經(jīng)史素材

經(jīng)書用于立論，史書進行佐證，提供思路，這正是史學先驅(qū)司馬遷所說“究天人之際，通古今之變”的用處。

1.義感君子，利動小人。（《晉書·符登傳》）

譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人。

2.太剛則折，至察無徒。（《晉書·劉隗列傳》）

譯文：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有跟隨的人。

3.為國之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文。（《宋書·江夷傳》）

譯文：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義。做人首先要講誠信，才可以飾之以文。

4.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記·淮陰侯列傳》）

譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。

5.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語·泰伯》）

譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人快要死的時候，他的話也是善良的。

6.濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。（《后漢書·劉般傳》）

譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。

7.天知，地知，我知，子知，何謂無知者？（《后漢書·楊震傳》）

譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？

8.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

9.宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。（《后漢書·光武帝紀上》）

譯文：應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹慎。

10.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（《史記·貨殖列傳》）

譯文：天下熙熙，都是為利蜂擁而聚；天下攘攘，都是為利各自奔忙。（人生一世，無非是在追求名利）