任光淳 王愛(ài)霞 金太京

摘要 初步分析了中韓傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀及傳統(tǒng)村落的涵義，并以韓國(guó)傳統(tǒng)村落為例，具體分析了鄉(xiāng)土景觀資源的利用過(guò)程。基于韓國(guó)傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土景觀資源利用現(xiàn)狀和浙江傳統(tǒng)村落實(shí)際存在的問(wèn)題，總結(jié)出有利于可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)土景觀資源利用模式。第一，挖掘鄉(xiāng)土景觀資源，從中選擇村落獨(dú)有特色的資源。第二，開(kāi)發(fā)豐富而具有明顯村落特色的體驗(yàn)活動(dòng)。第三，將鄉(xiāng)土景觀資源和體驗(yàn)活動(dòng)有效結(jié)合在一起，組織一系列豐富多彩的村落體驗(yàn)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)村落；鄉(xiāng)土景觀資源；利用現(xiàn)狀；模式

中圖分類號(hào) TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0517-6611（2017）04-0182-05

The Utilization of South Korea Vernacular Landscape Resources and the Enlightenment of Traditional Villages in Zhejiang Province

REN Guang-chun1， WANG Ai-xia2， KIM Tae-kyung3

（1.School of Landscape Architecture， Zhejiang A & F University， Linan， Zhejiang 311300；2.School of Architecture， Inner Mongolia University of Technology，Hohhot，Inner Mongolia 010050；3. Department of Environmental Landscape Architecture， Gangneung-Wonju National University，Gangneung 210-702， Korea）

Abstract The present situation and the meaning of traditional villages in China and South Korea of traditional villages were analyzed preliminarily，and the process of the utilization of rural landscape resources was analyzed in detail through the case of traditional villages in South Korea. The utilization model of local landscape resources for sustainable development was summarized based on the current situation of rural landscape resources in traditional villages in South Korea and the existing problems of the traditional villages in Zhejiang. First， exploiting the vernacular landscape and selecting the distinctive resources. Second， developing rich experience activities with obvious village characteristics. Third， combining the vernacular landscape and experiential activities， and organizing richness activities.

Key words Traditional villages；Vernacular landscape resources；Utilization status；Mode

中國(guó)傳統(tǒng)村落的原名是“古村落”，到2005年依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的村落約有5 000個(gè)，而迄今只剩下兩三千，僅僅7年的時(shí)間內(nèi)消失近1/2[1]。在如此急劇消亡的背景下，2012年12月19日住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部三部門(mén)通知公示第1批列入中國(guó)傳統(tǒng)村落的646個(gè)名單（浙江省43個(gè)）。截至2014年年底，中國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)量達(dá)2 555個(gè)（浙江省176個(gè)）。2012年12月31日傳統(tǒng)村落的概念第一次出現(xiàn)在黨和國(guó)家的重要文件中，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力的若干意見(jiàn)》文件指出：“制定專門(mén)規(guī)劃，啟動(dòng)專項(xiàng)工程，加大力度保護(hù)有歷史文化價(jià)值和民族、地域元素的傳統(tǒng)村落和民居”[2]。在中國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部印發(fā)的《關(guān)于開(kāi)展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》中明確提出傳統(tǒng)村落的概念：是指村落形成較早（民國(guó)之前），擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落[3]。但是隨著旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)，至今很多傳統(tǒng)村落喪失了原有的鄉(xiāng)土風(fēng)貌，忽略了歷史和文化，缺少地域特性，出現(xiàn)“千村一面”的現(xiàn)象。

韓國(guó)學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)村落應(yīng)該含物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)含有固有特性，在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中仍要保存并傳承村落的傳統(tǒng)，要包含班村和民村某一群體的居住單位[4]。具有以上涵義的村落在韓國(guó)被稱為“傳統(tǒng)村落”“傳統(tǒng)民俗村落”“傳統(tǒng)文化村落”，使用的名稱比較多樣，但都是根據(jù)文化遺產(chǎn)保護(hù)法或傳統(tǒng)建筑物保存法來(lái)，指定為“重要民俗材料”或“史跡”等文化遺產(chǎn)村落[5]。綜上所述，中國(guó)與韓國(guó)傳統(tǒng)村落的涵義大致相同，并都會(huì)受到法律的特殊保護(hù)。

目前在韓國(guó)指定為文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)村落僅有8個(gè)，并且都是朝鮮時(shí)期形成的。該研究主要針對(duì)早期（2000年之前）被列為傳統(tǒng)民俗村落的順天安邑城、安東河回村、城邑民俗村、慶州良洞村4個(gè)村落進(jìn)行鄉(xiāng)土景觀資源的利用情況分析，從中找出村落的規(guī)劃模式，為我國(guó)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒方案。

1 鄉(xiāng)土景觀的涵義與構(gòu)成要素

1.1 涵義

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)多種學(xué)科的學(xué)者開(kāi)始研究鄉(xiāng)土景觀，因此不同學(xué)科的不同視角對(duì)鄉(xiāng)土景觀概念及特征的闡述也存在一定差異?；陲L(fēng)景園林學(xué)視角的鄉(xiāng)土景觀是營(yíng)造生活環(huán)境的載體，可以定義為：能夠充分適應(yīng)特定地域自然與人文環(huán)境、在特殊人地關(guān)系長(zhǎng)期作用下形成的鄉(xiāng)村復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)[6]。鄉(xiāng)土景觀是自然景觀和人文景觀相互作用下發(fā)展而成的景觀，在外部特征上具有鮮明的地域特征。

1.2 構(gòu)成要素及其特性

東京農(nóng)業(yè)大學(xué)造園學(xué)科進(jìn)士五十八教授在《鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)手法》中談道，鄉(xiāng)土景觀是由地質(zhì)、地形、水利、植被、地貌（農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)村景觀）、生活（自然觀和風(fēng)景觀、民俗風(fēng)景）等要素重疊而成的。但是從鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)角度來(lái)看，由農(nóng)家、村落、農(nóng)田、道路、河川、樹(shù)林、其他（祠堂、生活風(fēng)景）等要素構(gòu)成[7]。這些要素通過(guò)人類長(zhǎng)期的生活及生產(chǎn)等各種活動(dòng)而逐漸體現(xiàn)歷史性、地域性、自然性、生產(chǎn)性、多樣性等特征。

鄉(xiāng)土景觀的歷史性是由文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)思想、宗教活動(dòng)、傳說(shuō)等要素在長(zhǎng)期人類生存活動(dòng)中的傳承；地域性是由地質(zhì)、地形、水利、植被來(lái)構(gòu)成的獨(dú)特地貌環(huán)境與村民生活方式的有機(jī)融合來(lái)體現(xiàn)的特性；自然性是鄉(xiāng)土景觀的主體，根據(jù)地形、農(nóng)田、河川、植被（樹(shù)林）等自然要素綜合構(gòu)成豐富多樣的生態(tài)系統(tǒng)；生產(chǎn)性主要通過(guò)各種生產(chǎn)要素的有機(jī)組合來(lái)構(gòu)成，并且隨著不同區(qū)域的自然特性，其體現(xiàn)的生產(chǎn)景觀存在較大差異；多樣性是由自然要素與人文要素相互作用形成。因此，鄉(xiāng)土景觀在以上特征的相互作用下呈現(xiàn)出村落固有的特性。

鄉(xiāng)土景觀具有某一地區(qū)的文化與歷史特點(diǎn)，組織好分散在各個(gè)角落的鄉(xiāng)土景觀資源可以提升村落的特性，它是一本優(yōu)秀的歷史文化教材，同時(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中具有文化、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)等多方面的深厚價(jià)值。除此之外，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，具有鮮明特色的鄉(xiāng)土景觀可以有效提高當(dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)水平。

2 韓國(guó)傳統(tǒng)村落對(duì)鄉(xiāng)土景觀的利用現(xiàn)狀分析

順天樂(lè)安邑城、安東河回村、城邑民俗村、慶州良洞村是韓國(guó)朝鮮時(shí)期形成的、80年代初被指定為重要民俗文化遺產(chǎn)、在韓國(guó)極少存在的可以受到法律保護(hù)的傳統(tǒng)村落（表1）。因此，村落中的建筑、村落周邊的環(huán)境以及村民的生活環(huán)境都比較完好地保存下來(lái)。同時(shí)作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在為世界各地的游客展示村落的傳統(tǒng)、文化、自然，從而積極保護(hù)村落的同時(shí)，也非常重視利用鄉(xiāng)土景觀構(gòu)成要素。

2.1 順天樂(lè)安邑城

順天樂(lè)安邑城四周環(huán)繞著高4～5 m，寬2～3 m，長(zhǎng)1 410 m的用石頭壘起的城墻，東西南面各有1座城門(mén)。除了城墻之外，與其他傳統(tǒng)村落與眾不同的是村落里沒(méi)有兩班（高麗和朝鮮王朝時(shí)期的世族階級(jí)，兩班貴族亦稱士大夫）家主的瓦房，只有代表朝鮮時(shí)代平民階層的312棟茅草屋，每家的茅草屋又由土墻或土石墻圍繞形成自家的院子。每戶人家的院子基本上具備菜園，是古代由于倭寇的出沒(méi)而逐漸形成的自給自足的傳統(tǒng)模式，如今形成具有生產(chǎn)性的庭院格局。村落內(nèi)有被列入“全羅南道紀(jì)念物”的15棵古樹(shù)增添村落景色，也為村民提供休息的空間（圖1）。

順天樂(lè)安邑城主要以村落中被列為重要文化遺產(chǎn)的建筑、古城墻，林慶業(yè)將軍這一歷史人物為中心，結(jié)合樂(lè)安八景來(lái)構(gòu)成一系列的鄉(xiāng)土景觀，呈現(xiàn)出朝鮮時(shí)代平民階層的生活情景和文化。順天樂(lè)安邑城主要通過(guò)各種民俗體驗(yàn)活動(dòng)和特色飲食讓人們了解韓國(guó)南部地域文化和村落結(jié)構(gòu)的形成。從東門(mén)開(kāi)始順著彎曲的小路前行，不僅可以看到林立的茅草屋，也可以隨時(shí)體驗(yàn)各種民俗活動(dòng)，并通過(guò)展覽館展示的資料獲取相關(guān)知識(shí)。周末或特定的節(jié)假日就有伽倻琴大賽、安樂(lè)民俗文化慶典、正月十五民俗聚會(huì)、八珍味飲食慶典等更加豐富多彩的民俗活動(dòng)。西南部的城墻是俯瞰村落景觀的絕佳眺望點(diǎn)，在此處不僅可以看到村落與周邊青山融為一體的美麗景色，也可以欣賞村落的全部面貌。從國(guó)樂(lè)堂中一陣陣傳來(lái)的音律也增添了村落的古韻。修復(fù)廢棄的房子，屋里布置栩栩如生的蠟像，呈現(xiàn)古代審判、辦公、生產(chǎn)、生活等場(chǎng)景，都可以使人們更加深刻地了解當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)俗（圖2）。另外，挖掘村落的鄉(xiāng)土資源特色，增加舉火炬慢跑城廓，水井處洗衣服，伽倻琴，韓紙制作，韓屋民宿等鄉(xiāng)土文化與歷史體驗(yàn)來(lái)強(qiáng)調(diào)村落的鄉(xiāng)土文化景觀。

2.2 安東河回村

安東河回村三面環(huán)繞著S形的洛東江支流花川，東面是農(nóng)耕地和海拔為271 m的花山。由于三面臨水，不能阻擋冬季的寒風(fēng)，在西北方向種了300多棵松樹(shù)作為裨補(bǔ)林，稱之為萬(wàn)松林?；ㄉ降纳矫}在村落形成低矮的丘陵，因此村落的地形呈周邊低、中心高的形式，村落中心種有古樹(shù)（櫸樹(shù)）。居民房屋是以櫸樹(shù)為中心，面對(duì)著花川，因此每戶建筑的朝向都各不相同，這跟傳統(tǒng)的坐北朝南的建筑布局完全不同。由于河回村被山水環(huán)抱，地理?xiàng)l件十分優(yōu)越，因此從未受到過(guò)敵人的入侵，從上流階層的瓦房至普通村民的草房都完全保存了過(guò)去的模樣，至今依然能再現(xiàn)古代朝鮮悠然自得的鄉(xiāng)村風(fēng)貌（圖3）。

安東河回村含有20多個(gè)文化遺產(chǎn)，其中以河回假面具和屏山假面具，以及河回別神假面具舞為中心，形成別具一格的村落鄉(xiāng)土景觀。村落平時(shí)也經(jīng)常舉辦假面具為主的各種活動(dòng)，每年9月舉行大型節(jié)慶——以世界假面具和假面舞為主題的“安東國(guó)際假面舞節(jié)”。

安東河回村鄉(xiāng)土景觀的體驗(yàn)方式有2種。一種是乘上小舟蕩漾在花川之中，一邊可以觀賞芙蓉臺(tái)等自然山水景觀，整個(gè)村落的自然體驗(yàn)效果非常凸顯，一邊可以看到宛如電影影像的朝鮮時(shí)代情景，古建筑和搬演傳統(tǒng)喪禮、傳統(tǒng)婚禮的情景融合在一起，置身在其中仿佛回到古代。另外，走在彎彎曲曲的村落石墻小路，一座座瓦房和草房展現(xiàn)在面前，其中也有不少民俗體驗(yàn)和文化體驗(yàn)的區(qū)域，可以看到穿著傳統(tǒng)韓服漫步的游客。村落擁有特別指定的“村落匠人”，在各種活動(dòng)中與游客相互交流，把傳統(tǒng)傳授給游客。另一種是從河回面具博物館開(kāi)始連接紀(jì)績(jī)碑、萬(wàn)松林、芙蓉臺(tái)、民俗游戲場(chǎng)、河?xùn)|古宅、忠孝堂、鵲泉古宅、賓淵精舍、河回面具舞傳授館、屏山書(shū)院等文化遺產(chǎn)和各種體驗(yàn)館（圖4）。這些與村民的日常生活與各種搬演活動(dòng)增添了村落獨(dú)有古韻的魅力。村落以古建筑、自然景觀、各種體驗(yàn)、村民的生活場(chǎng)景等要素融合在一起，構(gòu)成古風(fēng)古韻的鄉(xiāng)土景觀。

2.3 城邑民俗村

城邑民俗村位于濟(jì)州島，是世宗5年（1423年）旌義縣城的都邑，四面被4 m高、1 000 m長(zhǎng)的城墻包圍著，東西南面有3座城門(mén)，每座城門(mén)前都有濟(jì)州典型的長(zhǎng)丞——石神像（Dolharubang）來(lái)保護(hù)城門(mén)，這些都反映了濟(jì)州島獨(dú)特的民俗特色。村落以官衙為中心、東西和南北方向的2條主干道路為基本結(jié)構(gòu)形成道路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，道路之間的交叉口處適當(dāng)采用喬木和平臺(tái)來(lái)營(yíng)造休息空間。村落的道路受到民間信仰的影響而不取直線，大大小小的道路都仿照弓的形狀呈弧形。貫穿南北方向的主干道北端是日觀軒，是旌義縣長(zhǎng)處理政務(wù)的東軒，東面有1 000多年的櫸樹(shù)和600多年的樸樹(shù)增添歷史文化的魅力（圖5）。

城邑民俗村以濟(jì)州民謠、小米濁酒、釀罐酒、茅草屋匠人等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題打造濟(jì)州獨(dú)有特色的體驗(yàn)活動(dòng)，并與村落中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合在一起，提高鄉(xiāng)土景觀的豐富性。從南門(mén)開(kāi)始漫步在城邑民俗村仿佛穿越時(shí)光，回到了朝鮮時(shí)代。在觀看高平五家屋、客舍、日觀軒等一連串文化遺

產(chǎn)建筑的過(guò)程中，時(shí)不時(shí)地也可以看到各種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)和慶典，享受隨風(fēng)傳來(lái)的濟(jì)州民謠，整個(gè)村落散發(fā)著古樸典雅的氣息。城邑文化村為了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立了民謠練歌室、劇場(chǎng)、釀酒傳授室等各種體驗(yàn)場(chǎng)所，傳授濟(jì)州民謠、小米濁酒、釀罐酒、茅草屋建造等傳統(tǒng)技藝。草屋匠人是村里指定的建造茅草屋的匠人，由他們給后人親自講解或現(xiàn)場(chǎng)演示建造過(guò)程（圖6）。除此之外，還有旌義藝術(shù)節(jié)、濟(jì)州傳統(tǒng)飲食制作等獨(dú)有特色活動(dòng)的綜合利用，使村落整體的鄉(xiāng)土景觀得以提升。

2.4 慶州良洞村

慶州良洞村是朝鮮時(shí)期最具有代表性的宗族聚落，村落位于雪倉(cāng)山的文章峰腳下，西面與平野相鄰象征著村落的富裕，東北角與水庫(kù)相鄰。從文章峰延伸下來(lái)“勿”字形的山脊和山谷形成村落主要的地貌，是風(fēng)水中的大富大貴之地，因此形成悠久歷史的班村。村落中地勢(shì)較高的部分由54戶兩班家主的瓦頂韓屋占據(jù)，周邊圍繞分布110多平民的茅草屋。慶州良洞村落的建筑具有獨(dú)特的平面布局。例如，瓦頂韓屋的平面呈“口”，亭子呈“┐”，書(shū)堂呈“—”字形，因此村落的形態(tài)特征及地域特性更加突出（圖7）。

慶州良洞村深受儒家思想的影響，每年4月和10月村民共同舉行祭祖活動(dòng)，形成獨(dú)有特色的鄉(xiāng)土景觀。該村落的鄉(xiāng)土景觀體驗(yàn)主要以書(shū)百堂孫氏宗宅、謹(jǐn)庵古宅等宗族家主的房屋為中心，與周邊的各種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和自然景觀的相互融合來(lái)完成。村落的入口處有孫氏家族的書(shū)堂——安樂(lè)亭，書(shū)堂的院落中有蓮池，周邊種植著百日紅、柿子樹(shù)等鄉(xiāng)土植物來(lái)點(diǎn)綴，再順著土石墻路蜿蜒而行，村落的鄉(xiāng)土景觀依次展現(xiàn)在眼前。村落地勢(shì)高的頂端部分大多是謹(jǐn)庵古宅、賞春堂古宅、書(shū)百堂、樂(lè)善堂等瓦房，其中位于村落中心的孫氏宗宅的書(shū)百堂是由每天都堅(jiān)持寫(xiě)百遍“忍”字而取的堂號(hào)。前院有一顆孫先生為了紀(jì)念書(shū)百堂的完工而種植的樹(shù)齡達(dá)500多年的古樹(shù)，增添了深厚的鄉(xiāng)土韻味（圖8）。另外，給游客提供傳統(tǒng)飲食自制體驗(yàn)、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、傳統(tǒng)游戲體驗(yàn)、利用傳統(tǒng)鄉(xiāng)村資源開(kāi)展豐富多彩的鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)活動(dòng)，但是與其他村落的體驗(yàn)及慶典活動(dòng)相比較，就缺少自己獨(dú)有的特性。

2.5 韓國(guó)鄉(xiāng)土景觀資源利用過(guò)程

通過(guò)韓國(guó)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀資源利用分析，可以得出以下結(jié)論。鄉(xiāng)土景觀資源的利用過(guò)程是“鄉(xiāng)土景觀資源的挖掘→鄉(xiāng)土景觀資源的合理結(jié)合及排列→體驗(yàn)活動(dòng)的策劃”。首先，每個(gè)村落挖掘獨(dú)特、固有的鄉(xiāng)土景觀資源，這是突出村落個(gè)性的最好的方法。其次，有序地排列鄉(xiāng)土景觀資源，并圍繞這些策劃凸顯地域特色的體驗(yàn)活動(dòng)。各種體驗(yàn)活動(dòng)會(huì)直接影響村民的收入，與村落中的傳統(tǒng)建筑、民俗、文化遺產(chǎn)相結(jié)合在一起營(yíng)造充滿活力的村落環(huán)境。鄉(xiāng)土景觀資源要具有濃厚的歷史性、地域性、自然性、生產(chǎn)性等特性，分別應(yīng)用在鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)、歷史體驗(yàn)、自然體驗(yàn)三大類別的體驗(yàn)活動(dòng)中。

3 對(duì)浙江省傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的啟示

浙江省目前擁有176座傳統(tǒng)村落，其中龍門(mén)村、新葉村、諸葛村等村落是早期被開(kāi)發(fā)為旅游項(xiàng)目的村落，而至今知名度也比較高，但是普遍存在以下幾個(gè)問(wèn)題：新老建筑混雜，影響整體審美效果。因此，有必要借鑒韓國(guó)的優(yōu)秀案例，首先對(duì)古建筑的保護(hù)和利用、改造等方面提出具體的規(guī)劃及改造原則，要維持傳統(tǒng)村落的整體面貌。此外，傳統(tǒng)村落普遍存在旅游項(xiàng)目過(guò)于單調(diào)的情況，村落之間沒(méi)有明顯差異。很多人在傳統(tǒng)村落只是看古建筑、逛老街，因此在村落中逗留的平均時(shí)間比較短。韓國(guó)的傳統(tǒng)村落非常重視體驗(yàn)活動(dòng)，體驗(yàn)活動(dòng)越獨(dú)特，越具有創(chuàng)意，越能夠反映村落特色，游客的興趣也越濃，在村落中逗留的時(shí)間也會(huì)延長(zhǎng)，甚至選擇住宿，村民的經(jīng)濟(jì)收入也將隨之增加。因此，要根據(jù)村落的鄉(xiāng)土景觀資源開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的豐富體驗(yàn)活動(dòng)，并且要考慮季節(jié)性，在不同季節(jié)提供不同的體驗(yàn)活動(dòng)，保持村落的活力。另外，借用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)村落官方網(wǎng)站，及時(shí)宣傳不同季節(jié)舉辦的慶典等活動(dòng)。除此之外，國(guó)內(nèi)的村落缺少有組織的觀賞與體驗(yàn)系統(tǒng)，應(yīng)把鄉(xiāng)土景觀和體驗(yàn)活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合在一起，恰到好處地安排體驗(yàn)場(chǎng)所，使游客在鄉(xiāng)土景觀的體驗(yàn)中獲取更多的歷史文化知識(shí)。

綜上所述，對(duì)浙江省傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展提出4個(gè)方面的建議（圖9）：①充分挖掘鄉(xiāng)土景觀資源，凸顯鄉(xiāng)村特色。②充分利用鄉(xiāng)土景觀資源，開(kāi)發(fā)既豐富又具有明顯村落特色的體驗(yàn)活動(dòng)。體驗(yàn)活動(dòng)包括鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)、歷史體驗(yàn)、自然體驗(yàn)等。③將鄉(xiāng)土景觀資源和體驗(yàn)活動(dòng)有效結(jié)合在一起，組織一系列豐富多彩的村落整體體驗(yàn)活動(dòng)。④目前未開(kāi)發(fā)為旅游項(xiàng)目的傳統(tǒng)村落有必要繼續(xù)保持原來(lái)的風(fēng)貌，保持村民原有的生活環(huán)境。

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