走出英語“真實(shí)交際”教學(xué)的認(rèn)知誤區(qū)

劉建文

[摘 要] 在外語教學(xué)中，組織學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的交際活動(dòng)從而培養(yǎng)學(xué)生的交際基本能力是一個(gè)值得思考的問題。英語 “真實(shí)交際”教學(xué)中存在的問題，要“真實(shí)交際”的認(rèn)知誤區(qū)（包括真實(shí)語言、真實(shí)任務(wù)、真實(shí)場景、真實(shí)材料的認(rèn)知誤區(qū)）及其內(nèi)涵，應(yīng)進(jìn)一步完善“真實(shí)交際”教學(xué)的策略，即重視學(xué)習(xí)者的環(huán)境和知識(shí)，重視課堂教學(xué)目的和學(xué)生的真實(shí)參與。

[關(guān)鍵詞] 真實(shí)交際；誤區(qū)；內(nèi)涵；策略

語言最本質(zhì)的功能是社會(huì)交際的功能。交際既是語言學(xué)習(xí)的目的，也是學(xué)習(xí)的手段。在外語教學(xué)中如何組織學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的交際活動(dòng)從而培養(yǎng)學(xué)生的交際基本能力是一個(gè)值得思考的問題。在實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)者雖然會(huì)盡量模擬 “真實(shí)交際”情境，但在其中并沒有真正理解“真實(shí)交際”這一概念，出現(xiàn)了片面甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和做法。

一、“真實(shí)交際”教學(xué)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

1.“真實(shí)語言”（textual authenticity）的認(rèn)知誤區(qū)

有人認(rèn)為凡是英語國家的人說過的話才是正確的、標(biāo)準(zhǔn)的，沒有見過英美人這樣說過的，就不能使用。也有人認(rèn)為“真實(shí)性”就是英語本族語的人說過的話，教學(xué)就是要盡可能仿照英美人，按照英美人的“得體”標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到英美人的“標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音”。所以很多教學(xué)是就知識(shí)教知識(shí)，教師只是簡單地向?qū)W生灌輸一些語言知識(shí)而沒有將知識(shí)融入到學(xué)生的生活中，沒有融入到情境中，沒有與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，嚴(yán)重忽視英語語言知識(shí)和文化知識(shí)的傳授和積累。這種知識(shí)學(xué)習(xí)脫離了知識(shí)的運(yùn)用，不是用來指導(dǎo)學(xué)生的生活和行動(dòng)，而是被儲(chǔ)存起來作為炫耀的資本或者用于應(yīng)付考試的。

實(shí)際上，在生活中，我們的角色取決于和不同人之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)者在課堂中接觸到的語言應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中聽到和看到的語言，如果學(xué)生用他們學(xué)到的語言去談?wù)撍麄児蚕淼氖虑椋缢麄兊募议L，學(xué)校的老師和環(huán)境等，他們使用的語言才具有真實(shí)性。因?yàn)檎鎸?shí)性的語言是在一個(gè)群體有相同的背景知識(shí)的情況下才具有。學(xué)習(xí)者通過這種語言應(yīng)該能從語言文化角度、社會(huì)習(xí)俗來進(jìn)行可遷移的中高層次的交際和閱讀。

2.“真實(shí)任務(wù)”（practice authenticity） 的認(rèn)知誤區(qū)

課標(biāo)要求教師在教學(xué)中要 按照學(xué)生日常生活 “設(shè)計(jì)真實(shí)世界的任務(wù)”。但這些通常被理解為模擬英語國家生活的真實(shí)情況，模擬英語母語者的行為，比如“去餐館點(diǎn)菜” “去商場購物”“設(shè)計(jì)一個(gè)野營活動(dòng)”“給報(bào)社寫一封英語信”等。Widdowson認(rèn)為那些交際對話對外語環(huán)境的學(xué)生來說是不真實(shí)的。這些話題和教學(xué)內(nèi)容通常只要求學(xué)生按照固定的套路去完成任務(wù)，沒有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，激勵(lì)他們表達(dá)自己的真實(shí)想法和個(gè)人的情感。從我國中小學(xué)英語教育的實(shí)際情況來看，很多教學(xué)者實(shí)際上并沒有在課堂上創(chuàng)造真實(shí)交際的任務(wù)。他們僅僅要求學(xué)生按照固定的對話或文本去表演或是回答教師和學(xué)生都知道的表面性問題，操練那些英語國家的人之間日常生活的對話，這對于外語環(huán)境下的學(xué)生來說倒是不真實(shí)的，因?yàn)檎n堂本身就不可能提供真實(shí)的條件。學(xué)習(xí)者在課堂中要完成的任務(wù)和活動(dòng)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中可能要解決的問題。真實(shí)的任務(wù)就是學(xué)生可能會(huì)感興趣的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生表達(dá)欲望，實(shí)現(xiàn)真正意義上的思想交流的活動(dòng)。

3.“真實(shí)場景”（situational authenticity）的認(rèn)知誤區(qū)

“真實(shí)的場景”就是模擬英語國家的環(huán)境中英美人日常生活的場景。這種說法是片面的。真正的交際一定要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況而不是讓學(xué)生去復(fù)制模仿英語本族語者的環(huán)境。Widdowson強(qiáng)調(diào)，真實(shí)性交際必須把學(xué)生的興趣、態(tài)度和行為方式考慮進(jìn)去，而這些必須與他們自己熟悉的文化環(huán)境以及他們關(guān)心的事情建立起聯(lián)系，而不是與他們生疏的外國社會(huì)相聯(lián)系。教師要想辦法在課堂里構(gòu)建一種給予他們母語和文化的經(jīng)驗(yàn)，對于他們來說有意義的語境。所以真實(shí)性不是英語國家的生活場景，而是用英語學(xué)習(xí)與學(xué)生生活以及他們熟悉的學(xué)科知識(shí)緊密結(jié)合的內(nèi)容。

4.“真實(shí)材料“（passage authenticity）的認(rèn)知誤區(qū)

真實(shí)材料就是從報(bào)紙中節(jié)選的文章，是一首詩，是有關(guān)西方歷史、地理、自然常識(shí)的原版教材，是英美人士的演講或講話錄音等，這種看法是片面的。

對于學(xué)生來說，材料是否具有“真實(shí)性”不在于它是從英語國家的原文中摘錄的還是自己編制出來的材料，而在于學(xué)生對此是否有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。換言之，學(xué)生是否能理解、感興趣，內(nèi)容能否觸及他們的內(nèi)心世界，能否結(jié)合他們的背景知識(shí)；學(xué)生是否能用語言真實(shí)表達(dá)自己的思想，表達(dá)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和對社會(huì)問題的看法。如果學(xué)生對所學(xué)的東西沒有什么反應(yīng)、難以理解，那么即使是從英美報(bào)刊上摘錄的一段真實(shí)文章，也不具有真實(shí)性。所以真實(shí)性是文段與讀者關(guān)系之間的一種特點(diǎn)，這種特點(diǎn)涉及讀者的適當(dāng)反應(yīng)。

二、完善“真實(shí)交際”教學(xué)的策略

1.重視學(xué)習(xí)者的環(huán)境和知識(shí)，創(chuàng)設(shè)情境運(yùn)用語言

如果教學(xué)者能更多地把握學(xué)習(xí)者所處的環(huán)境和他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并深入其內(nèi)心世界、情感世界，學(xué)習(xí)者用英語表達(dá)就有了共同的知識(shí)和態(tài)度，就會(huì)處于真實(shí)交際的環(huán)境中。在教學(xué)中，教師應(yīng)避免死記硬背、機(jī)械操練的教學(xué)傾向，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生所處的環(huán)境和所掌握的知識(shí)，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)，努力創(chuàng)設(shè)能啟動(dòng)學(xué)生思維的教學(xué)情境，以利于學(xué)生加速知識(shí)的內(nèi)化，使他們能在綜合的語言交際實(shí)踐中靈活運(yùn)用知識(shí)，變語言知識(shí)為實(shí)際的語言能力，達(dá)到真實(shí)交際的目的。

以人教版高中英語必修教材第四模塊Unit 2 Reading： A pioneer for all the people為例。本文介紹了科學(xué)家袁隆平為解決糧食問題而研種雜交水稻及其夢想的故事。我們的學(xué)生出生在21世紀(jì)，享受著豐衣足食的生活。在他們的意識(shí)和記憶中，饑餓是很遙遠(yuǎn)的陌生的甚至是不可思議的事，如果僅僅呈現(xiàn)一些饑餓的圖片，而未考慮到學(xué)生所處的環(huán)境，就難以引起學(xué)生的共鳴。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮這一點(diǎn)，所以在引入文本前，教師可創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景和語境，如：When you are hungry， how do you go to the canteen？ When you are full， how do you leave the canteen？ When people are hungry and they have nothing to eat， what would happen？ 用學(xué)生的切身體會(huì)引入饑餓問題，這與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，與他們的生活常態(tài)相符合，能引發(fā)學(xué)生的真實(shí)思辨和討論。

我們的教學(xué)資源應(yīng)該來源于生活，與學(xué)生的生活密切相關(guān)，把書本知識(shí)遷移到現(xiàn)實(shí)生活，將課堂情景轉(zhuǎn)化為生活情景，學(xué)生就有機(jī)會(huì)用所學(xué)的語言進(jìn)行真實(shí)的交際（Harmer，2000），在建構(gòu)中容易激發(fā)學(xué)生原有的知識(shí)體系，在課堂就能快速地切入主題；教師在課堂所設(shè)置的話題應(yīng)該是貼近學(xué)生的生活實(shí)際，所教內(nèi)容應(yīng)該能提供給學(xué)生表達(dá)自己“真實(shí)“思想的機(jī)會(huì)。

2.重視課堂教學(xué)目的和學(xué)生的真實(shí)參與

語言教學(xué)的目標(biāo)不是力求達(dá)到英語為母語者的水平和發(fā)音，而是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具有能與其他國家使用英語的人交流的基本能力，能為學(xué)科學(xué)習(xí)和今后繼續(xù)學(xué)習(xí)提供條件。同時(shí)，真實(shí)參與也不是設(shè)置英語國家的生活場景，問問路、打打招呼、談?wù)撎鞖獾?，而是用英語學(xué)習(xí)與學(xué)生生活以及他們熟悉的學(xué)科知識(shí)緊密結(jié)合的內(nèi)容。只有當(dāng)學(xué)生用英語表達(dá)自己真實(shí)的思想時(shí)，才是真實(shí)交際。英語教學(xué)可以納入更多社會(huì)文化的內(nèi)容，更多涉及人際關(guān)系、思維認(rèn)知、價(jià)值觀念、內(nèi)心情感、地方文化的內(nèi)容。

人教版選修七Unit1 Reading Martys story是一個(gè)患有嚴(yán)重肌肉疾病的殘疾少年說寫的一篇網(wǎng)絡(luò)日志，文章語言平實(shí)但不失真情，是一個(gè)少年的勵(lì)志故事。這篇文章給面臨困境的學(xué)生提供很好的指導(dǎo)。為了引導(dǎo)學(xué)生了解真正處于困境中的人的生活，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)在困境中生存，而且要生活得很好，教學(xué)者在學(xué)生讀后活動(dòng)要求學(xué)生結(jié)合故事評論這一網(wǎng)絡(luò)日志（Write a comment on the story）。學(xué)生了解了Marty的生活，了解了他的困難，理解了他的感受，容易引起共鳴，反思自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀，懂得如何正確對待這群弱勢群體，真實(shí)地表達(dá)自己的情感態(tài)度。學(xué)生閱讀別人經(jīng)歷之后可以將經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到自己身上，所以要求學(xué)生設(shè)計(jì)一張桌貼（Design a desk tip and stick it to your desk），上面寫上一些鼓勵(lì)自己的話，在困難的時(shí)候閱讀它。這一活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從Marty對待生活中的困難的態(tài)度和做法上學(xué)習(xí)自己應(yīng)對困難的辦法，給學(xué)生帶去正能量，樂觀的情感態(tài)度以及正確的價(jià)值觀。

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責(zé)任編輯 陳 清