楊弘宇

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。高校要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德精髓，使大學(xué)生做到“明大德、守公德、嚴(yán)私德”。構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之基，引導(dǎo)和教育大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀的路徑如下：豐富課程教育體系、充盈素質(zhì)教育體系、延展社會教育體系。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）06-0254-03

2014年2月24日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)[1]?！扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向。”[1]高校作為知識創(chuàng)造和文化傳承的高地，要充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀，幫助青年學(xué)生扣好“人生的第一?？圩印保詫嵺`來回答立德樹人的教育本質(zhì)，把一代代大學(xué)生培育成為追逐和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的民族脊梁。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求、價值理想和道德準(zhǔn)則，它深深根植于中華民族的內(nèi)心，奔流在中華兒女的血液，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式，是中華民族持久的精神家園?！皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵1]沒有了精神命脈，精神家園就會荒蕪；沒有了價值理想，信仰就會模糊；沒有了道德準(zhǔn)則，文明將會被踐踏。新文化運動以降，以儒家思想文化為主體的中華傳統(tǒng)文化式微，在邁向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的社會轉(zhuǎn)型中面臨商業(yè)利益與傳統(tǒng)精神價值的沖撞、現(xiàn)代信息技術(shù)浪潮噴涌和網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱下的多維沖擊，在隱含著西方價值觀念的西方現(xiàn)代文明強(qiáng)勢傾軋之下，激蕩了在社會轉(zhuǎn)型和文化沖突中多元思想價值觀念的交鋒，理想的淡漠、信仰的迷失、道德的沉淪已經(jīng)折射在一些國人的行為異化中。在追逐物欲與精神價值的心靈博弈之間，我們要撥開物質(zhì)繁華的迷霧，對接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涌流的通道，重拾高尚的價值理想，重塑豐盈的精神家園。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括中華民族先人們創(chuàng)造的優(yōu)秀器物文化、制度文化和思想文化，但無論是“器物文化中那些卓越的工藝品，還是制度文化中精粹的管理思想，都是由相應(yīng)的思維方式、價值取向和審美情趣所指導(dǎo)和決定的”[2]，也就是說，是思想文化決定了器物文化和制度文化的走向。傳統(tǒng)文化中的思想文化及其體現(xiàn)出的精神價值是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是精髓、是靈魂。先秦以降的兩千多年，燦若繁星的先賢們凝結(jié)出閃爍著歷史光芒的價值思想，匯聚成中華文化的鮮明品格，構(gòu)建出中華民族的精神家園。崇尚氣節(jié)的愛國精神、剛健有為的自強(qiáng)精神、經(jīng)世致用的務(wù)實精神、和而不同的包容和諧精神、仁者愛人的道德人文精神、革故鼎新的變易精神、道法自然天人合一的生態(tài)哲理，無不在歷史長河中迸射著思想的光芒，高揚著中華民族追求真善美的理想，成為中華民族能夠謂之中華民族的精神紐帶。

任何信仰與道德和價值觀都是密不可分的。思想文化蘊(yùn)涵著價值觀。培養(yǎng)本民族的共同價值觀，離不開本民族的先進(jìn)思想文化的滋養(yǎng)。因此，我們要深入探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德價值，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓，增強(qiáng)中華民族的文化自覺和文化自信，提升社會主義核心價值觀的認(rèn)同度，夯實為中華民族偉大復(fù)興共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

二、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德精髓，培育大學(xué)生“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的品質(zhì)

習(xí)近平總書記指出：“核心價值觀，其實就是一種德?！薄耙粋€人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！盵3]高校要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德精髓，教育和培養(yǎng)大學(xué)生“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀。

（一）“明大德”就是要培育大學(xué)生具有“天下興亡、人人有責(zé)”的愛國情懷

“明大德”就是要有“中華一家、和諧統(tǒng)一”的博大胸懷?！八暮Ｖ畠?nèi)若一家”（《荀子·王制》）的“大一統(tǒng)”思想始終是中國歷史發(fā)展的主流。而從歷史時空上看，秦統(tǒng)一之后的兩千多年的中國古代社會，統(tǒng)一的時間約占70%[4]。而中國古代社會中的幾段繁華盛世也是出現(xiàn)在大統(tǒng)一時期。維護(hù)國家和民族的統(tǒng)一、祈求社會的平和安定是中華民族自古以來的共同訴求。跳出舊式的忠君式的愛國主義窠臼，正視中華民族共同創(chuàng)造文明歷史的事實，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是當(dāng)代大學(xué)生弘揚理性的愛國主義的首要之義。

“明大德”就是要有“治平天下、舍我其誰”的高遠(yuǎn)志向。在具有務(wù)實精神的民族性格導(dǎo)引下，“入世、經(jīng)世”始終是報有“立德、立言、立功”政治理想的士人的人生選擇。無論是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”（范仲淹《岳陽樓記》）的情懷，還是“如欲治平天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”（《孟子·公孫丑下》）的豪氣，都體現(xiàn)出中華民族知識分子積極投身于治國平天下的高遠(yuǎn)志向。大學(xué)生作為青年知識分子中的優(yōu)秀群體，要樹立起復(fù)興民族偉業(yè)的高遠(yuǎn)志向，以務(wù)實的精神，成才報國，勇?lián)鷷r代重任和歷史使命。

“明大德”就是要有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的民族氣節(jié)?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”（張載）的主體覺醒，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹）的憂患意識，“天下興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武）的慷慨呼號，“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”（文天祥）的錚錚鐵骨，既閃爍著理想人格的光輝，更傳遞著深沉的社會責(zé)任感、歷史責(zé)任感和道義責(zé)任感，一代代仁人志士面對屠戮不屈膝的民族氣節(jié)千古流芳。當(dāng)代大學(xué)生雖身處和平時代，但應(yīng)以錚錚風(fēng)骨、凜然正氣砥礪自己成為民族復(fù)興中國夢的“民族脊梁”。

（二）“守公德”就是要培育大學(xué)生具有“悲天憫人、仁愛共濟(jì)”的社會良知

“守公德”就是秉承“天人合一”以保護(hù)人類與自然的和諧?！芭c日月合其明，與四時合其序”（《乾卦彖辭》）表達(dá)了對自然規(guī)律的尊重，“域中有四大，而人居其一焉”（《老子·二十五章》）闡明了人的主體地位，而人只要充分發(fā)揮自己的本性，完全有能力“贊天地之化育，則可以與地參矣”（《中庸》）。依“仁道”以“推恩”仁極萬物，以道德終極關(guān)懷建立起人與自然的和諧世界。當(dāng)代大學(xué)生要建立起對人─社會─自然多重關(guān)系的道德思考，在改造自然世界的實踐中更應(yīng)從內(nèi)心產(chǎn)生對自然的感受、發(fā)現(xiàn)和體驗自然之美，為建設(shè)永世山青水綠的美麗中國而奉獻(xiàn)智慧。

“守公德”就是秉承“仁者愛人”，要有推己達(dá)人的悲憫情懷?！叭蕫邸笔侵腥A傳統(tǒng)價值體系中最為核心的價值觀之一。從“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》）到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》），從“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”（《孟子·梁惠王》）到“天下人皆相愛”（《墨子·兼愛》），推己達(dá)人的博愛精神、和諧共濟(jì)的仁愛情懷、悲天憫人的道德關(guān)懷始終充盈在中華民族的心間。當(dāng)代大學(xué)生要發(fā)揚這一博大的仁愛精神，用純潔之心處理人與人之間的關(guān)系，努力營造和諧的社會關(guān)系。

“守公德”就是秉承“天下為公”，要有兼濟(jì)天下的擔(dān)當(dāng)?！按蟮乐幸玻煜聻楣?，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)?！保ā抖Y記·禮運大同篇》）這是古人描繪的大同世界。追求公平、崇尚正義，建立“大同世界”自古以來一直是中華民族孜孜以求的社會理想?！懊裰?，天必從之”“不患寡患不均”“扶貧濟(jì)困”“兼濟(jì)天下”等思想和主張反映了古人憂思民眾、追求公平的正義訴求。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點和落腳點，為促進(jìn)社會的公平正義做出貢獻(xiàn)。

（三）“嚴(yán)私德”就是要培育大學(xué)生具有“正心篤志、崇德弘毅”的人格修養(yǎng)

“嚴(yán)私德”就是要有治平天下的宏圖之志。成就大事業(yè)的人，必然是具有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人。古代儒家曾經(jīng)為人生設(shè)計了“修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，并且用“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道”（《孟子·盡心上》），昭示了古人為了國家利益而犧牲個人利益的高潔志向。樹立大志就是要將個人的旨趣與國家的前途命運和社會發(fā)展需要聯(lián)系在一起，大學(xué)生“只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)”[5]，才能在人生奮斗中創(chuàng)造出自身的生命價值。

“嚴(yán)私德”就是要有舍生取義的理想人格?！熬佑饔诹x”（《論語·里仁》），“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”（《論語·衛(wèi)靈公》）?！吧?，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！保ā睹献印じ孀由稀罚┱沁@種為了理想不惜殺身殉道、舍生就義的奉獻(xiàn)精神，造就了名垂青史的民族英雄，這些“民族脊梁”身上閃耀著理想人格的光輝，鼓舞和激勵著代代后來人，在國家和民族危亡時敢拋頭顱、甘灑熱血。身處和平年代的大學(xué)生應(yīng)繼承和發(fā)揚這一寶貴精神財富，秉承理想與正義，為國家、社會和人民做出無愧于時代的貢獻(xiàn)。

“嚴(yán)私德”就是要有明禮誠信的道德修養(yǎng)?！皣兴木S，禮、義、廉、恥?！薄八木S不張，國乃滅亡?！保ā豆茏印つ撩瘛罚叭柿x禮智信，溫良恭儉讓”曾是兩千多年來中國人所信奉的道德規(guī)范和安身立命的精神力量。正處于社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期的當(dāng)代中國，“仁義、孝親、尊師、忠信、誠信、善良、純樸”等這些與現(xiàn)代社會相契合的道德精神仍是中國人為人處世的規(guī)范和導(dǎo)引?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”（《孟子·滕文公上》）當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)堅持自己的道德操守，提升自己的道德修養(yǎng)，在追求自身人格完美中達(dá)成遠(yuǎn)大的理想。

“嚴(yán)私德”就是要有勤奮躬行的知行意志。學(xué)與思必須結(jié)合起來?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語·為政》）學(xué)與習(xí)也必須結(jié)合起來，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《論語·學(xué)而》）。要在思考中獲取新知，要在實踐中萃取真理，要在躬行中磨煉意志品格。正所謂“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。（《孟子·告子下》）當(dāng)代大學(xué)生要珍惜美好時光，發(fā)奮鉆研科學(xué)文化知識，知行合一，勇于在社會實踐中磨煉自己，早日成為棟梁之材。

“嚴(yán)私德”就是要有自強(qiáng)不息的剛健精神?！白円住彼枷胧侵腥A民族矢志創(chuàng)新求變的原動力。在“觀法于天”“觀法于地”（《系辭下》）中，中華民族的一代代仁人志士始終將“天行健，君子以自強(qiáng)不息”作為奮發(fā)圖強(qiáng)的座右銘。“窮則變，變則通，通則久”（《系辭下》），“茍日新，日日新，又日新”（《禮記·大學(xué)》），激勵著中華民族變易日新、自強(qiáng)不息，催發(fā)著中華文化的賡續(xù)不衰。當(dāng)代大學(xué)生要以朝氣蓬勃、剛健自強(qiáng)的精神，在投身民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)中書寫人生的光彩。

三、立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀的教育路徑

（一）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實德育鏈條，豐富課程教育體系

高校要發(fā)揮高校思想政治理論課的重要作用，結(jié)合思想政治理論課各門課程的教學(xué)內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合融入教學(xué)。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課實踐教學(xué)相結(jié)合，利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及愛國主義教育基地開展實踐教學(xué)。高校要利用通識教育課程平臺，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程選必修體系，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。通過向大學(xué)生推薦必讀書目或指導(dǎo)書目等方式，引導(dǎo)大學(xué)生廣泛閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，同時要發(fā)揮好圖書館的作用。各專業(yè)課程也應(yīng)有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，自覺肩負(fù)起人文教育的職責(zé)。

（二）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤澤校園文化，充盈素質(zhì)教育體系

高校要結(jié)合自身建設(shè)發(fā)展歷史凝練升華出具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚重品格和體現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)特質(zhì)的大學(xué)精神，凝聚師生價值共識。要發(fā)揮高校學(xué)術(shù)研究和文化創(chuàng)造的優(yōu)勢，加強(qiáng)對中華文化的學(xué)術(shù)研究，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵和現(xiàn)代性表達(dá)轉(zhuǎn)換，形成高水平的研究成果并運用于教育教學(xué)實踐。要采用契合時代發(fā)展特點和適合大學(xué)生學(xué)習(xí)生活方式的傳播手段，廣泛宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。注重校園環(huán)境建設(shè)，在校園規(guī)劃、建筑風(fēng)格、人文景觀、室內(nèi)裝飾等方面體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的格調(diào)品位。要結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日開展儀式教育活動，設(shè)計組織“中華經(jīng)典誦讀”“中華禮儀展示推介”“傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞”等校園文化活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生素質(zhì)拓展活動有機(jī)結(jié)合起來，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生追求真善美。

（三）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化砥礪社會實踐，延展社會教育體系

文化的認(rèn)同既源于思想的感召、精神的引領(lǐng)，也源于情感的融合、實踐的捕獲。高校要高度重視大學(xué)生社會實踐，完善組織和制度等體制機(jī)制保障，挖掘和整合社會教育資源，組織和動員廣大學(xué)生到社會實踐中錘煉品質(zhì)、磨煉意志。要利用好各地文化古跡、歷史文化博物館、民族英雄紀(jì)念館等物質(zhì)文化基地和非物質(zhì)文化基地；要支持大學(xué)生開展游學(xué)活動，在游歷祖國大好河山和人文地理中增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)對國家的熱愛；要組織和引導(dǎo)大學(xué)生積極開展社會調(diào)查活動，在體察世風(fēng)民情中，讓廣大學(xué)生從人民群眾身上真實把握中華傳統(tǒng)美德汩汩流淌的生生脈搏，感受中華民族大家庭在創(chuàng)造美好未來的宏圖偉業(yè)中蓬勃不息的精神力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著取之不竭的道德力量和精神價值，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的豐富源泉。高校和社會各方面要協(xié)同合作，將一代代大學(xué)生培養(yǎng)成為自覺踐行社會主義核心價值觀的生力軍，同全國各族人民一道為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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