庾寒雪

摘 要 紫砂陶刻是以紫砂器型為載體，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體的一種主流裝飾技法，為作品賦予特有的美學(xué)意境，歷來(lái)深受文人雅士、紫砂藏家、玩家的青睞。在紫砂日益繁榮的今天，陶刻從業(yè)者以精益求精的工匠精神，創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，新品力作不斷涌現(xiàn)。本文就紫砂陶刻作品“江南春”的器型設(shè)計(jì)、畫(huà)面創(chuàng)意、構(gòu)思布局、美學(xué)意境作一簡(jiǎn)要概述。

關(guān)鍵詞 紫砂陶刻；江南春；意境美

宜興紫砂陶以造型與裝飾展示了作品的藝術(shù)形象，而陶刻是運(yùn)用多而廣的一種主流裝飾技法。自明代中期紫砂實(shí)物問(wèn)世以來(lái)的五百多年間，許多名工巧匠、文人雅士以及玩家、藏家參與紫砂陶刻設(shè)計(jì)創(chuàng)作，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印諸多文化元素于一體，從而為陶刻裝飾賦予了文人趣味和靈動(dòng)灑脫的意境美，展示了紫砂裝飾的美學(xué)特質(zhì)和審美雅趣。紫砂陶刻作品“江南春”就是在器型設(shè)計(jì)和陶刻布局上的一次成功實(shí)踐。

1 陶刻的歷史傳承

紫砂陶刻的歷史并不算太長(zhǎng)，但追溯其歷史傳承的脈絡(luò)，宜興古彩陶的早期作品，已有刻繪的原始圖紋。西漢時(shí)，就有記載文字的竹簡(jiǎn)，自東漢至北魏，道教、佛教文化在中國(guó)興盛，很多佛教圣地都有摩崖石刻出現(xiàn)，就是在山崖石壁上鐫刻文字，都為名家手跡，氣勢(shì)恢宏，流芳百世。如北齊尖山王子深摩崖；唐代大臣、書(shū)法家褚遂良用楷書(shū)為西洛龍門(mén)撰寫(xiě)摩崖碑，這些都是很有名的世界文化遺產(chǎn)。與歷史平行發(fā)展的如石雕、玉雕、印拓、古建筑上的木雕、磚雕，唐代盛行的雕版印刷術(shù)等，成為文字、書(shū)畫(huà)傳承的另類(lèi)方式。這些古老而優(yōu)秀的鐫刻技法，無(wú)疑對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展起到了借鑒和推動(dòng)作用。因而，宜興紫砂陶刻裝飾的應(yīng)用，完全遵循了從繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)到創(chuàng)新發(fā)展的藝術(shù)法則。

紫砂陶刻發(fā)展史上最杰出的代表人物，當(dāng)推清代嘉慶年間任溧陽(yáng)縣令的陳曼生，他是西泠八大家之一，文學(xué)、書(shū)畫(huà)、篆刻造詣皆深，又酷愛(ài)紫砂茗壺，在任期間與宜興名工楊彭年合作，設(shè)計(jì)了富有人文氣息的茗壺圖樣十八種，被時(shí)人稱(chēng)為“曼生十八式”，并親自執(zhí)刀，或請(qǐng)幕友參與，在壺型上刻繪詩(shī)文、山水、花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)，世稱(chēng)“曼生壺”，名噪一時(shí)。這些經(jīng)典造型、裝飾仍然被今天從事陶刻的藝人所膜拜和借鑒，被公認(rèn)為開(kāi)文人參與紫砂創(chuàng)作先河的一代大家。而今，在紫砂藝術(shù)日益發(fā)展的大背景下，從事陶刻的藝人隊(duì)伍越來(lái)越龐大，創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)烈，不同形式和風(fēng)格的陶刻作品呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢(shì)，折射了陶刻歷史傳承至今的必然規(guī)律。

2 “江南春”的畫(huà)面創(chuàng)意

紫砂陶刻是藝人用刻刀在器型上刻出畫(huà)面或文字來(lái)表達(dá)作品的主題，也似書(shū)畫(huà)家用宣紙與筆創(chuàng)作作品。涉及到器型的選擇、畫(huà)面的構(gòu)圖與布局，應(yīng)做到創(chuàng)意設(shè)計(jì)為先，以型定飾為主，展示作品的意境美。

江南是個(gè)好地方，江南的春天尤為靈動(dòng)和美麗。歷代文人墨客對(duì)江南的風(fēng)光都有生動(dòng)的描述，用詩(shī)詞、歌賦寄情江南的山水勝跡，或用妍麗的畫(huà)作抒發(fā)感情與夢(mèng)境。在創(chuàng)作陶刻“江南春”（見(jiàn)圖1）時(shí)，唐代大詩(shī)人白居易的一首《憶江南》使我深受啟發(fā)，詩(shī)云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”這詩(shī)抒情、寫(xiě)景、似夢(mèng)如幻般的意境描述，使“江南春”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)有了準(zhǔn)確的定位和切入點(diǎn)

器型設(shè)計(jì)：器型是陶刻的載體，凡壺、瓶、盆等都可用于陶刻詩(shī)與畫(huà)，或局部、或全貌，彰顯陶刻選題的包容性。而“江南春”表現(xiàn)的是遠(yuǎn)山近水、古風(fēng)民居、草木蔥蘢、垂柳依依的春意柔情，展現(xiàn)畫(huà)面的開(kāi)闊意境。所以，在器型設(shè)計(jì)上為缽形，口徑33cm、高12cm，底部?jī)?nèi)斂圈足，圓形向上，身筒部分向上內(nèi)收，形成斜面，為陶刻畫(huà)面通轉(zhuǎn)布局提供視覺(jué)空間。同時(shí)，坯體選用細(xì)潤(rùn)紫泥，表面敷以米黃色段泥，便于陰刻留下清晰的刀法層次效果。

畫(huà)面布局：“江南春”表現(xiàn)的是春天江南的春色風(fēng)貌，成陶后的畫(huà)面展成長(zhǎng)卷，長(zhǎng)度約有一米，這就為畫(huà)面創(chuàng)造了開(kāi)闊的空間。畫(huà)面布局疏密有致，疏可以走馬，密可以藏針，畫(huà)面上太湖之濱的幾處老屋，在蒼松翠柏掩映下略顯滄桑；垂柳吐芽，向人們報(bào)告春的消息；小橋流水，吹奏著春之樂(lè)曲；小舟、飛鳥(niǎo)、遠(yuǎn)山在空濛中編織甜美的夢(mèng)境，或即將迎來(lái)江南春天的日出。在上沿陶刻“日出江花紅勝火，能不憶江南”的草書(shū)字樣。整幅畫(huà)刀法輕重疾徐、層次分明、繁簡(jiǎn)得當(dāng)，將江南春天的情致濃縮于紫砂器表，讓人不由得浮想聯(lián)翩地品味它的意境美?？傮w而言，這就是陶刻藝術(shù)在紫砂裝飾中的魅力所在。作品在第六屆全國(guó)陶瓷花盆創(chuàng)新設(shè)計(jì)評(píng)比中榮獲金獎(jiǎng)。

3 結(jié) 語(yǔ)

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在歷代藝人的不懈追求中，紫砂陶刻裝飾已形成了特有的紫砂文化語(yǔ)言，利用陶刻技藝，與時(shí)俱進(jìn)地謳歌故鄉(xiāng)宜興的山水勝景，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上以及人民生活幸福安康，已成為陶刻從業(yè)者創(chuàng)作的主流方向。陶刻作品“江南春”詮釋了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)情感的正能量，給人以啟迪與聯(lián)想。作為從事陶刻創(chuàng)作實(shí)踐的一員，須自覺(jué)踐行工匠精神，以創(chuàng)新為己任，不斷進(jìn)取，為宜興紫砂產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。