惡少惡言

最近隨著熱劇《歡樂頌2》的熱播，對劇中五美的擇偶觀討論也越來越熱烈。似乎最有代表性的一個歸納是微博上的一種說法：“安迪是想嫁給安全感，樊勝美是想嫁給歸屬感，小曲是想嫁給自由，邱瑩瑩是想嫁給勇氣，唯有關關是想嫁給愛情?！?/p>

這個劇之所以熱播，我想一個重要的原因是它反映了上海這樣的大都市不同層次、不同出身的年輕人的生活狀態(tài)和情感歷程，讓多數(shù)都市中青年人都可以從中看到自己的昨天、今天和明天。所以這當中反映的擇偶觀也代表了現(xiàn)代人，尤其現(xiàn)代女性的擇偶觀。

幾個人的擇偶觀看似有很大的不同，有的人功利，有的人理想，有的人甚至模糊……習慣性地，現(xiàn)在的人會以“政治正確”的方式去指責以樊勝美為代表的現(xiàn)實主義擇偶觀，而支持那些追求自由、理想和真愛的。但其實，仔細想想，嫁給物質(zhì)或是嫁給精神其實是一個冷暖自知的過程。我們又有什么權(quán)力去指責評斷？

右圖：《歡樂頌2》中。王子文飾演的曲筱俏愛上了骨科醫(yī)生趙啟平。?

單身的經(jīng)濟學原理

經(jīng)濟學中有個概念叫“邊際效用遞減”原理，大概意思是說一個東西（可以是實物，可以是感情等）對于我們的效用滿足感是遞減的，換言之，我們在極度匱乏狀態(tài)下所獲得的第一個東西對于我們的滿足感是極大的——你在極餓的時候獲得的第一個餅對你的滿足感最大，但你吃到十個餅的時候，你非但不能獲得滿足，甚至還成為了一種負擔，這個時候邊際效用為負數(shù)！翻譯到日常生活的語言就是，人最缺乏的東西就是他們最想要的東西。

當我們回到歡劇五美的擇偶觀的時候我們發(fā)現(xiàn)，其實她們幾個就是一種擇偶觀——她們都想嫁給自己的資源稟賦中最匱乏的東西！樊勝美的現(xiàn)實是因為貧困的家庭使她格外看重房子和物質(zhì)條件帶給她的安全感;而小曲從小不缺房子不缺吃穿，她行為處事自然不會這么現(xiàn)實，而會更加順著自己的好惡心意，這個時候房子對小曲是邊際效用遞減了，但趙醫(yī)生品位和學識這些東西，可以讓暴發(fā)戶的家庭一夜之間變得高尚而改變自己人傻錢多的階級標簽——這是難怪小曲連其父母都對趙醫(yī)生格外喜歡的深層次原因……我們不一一列舉，但總的來說，幾個人其實就一個擇偶觀“選擇自己資源稟賦中的匱乏項，與自己形成互補”。不同的表現(xiàn)形式只是他們的背景造成他們匱乏的點不同，觀念卻是一樣的。

這當中有個例外是安迪，這也許就解釋了我們今天的題目，從被動單到主動單。

安迪和其他人是不同的。其他四個女主角選擇的是自己匱乏的東西，所以多數(shù)時候人們單身（無論男女）是因為一時間我匱乏的東西有點多，我無法在一個人身上滿足我的所有幻想——既要男生霸道總裁舍我其誰，又要隨叫隨到大把時間陪我忍受我的小脾氣，所以古代提出“潘驢鄧小閑”;當然男生也一樣，又要女生美，又要賢惠會做事;既要獨立思考有獨立意識，又要對我小鳥依人——當你無法在一個人身上實現(xiàn)你的“匱乏補足”的時候，你就會不斷地搖擺，不斷地在人群中試錯，實在無法全部實現(xiàn)時就去探索你所有匱乏項中權(quán)重較大的那幾個，然后在不得已的時候抓大放小，求同存異。這個過程中，你是“被動單”，因為你在找，沒找到。

但安迪是一個例外，在劇中，安迪是唯一一個不渴求愛情的女性，她的感情都是別人趕著快把她逼上房了，她勉為其難試試看開始的。如果沒有奇點和包子的偶遇和孜孜不倦，她也完全可以美滿地一個人生活下去，因為她，不光她，現(xiàn)代生活中正有越來越多的男女開始貌似獨立，無所不能，能賺能花，能里能外。放眼望去真沒有匱乏的點，按照上面的擇偶觀，那不是我找不著，實在也是我看不到找的必要呀，我根本就建立不起擇偶觀來。不信你要是問小曲為什么喜歡趙醫(yī)生，小曲會脫口而出，帥呀！你問小邱為什么找應勤，小邱會說他對我人好，對我可好了。要是問安迪，為什么喜歡包子，安迪會微笑著，稍微聳聳肩，然后用她習慣性的口吻對你說：不知道，可能，這就是一種感覺吧，我也說不清楚……

她的確說不清楚，因為她就沒有期待過。當有女人開始出得了廳堂，下得了廚房，修得了電腦，打得過流氓的時候，你的確不曾期待有個人能出現(xiàn)讓你的生活中哪一方面立竿見影好起來。但這個時候，讓你和一個人固定地待在一起，兩個人在一起能夠激發(fā)的那些好處對于你來說滿足感并不高，而大家卻會更多地想到要遷就另一個人不同的想法和習慣 ，做事還要顧及別人的感受，還要處理兩個家庭長輩們之間的關系……收益甚微。收益不大但風險和付出卻是很大的（不要和我說喜歡一個人就應該包容他的一切，你捫心自問你不是在做一個你的所得和你的付出的投入產(chǎn)出分析么），難怪很多人開始選擇主動單了。結(jié)婚平均年齡的上升，離婚率的上升早已是不爭的事實，而且越是發(fā)達的城市，這種現(xiàn)象越來越明顯了。

如果真的有人主動單，那很好，這是你自由的選擇。但眼下的趨勢是越來越多的主動單的人開始為主動單搖旗吶喊，而很多被動單的人在這種吶喊中也迷惑了。這種吶喊一般會說1.自由很好;2.你啥都能干為啥要結(jié)婚;3.你結(jié)了婚的朋友有的不幸福，不結(jié)婚的朋友有的到50歲都很快活。

上圖：《歡樂頌2》中，喬欣飾演的關關和鄧倫飾演的謝童是最受觀眾歡迎的一對。

其實，有多少人是真正從心眼里想主動單？又有多少是因為被動單得久了，找一個貌似主動單的借口來麻痹自己呢？畢竟，這個世界常常用“剩女”這樣并不友善的字眼來刺激那些長期被動單的人，使她們時常需要這樣的立旗舉動以保護自己，告訴無關的吃瓜群眾：我不是沒人要，我是不想結(jié)婚！

我們談健康的擇偶觀，并非一定要說教大家一定要結(jié)婚，一定要將就和湊合，只是為了友善地提醒大家真正遵從自己的心聲，你如果還渴望兩個人的幸福，就不要聽別人的蠱惑，不要礙于年紀收入身高這些外物，大膽地去追求真正能彌補你的匱乏感的東西。而你真的主動選擇孤獨，我們也尊重你，但也用不著拉更多的人和你一起，畢竟，你既然已經(jīng)選了孤獨，又何苦拉別人一起呢？

看得見摸得著好過虛無縹緲

如果你還期待兩個人的幸福，你不愿被動單久了就被麻痹成為“主動單”，那你當然還是要去找。你身邊肯定也會有人好心好意地問你有什么要求。這個時候你的擇偶觀就需要被具體化。常聽到的回應是：人好就行;不知道，感覺吧。

在邏輯當中，有一種條件叫充分條件：只要A，就得B，則A是B的充分條件;另一種條件叫必要條件：如果得到B，則必然有A，則A是B的必要條件。于是多數(shù)情況下，別人想問我們的是充分條件，就是滿足條件就達標，以此指導幫我們找，而我們自己回答的卻是必要條件——你說人好，感覺到翻譯過來是，如果那個人是對的，一定是人好，感覺到的，但并非人好了，我就一定要他。這兩者的混用是我們覺得相親介紹總很難成功的癥結(jié)。也是人民公園相親角雖然陣勢浩大，但卻收效甚微的根本原因。我覺得比較可行的方法是從必要條件開始，抓住必要條件，其余的無關大局的問題，大可不必上綱上線。否則，條件往往成為束縛人的工具。

莫尼卡（化名）是我以前的同事，按前文的說法是標準的被動單久了的女性。好身材嬌小，但是經(jīng)常鍛煉，曲線美妙，長相中上，外國投資公司從事酒店行業(yè)研究，收入良好，三十出頭，從北京調(diào)往上海工作以后，圈子改變，因此原本就長期單身，現(xiàn)在更難找另一半。她甚至付上萬費用購買了某婚戀網(wǎng)站的高端婚戀獵頭服務。

我問她到底有什么要求呢，她給我列出：35歲以上，未婚，175cm以上，江浙滬人士，長相端正，收入不可以比她低，有房（在外地戶籍單身購房受限以后改為有購房能力），且房距她上班的地點門到門45分鐘以內(nèi)，興趣廣泛見多識廣，不要我說個什么酒店他都不認識，最后一條：最好有腹肌，就是目測可見可數(shù)的偶數(shù)塊的腹?。ㄉ俳o我說什么一塊也是腹肌呀）。

客觀地說一句，以上的每一條要求都不算特別高，滿足每一條的男性也是有一定數(shù)量的集合的，但找起來就會發(fā)現(xiàn)雖說是每個條件都有相當?shù)募?，但任何兩個集合的交集都是很小的。比如35歲以上，還要未婚且有腹肌的人群，多數(shù)就只能是健身教練了，但她所能接觸的健身教練又不滿足收入、見識等其他維度;好容易可以找到有工作、收入滿足條件，有房還未婚的人士，但身形就很難滿足偶數(shù)腹肌這么嚴苛的要求了……

雖然我們大家對她的標準都有質(zhì)疑，但莫尼卡還是將這樣的要求提給了她的付費高端婚戀獵頭公司。獵頭公司不負眾望地為她物色到了滿足一些基本條件的約會對象，每次她去完，我們都一起吃飯等著她分享約會經(jīng)歷，但每次她都很冷淡。

“那男的進來的時候夾著個包進來，那個動作很女性化，一看就不行”;“他第一次見面就約我去一個畫廊看畫，一開始我還覺得他很有生活情趣的。可他問也不問我喜不喜歡就給我講藝術(shù)，走了一天我都累死了，他裝什么呀……”;“那個人我一眼看上去就不行，我還是相信有眼緣的”。

至此我們終于明白，原先列出的條件都是“必要條件”，沒有是不行的，但是有可不一定就行呀。我也不知道約會對象如果不去畫廊，走進去的時候沒有夾著包而是拎著包或不帶包，是不是就更容易贏得她的芳心。我曾經(jīng)不止一次糾正她，不要認為自己識人看人很準，一眼就知道這個人不行。因為當你一眼就認為這個人不行的時候，你接下去對這個人的態(tài)度就會很消極，這種態(tài)度注定了這個人就不行，而當這個人注定不行了以后，你就會加強自己的自我肯定“你看，我一眼不行的人果然不行”，最終這會形成一個死循環(huán)，而在這個循環(huán)中，任何男生都不可能被選中。

盡管如此，莫尼卡還是依然堅持著自己的要求……后來我離開公司了，三五年沒見，再見面的時候，她已經(jīng)結(jié)婚。當我好奇地要求看到底是怎樣神一樣的人物可以在滿足她所有必要條件的基礎上還能有眼緣，把所有充分條件也滿足的時候，她笑著告訴我，那個人幾乎一條都不滿足……真正碰到對的人了，你就會因為TA去改變你的條件。

當我今天開玩笑嘲笑她原先的條件是多么苛刻的時候，她卻不以為然。雖然最后的結(jié)果是她打破了原先的那些條條框框要求，但卻不意味著這是打臉。用她的話說，這些條框幫她縮小了范圍，未必都要滿足，但她朝著這個方向去找，可以更有針對性地獲得同樣性情和審美偏好的人。這比抱著手說“人好，靠感覺”還是要明確太多了。

回到我們前面說的“擇偶觀”問題。這世界上有一幫人是不擇偶的，他們主動單，他們自己修電腦打流氓，因此對于TA們談不上什么擇偶觀;而對于另一幫要擇偶的人來說，擇偶觀中，具體的期望比概念性的感覺有用得多。有期望肯定比沒期望強。有具體明確的期望（哪怕僅是必要條件），比等待“感覺”要強得多——因為感覺是要靠相處獲得的，但當有感覺變成了開始相處的前提時，這事就本末倒置了。擇偶畢竟是一個結(jié)果導向的問題，一個無比政治正確健康的擇偶觀如果指向的人群是小概率，導致的結(jié)果是找不到，這畢竟不能說是很健康。好比《歡樂頌》里的安迪和小關，他們都是需要“感覺”的人，別的條件都可以不考慮，但事實上，她們的情路注定是走得最坎坷的。

正確的擇偶觀，讓雞湯走開

我們不得不說，雖然感情是帶感性因素的。但擇或不擇偶，樹立怎樣的擇偶觀卻是應該理性分析的。因為這畢竟是一個結(jié)果導向的問題。但不知從什么時候開始，網(wǎng)上但凡是鼓勵男性辭職創(chuàng)業(yè)，女性堅持自由不結(jié)婚的文章都會被冠以“深度好文”，在每個深夜被無數(shù)創(chuàng)不了業(yè)，又想結(jié)婚結(jié)不了的女孩咬著牙拍著大腿轉(zhuǎn)發(fā)著……

其實我很反感這類的“深度好文”，是因為本來該理性對待的問題，應該每個人結(jié)合自己的實際情況仔細分析，卻被他們用幾個不知真假的極端個例，或者一些文藝感性的文字給帶偏了。在這里，我們分析幾條對被動單的朋友，特別是女青年毒害特別大的雞湯，供大家參考：

排名第五：

十四億人，為什么找不到那個TA。（或者：兩個人相遇的概念是十四億分之一），所以要如何如何……

解讀：

你走到街上，隨便攔下一個人進行調(diào)查，你肯定覺得這是隨機抽樣吧，錯！這叫隨便抽樣。因為當你踏上去淮海路的車的時候，浦東的人被選中的概率就是0了，而淮海路的上的人被抽中的概率非常高，幾百甚至幾十分之一。所以不要以為你是在十四億人中取舍，你其實就在身邊十幾個人中選，你被動單，選不出來，都是正常的，因為基數(shù)根本不夠！

很多女性朋友問起來不無自豪地說自己很宅，并且抱怨身邊沒有男人。的確，因為樣本的擴大工作是你該做的。在她們眼中，身邊的同事、老板、客戶……都不是男人，只有轉(zhuǎn)角遇到愛的那個和她沒有任何利害關系，只有渾身散發(fā)著帥氣荷爾蒙的才叫男人。如果你的那個他是百分之一，而你身邊你認識的適齡男人都不足100個，那當然選不出一個呀。你什么時候在十四億人中選了，女的你也選？

排名第四：

我相信，總會遇到那個人的。所以我不能改變，也不能將就，一定會遇到那個人。

解讀：

和第五名相似，很多人相信“總會遇到”，所以天天就兩點一線，自己沒有任何努力。不是說一定要將就自己不喜歡的，但至少要不斷改變自己。這里同樣有個概率問題，為啥你相信滿足你要求的人你一定會遇到呢？假設一定會吧，有一天遇到的時候，你幾歲？他幾歲？他會同樣喜歡你么？他還單身么？你還那么美么？你的身材沒走樣么？……這個時候你覺得你還一定會遇到他么，不在你們最好狀態(tài)的時候遇到就是徒勞。

你之所以看到很多人，終于遇到了那個人，一方面原因是沒遇到的人不會天天出來;而更重要的是，他們不是沒改變地終于等到了自己想要的那個人，而是不斷調(diào)整自己期望，不斷地提升自己，終于有一天，使自己的期望對上了下一個遇到的人。改變自己，改變期望，動態(tài)地去找，比守株待兔要可行多了。

排名第三：

我為什么需要改變？我前二三十年都這樣，我這個時候改變就不是我了。那我之前那么多年的堅持不是白堅持了么？一個人愛我就要愛我的全部，不愛我的缺點，就不配享有我的優(yōu)點。

解讀：

首先，你現(xiàn)在要做的任何決策都是為了謀求你以后的效用最大化，而你之前堅持與否現(xiàn)在看起來都是沉沒成本，與以后是否堅持無關。

其次，到底心智多么不健全的人才會覺得“一個人愛我就要愛我的全部，不愛我的缺點，就不配享有我的優(yōu)點”。別人不會愛你的缺點，只會有人愿意包容它、接受它，并且，重要的是希望你可以改進它。每一個人都在做取舍，你要盡量將自己的正效用放大。否則，滿足你那么高要求的人很容易在下一個路口遇到一個更愿意改掉自己缺點的另一半。

排名第二：

我吃得了法國大餐，也咽得下麻辣燙;我Hold得住國際大牌，也穿得了淘寶貨;坐得起豪華轎車，也HOLD得住11路公交;我可以專一認真，也可以放蕩得讓你害怕……一切都取決于你怎么對我。

解讀：

在TA出現(xiàn)之前你到底是一個怎樣的人？到底是專一認真還是放蕩。意思是你的所有狀態(tài)都因為搞對象而存在？你如果這樣說，那一個想對你認真專一的人會不由得在想，你是否昨天正操著11路，坐在路邊吃著麻辣燙，并且和別人過著放蕩得讓人害怕的生活……

當然，這句話的另一個關鍵在于，往往說這些話的人，正在過著每個排比句的后一半。因為前半句根本就不是困難或者挑戰(zhàn)，用得著說么。你見過哪個牛人刻意強調(diào)自己能屈能伸的？只有屈著的人才強調(diào)能屈能伸，伸著的人一直伸著。

排名第一：我相信，如果有一天走向了婚姻，那唯一的理由，一定是愛情。（《歡樂頌2》中樊勝美的同事結(jié)婚時，大家都在議論這個問題）

解讀：

這是到目前聽過的最雞湯，也最有欺騙性的句子。如果有一天你們走向了婚姻，那愛情一定不是原因，甚至連原因之一都不算。那只是因為你們以及你們的家庭適合在一起生活。

人們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚？結(jié)婚的原因更多的不是情感，而是需要法律保護這種關系，因為你怕分開。如果是因為愛情，那你們可以永遠拍拖在一起。但你卻不甘心，一定要一紙契約。所以你看，你走向婚姻，背后的原因不是愛情，而是你怕分開，不安全。所以，安全感才是婚姻的主要理由，顯然不是愛情。

這是為什么大家談情可以看感覺，論嫁卻要看身家。戀愛可以看心情，結(jié)婚卻要考慮房價。這也是在擇偶觀當中要理性對待的問題。我們之所以說“擇偶”而不是“交友”就是我們?nèi)匀皇潜贾Y(jié)婚的目的去的，而“交友”會寬泛更多。但當你要以結(jié)婚為目的的時候，你就會發(fā)現(xiàn)小關現(xiàn)在找的那個男朋友并不靠譜。雖然支持小關這樣追求真愛，追求自我的感覺已經(jīng)成為了現(xiàn)代人“政治正確”的一種選擇，但當輪到你自己結(jié)婚的時候，你真的可以不論其他，只要愛，只要感覺么？Come on 不要騙自己。

有個形象的比喻把結(jié)婚比作“連心鎖”，鎖的存在難道是因為兩塊門板相互吸引么？相互吸引還要鎖干嘛？因為倆門板要分開，所以才需要鎖。

《歡樂頌2》剛播完， 短期來看，各家都進入了相對穩(wěn)定和幸福的狀態(tài)。樊勝美雖然分手了，但卻從原來的觀念中走出來，生活狀態(tài)進入了新時期……這也許意味著無論你的擇偶觀是如何的，無論你是需要安全、歸屬，還是喜歡自由和品位;甚至無論你擇偶或者不擇，你是否是主動選擇單身——這畢竟都是冷暖自知的過程，重要的是結(jié)果說話，最終收獲幸福就好。祝福大家！