倪莉敏

摘 要：語(yǔ)文養(yǎng)成教育要求學(xué)生關(guān)注生活中鮮活的語(yǔ)文，通過(guò)感受、領(lǐng)悟、積累和內(nèi)化形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。文章從梳理知識(shí)、疏通內(nèi)容，鑒賞美點(diǎn)、探究重點(diǎn)，汲取智慧、提升境界等方面，研究實(shí)施語(yǔ)文養(yǎng)成教育、提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；養(yǎng)成教育；語(yǔ)文素養(yǎng)；人文教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G630；G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）16-0033-01

養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣和思維習(xí)慣，要求學(xué)生養(yǎng)成良好的課內(nèi)外學(xué)習(xí)習(xí)慣，它以生命進(jìn)化作為前提，追求的是學(xué)生和諧平衡地成長(zhǎng)與發(fā)展。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要倡導(dǎo)并實(shí)施養(yǎng)成教育，不僅讓學(xué)生掌握語(yǔ)言技能，更要促使學(xué)生擁有豐富的內(nèi)心世界，繼承中華民族的優(yōu)秀文化。要實(shí)施語(yǔ)文養(yǎng)成教育，教師可以先從文本教學(xué)做起，讓學(xué)生在文質(zhì)兼美的文本中汲取養(yǎng)料，提高自身人文素養(yǎng)。

一、梳理知識(shí)，疏通內(nèi)容

語(yǔ)文養(yǎng)成教育要以語(yǔ)文知識(shí)的積累為基礎(chǔ)，要促使學(xué)生多參與語(yǔ)言實(shí)踐，掌握并善于運(yùn)用語(yǔ)言文字。語(yǔ)言能力的提高并非一朝一夕可以達(dá)成，教師可以從指導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言知識(shí)做起?！秳駥W(xué)》是一篇寓意深刻的古文，在教授這篇課文的時(shí)候可以先讓學(xué)生從整理文言文字詞入手，漸漸疏通內(nèi)容，最后體會(huì)文本內(nèi)涵。為了讓學(xué)生能養(yǎng)成良好的課內(nèi)外學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師可以讓學(xué)生嘗試借助工具書(shū)進(jìn)行自主閱讀：先運(yùn)用標(biāo)注法將不懂的生字、語(yǔ)法現(xiàn)象找出來(lái)，然后通過(guò)查閱工具書(shū)、參考上下文理解等方式讀懂課文內(nèi)容，最后再總結(jié)自己學(xué)到的生詞。比如，有學(xué)生將《勸學(xué)》中的虛詞“而”都整理了出來(lái)，并按其語(yǔ)法功能進(jìn)行區(qū)分：“吾嘗終日而思矣”“吾嘗跂而望矣”是表修飾的用法，“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”“冰，水為之而寒于水”是表轉(zhuǎn)折的用法，等等。還有學(xué)生專(zhuān)門(mén)收集文章中的古今異義詞，并加以整理。在梳理文言文知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中，學(xué)生讀懂了文本的內(nèi)容：“只有持之以恒，才能夠真正學(xué)到知識(shí)?！?/p>

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，未來(lái)社會(huì)要求人們對(duì)自然、社會(huì)和人生有一定的認(rèn)識(shí)。高中階段的學(xué)生正慢慢走向思想成熟，教師要利用好這個(gè)時(shí)間段，鼓勵(lì)學(xué)生多讀多看，促使他們積累一定的知識(shí)量。

二、鑒賞美點(diǎn)，探究重點(diǎn)

語(yǔ)文養(yǎng)成教育要關(guān)注學(xué)生的未來(lái)，要讓學(xué)生通過(guò)美讀提高鑒賞能力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行美的鑒賞，抓住文本的美點(diǎn)進(jìn)行分析，全面感知文本的深層意味。在教學(xué)《想北平》的時(shí)候，可以讓學(xué)生通過(guò)分析文章語(yǔ)言特色來(lái)提高審美鑒賞力?！安⒎且欢ㄒB篇累牘地堆積辭藻才算是美文，通俗簡(jiǎn)練的語(yǔ)言一樣具有美感，能夠感動(dòng)人。大家試著分析一下《想北平》一文如何錘煉語(yǔ)言。”在教師的啟發(fā)下，學(xué)生抓住《想北平》的重點(diǎn)段落分析其美點(diǎn)。有學(xué)生說(shuō)：“文章字詞不多，寥寥數(shù)語(yǔ)寫(xiě)了積水潭中的蝌蚪、青蛙給‘我?guī)?lái)的安逸感。筆墨雖少，但是卻情景交融，十分到位，讓人感到親切真誠(chéng)?！边€有學(xué)生認(rèn)為：“作者筆下的北京動(dòng)中有靜，他用了‘小兒安睡在搖籃里這個(gè)比喻，寫(xiě)出了安逸感，那是一種如同家一樣的感覺(jué)。此外，作者筆下的北平還是接近自然的，作者通過(guò)描寫(xiě)雨后韭菜葉上的泥點(diǎn)、如詩(shī)般美麗的青菜攤子等展現(xiàn)了和自然的融合，體現(xiàn)了心靈的放飛。”通過(guò)對(duì)《想北平》中優(yōu)美文字的分析，學(xué)生深入了文本內(nèi)部，和作者進(jìn)行情感共鳴。

在對(duì)文本美點(diǎn)進(jìn)行分析的過(guò)程中，學(xué)生的思維能力得到發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，教師可以促使他們深入探究，挖掘文本的主旨。

三、汲取智慧，提升境界

促使高中學(xué)生成為語(yǔ)文的自主學(xué)習(xí)者，讓他們能夠積極地在閱讀中汲取人生智慧，提升閱讀境界，這是語(yǔ)文養(yǎng)成教育的最終目標(biāo)。要做到這一點(diǎn)，教師就要從文本的某個(gè)切入點(diǎn)入手，將其升華，促使學(xué)生體會(huì)到其中的智慧閃光點(diǎn)?！豆讶酥趪?guó)也》一文體現(xiàn)了孟子的仁政思想，文章探討如何實(shí)行仁政才能以王道統(tǒng)一天下的問(wèn)題，很好地體現(xiàn)了孟子的民本思想。學(xué)習(xí)這篇文章，能讓學(xué)生感受到哲人的智慧，嘗試接觸諸子百家的哲學(xué)思想。教師可以讓學(xué)生從本文的寫(xiě)作背景入手，對(duì)文章進(jìn)行深刻的分析：本文的創(chuàng)作年代為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是群雄爭(zhēng)霸之時(shí)，而人民正是國(guó)之根本，是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的象征。儒家思想倡導(dǎo)以人為本，孟子為了闡明自己的哲學(xué)思想而創(chuàng)作這篇文章，指出躬行仁義的重要性。分析這篇文章的寫(xiě)法，能夠讓學(xué)生了解孟子的智慧，學(xué)習(xí)他的高超辯論術(shù)。孟子在說(shuō)服梁惠王的時(shí)候，采用的是“請(qǐng)君入甕”的方法，用反詰句向梁惠王發(fā)問(wèn)，促使對(duì)方陷入兩難境界，最終同意孟子的見(jiàn)解。不僅如此，孟子還提出了不少“仁政”的具體實(shí)施手段，如解決百姓吃喝問(wèn)題、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。孟子的辯論策略能夠啟迪學(xué)生的智慧，孟子的哲學(xué)思想更能讓學(xué)生體會(huì)到儒家思想的精髓，感受到中國(guó)古代文明的恢宏，從而有所感觸，提升自身境界。

在語(yǔ)文教學(xué)中，要教會(huì)學(xué)生汲取智慧，提升思想境界，而并非為讀書(shū)而讀書(shū)。這樣，才能更好地體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值。

四、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出語(yǔ)文具有工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)，并對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了養(yǎng)成教育的高標(biāo)準(zhǔn)，要求在高中語(yǔ)文課中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，使之養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。語(yǔ)文教師要將養(yǎng)成教育融入到語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，逐漸提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙克明.基于“語(yǔ)文養(yǎng)成教育”的文本解讀流程[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2016（13）.