大衛(wèi)·哈維對(duì)“城市革命”的構(gòu)想

文/關(guān) 巍

大衛(wèi)·哈維對(duì)“城市革命”的構(gòu)想

文/關(guān) 巍

2008年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)極大觸動(dòng)了大衛(wèi)·哈維。在其最新論著《叛逆的城市：從城市權(quán)利到城市革命》中，大衛(wèi)·哈維以批判新自由主義為大前提，揭露了資本主義市場(chǎng)機(jī)制的弊端，批判城市空間分化，并對(duì)市民城市權(quán)利進(jìn)行了一系列新構(gòu)想。

列斐伏爾認(rèn)為，我們必須在資本主義制度的框架下討論城市權(quán)利和城市社會(huì)危機(jī)。只有資本主義，才使城市生活的政治空間化得以最終完成，資本主義制度是我們討論城市社會(huì)危機(jī)的大前提。大衛(wèi)·哈維以列斐伏爾對(duì)城市權(quán)利的思考為起點(diǎn)，在新的歷史條件下，提出了一個(gè)關(guān)鍵性的判斷——在資本主義發(fā)展的歷程中，城市化既是吸收剩余資本和剩余勞動(dòng)力以及資本追逐剩余價(jià)值在空間上的顯現(xiàn)，也是剩余資本空間消化與增值的關(guān)鍵方式。在資本主義城市化進(jìn)程中，通過(guò)兩種運(yùn)行方式使上述目的得以實(shí)現(xiàn)：一方面，通過(guò)空間使用方式的變更與空間使用循環(huán)，實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的壟斷，獲得壟斷地租，進(jìn)行資本積累；另一方面則通過(guò)區(qū)域間隔化，實(shí)現(xiàn)階級(jí)和生活的相對(duì)隔離，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治。大衛(wèi)·哈維指出，資本主義城市化不可能一勞永逸地運(yùn)行下去。從長(zhǎng)期看，資本主義的城市化不可避免地面臨重復(fù)性極度積累的風(fēng)險(xiǎn)；從人與人之間的關(guān)系看，則會(huì)帶來(lái)激烈的階級(jí)對(duì)抗。

大衛(wèi)·哈維認(rèn)為，我們必須尋找既發(fā)展城市，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)民主管理的新途徑，從而建構(gòu)新的城市生活方式。據(jù)此，他提出了自身對(duì)城市權(quán)利的構(gòu)想，認(rèn)為城市權(quán)利表達(dá)了城市與市民的辯證關(guān)系：一方面，人們的生活方式、思維方式隨著城市化進(jìn)程而發(fā)生變化；另一方面，人們也在不斷地改變與塑造自身所生活的城市。城市權(quán)利正是從人的角度出發(fā)，以人們對(duì)自身成為何種人、選擇何種生活方式、與何人為鄰、處于何種社會(huì)關(guān)系等問(wèn)題的態(tài)度和行動(dòng)為基礎(chǔ)，對(duì)城市的選擇與塑造。因此，大衛(wèi)·哈維指出，城市權(quán)利不同于新自由主義極端重視的個(gè)體權(quán)利，城市權(quán)利是一種可能超越嚴(yán)格意義上階級(jí)分化的、較為寬泛的集體權(quán)利。這種集體權(quán)利是一種總體上對(duì)城市化過(guò)程的激進(jìn)的控制權(quán)和對(duì)城市建設(shè)、城市改造的控制權(quán)。

大衛(wèi)·哈維認(rèn)為，圍繞城市權(quán)利的爭(zhēng)斗，在現(xiàn)實(shí)生活中以爭(zhēng)奪“城市共享資源”的方式顯現(xiàn)出來(lái)并孕育著城市革命的火種。值得注意的是，大衛(wèi)·哈維的城市共享資源并非特指某一特定事物、某種資產(chǎn)，而是一種集體創(chuàng)造出來(lái)的，為集體所占有，處于不斷變化中的可繼續(xù)發(fā)展的社會(huì)關(guān)系，這種社會(huì)關(guān)系對(duì)某一個(gè)群體的生存和生活至關(guān)重要。例如，以某一條街區(qū)為空間載體，人們之間形成共同的生活環(huán)境、文化環(huán)境等，當(dāng)資本主宰的城市化對(duì)之進(jìn)行侵犯甚至毀滅時(shí)，斗爭(zhēng)必然迸發(fā)。城市共享資源創(chuàng)造的核心原則是“社會(huì)集團(tuán)和作為共享資源對(duì)待的環(huán)境之間的關(guān)系將是集體的和非商品化的，不受市場(chǎng)交換和市場(chǎng)估價(jià)規(guī)則限制”。但是，現(xiàn)實(shí)是，“那些創(chuàng)造出了精彩而令人振奮的街區(qū)日常生活的人們輸給了房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者、金融家和上流階層消費(fèi)者。一個(gè)社會(huì)群體創(chuàng)造的共享資源品質(zhì)越好，越有可能被個(gè)人收益最大化的利益所侵占”。為了從根本上解決這一矛盾，必須將歸還共享資源作為一個(gè)政治問(wèn)題，使之與整個(gè)反資本主義斗爭(zhēng)統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)城市革命。

大衛(wèi)·哈維認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中，生活于某一共同空間的人們，在其共同創(chuàng)造的共享資源遭遇侵犯時(shí)，會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)。這種看法具有一定合理性。但是，建設(shè)理想中的城市，實(shí)現(xiàn)人們城市生活的理想，不能簡(jiǎn)單地依賴某一城市地理空間內(nèi)人們共同形成的社會(huì)關(guān)系、生活方式，而脫離統(tǒng)一的革命原則、脫離領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，否則革命就只能是個(gè)別的、局部的、分散的甚至?xí)一ㄒ滑F(xiàn)的。資本對(duì)城市空間的分割、對(duì)普通人城市權(quán)利的掠奪、對(duì)生活場(chǎng)所和生活方式的改變，源于資本主義生產(chǎn)方式，因此，不動(dòng)搖資本主義生產(chǎn)方式，就難以從根本上實(shí)現(xiàn)城市權(quán)利，保障共享資源。