寶艷光

中共六盤水市委黨校

摘要：米歇爾·?？碌难芯款I(lǐng)域充分體現(xiàn)了對社會底層“被邊緣化”的社會群體的關(guān)注，其思想直指社會現(xiàn)實，充分表達了對這些社會群體的同情。農(nóng)民工作為我國二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)背景下產(chǎn)生的特殊社會群體，處于社會底層，并逐漸“被邊緣化”。作為教育研究工作者，應(yīng)該以福柯的思想為啟示，在教育學(xué)學(xué)科體系建設(shè)中關(guān)注農(nóng)民工群體這一發(fā)不出的聲音，敢于創(chuàng)新，積極探索構(gòu)建具有中國特色的獨立的農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；?？拢宦殬I(yè)教育學(xué)科體系

一、簡析福柯思想

西方思想家曾用這樣三句話評判?？拢?一個反人本主義的人文科學(xué)家，一個非歷史主義的歷史學(xué)家，一個反結(jié)構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)主義者。縱觀?？碌乃枷塍w系，我們很難將其思想進行歸類，到底屬于哪種“主義”并不重要，重要的是他的思想的創(chuàng)造性和獨特性對于今天的社會科學(xué)研究仍有重大意義。癲狂、知識、知識型、權(quán)力、性是他尤其關(guān)注的五大主題。這五大主題的研究領(lǐng)域都聚焦社會底層群體，主要包括癲狂者、精神病人、監(jiān)獄中的罪犯、同性戀者等。福柯在其思想體系中善于關(guān)注處在“中心”之外的人與物，并且希望打破這兩者之間的界限，試圖告訴人們或許還有另外的一個被權(quán)利強制忽視了的世界。而這個世界才是本來真實的世界。從一定意義上來說，?？麓砹松鐣锨f萬發(fā)不出聲音的廣大邊緣化群體。

二、農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)現(xiàn)狀

從?？碌乃枷氤霭l(fā)，農(nóng)民工這一特殊社會群體在微觀權(quán)力背景下被社會逐漸邊緣化。農(nóng)民工是1978年中國改革開放之后在我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌時期和社會轉(zhuǎn)型時期形成的特殊社會群體。目前，我國農(nóng)民工人口已超過2億，并呈每年增長的趨勢，并且在這2億多農(nóng)民工群體中新生代農(nóng)民工已經(jīng)成為主體，新生代農(nóng)民工自身有著強烈的教育需求。農(nóng)民工自身在為城市建設(shè)、工業(yè)化、現(xiàn)代化做出貢獻的同時，卻被城市排斥，被邊緣化，無法獲得同等的權(quán)利和保障。打破農(nóng)民工群體被邊緣化這一局面需要大力發(fā)展農(nóng)民工職業(yè)教育，而發(fā)展農(nóng)民工職業(yè)教育的關(guān)鍵在于加快建設(shè)農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系。職業(yè)教育作為教育體系的有機組成部分，在教育系統(tǒng)內(nèi)部，明顯地處于一種“被邊緣化”的位置。作為職業(yè)教育補充的農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)更是“被邊緣化”。農(nóng)民工目前在教育體系中是發(fā)不出聲音的群體，國家在教育的制度政策層面都沒有完善的保障，他們的教育權(quán)利義務(wù)也處在失語的狀況。另外，從學(xué)術(shù)界來看，近年來雖然對農(nóng)民工職業(yè)教育的研究逐漸增多，但是對農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)的研究還很少。第四次工業(yè)革命對人才提出了新的要求，如何將我國2億多的農(nóng)民工群體轉(zhuǎn)化為推進我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的人力資本，關(guān)鍵要靠發(fā)展農(nóng)民工職業(yè)教育。因此，在這樣一個學(xué)科體系建設(shè)現(xiàn)狀和經(jīng)濟背景下，加強對農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)的研究具有長足和深遠的影響。

三、農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)對策分析

（一）以?？聻榘駱?，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，為社會底層說話，為發(fā)不出聲音的社會主體說話。對于農(nóng)民工這一被社會邊緣化了的發(fā)不出聲音的特殊社會群體，在教育中我們就要讓他們發(fā)出聲音，真正實現(xiàn)教育為所有人服務(wù)，實現(xiàn)教育以人為本的宗旨。為此，在教育學(xué)學(xué)科體系建設(shè)中，廣大教育研究工作者要敢于創(chuàng)新、敢于嘗試，構(gòu)建具有中國特色的農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系。舒爾茨曾說過：“世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟學(xué)，那么你就會懂得經(jīng)濟學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。”那么同樣，如果你懂得窮人的教育，那么你就會懂得教育學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。因此，應(yīng)當(dāng)從政策層面加快構(gòu)建農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系，使之成為教育學(xué)學(xué)科一個獨立分支，推進我國決勝脫貧攻堅和深化教育學(xué)科研究的進程。

（二）以馬克思主義認識論為指導(dǎo)，堅持從實踐中來到實踐中去。農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)是一門實踐性、綜合性很強的應(yīng)用科學(xué)。堅持從實踐中來到實踐中去不僅是指當(dāng)前的農(nóng)民工教育實踐，更重要的是指當(dāng)前中國經(jīng)濟發(fā)展需要的實踐，第四次工業(yè)革命背景下，大數(shù)據(jù)時代，我們需要的是智能型的人才，農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)只有緊密結(jié)合當(dāng)代實踐， 與時俱進， 才能開拓農(nóng)民工職業(yè)教育發(fā)展的新境界，才能夠不斷發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、總結(jié)新理論、構(gòu)建新體系。另外，在實踐的基礎(chǔ)上，農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)要具有前瞻性， 要積極探索與創(chuàng)新符合未來社會和農(nóng)民工教育實踐需要的農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系以及相應(yīng)的實施保障等。

（三）借鑒與本土實際相結(jié)合，完善農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)。從國內(nèi)和國外職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，不管是職業(yè)教育發(fā)展水平還是職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)國外一些發(fā)達國家都遠在我國之上，建設(shè)有中國特色的農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系應(yīng)積極借鑒國外的有益經(jīng)驗，在結(jié)合我國自身發(fā)展實際的基礎(chǔ)上因地制宜的豐富、完善農(nóng)民工職業(yè)教育學(xué)科體系。

參考文獻：

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