毛俊芝+郝斌+趙劍+董麗芳

世界文化遺產(chǎn)承德避暑山莊及周圍寺廟內(nèi)現(xiàn)存康熙、乾隆皇帝所題寫的石刻御碑，它們是皇家園林和寺廟群的重要組成部分，碑文檔案至今仍向人們傳遞著豐富的歷史信息，具有獨(dú)特的史料價值。由于種種因素影響，目前大部分處于室外的御碑還未得到有效保護(hù)，而現(xiàn)有的保護(hù)措施遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足文化保護(hù)和傳播的要求，數(shù)字化保護(hù)手段能再現(xiàn)石刻碑文檔案原貌，通過信息數(shù)字化處理，建立數(shù)字化檔案資源平臺，能夠最大限度的實(shí)現(xiàn)對石刻碑文檔案的保護(hù)和利用，展現(xiàn)石刻碑文檔案的價值。

石刻碑文，也稱刻石，檔案界稱之為“碑文檔案”，是中華民族一種獨(dú)特的文化檔案。世界文化遺產(chǎn)承德避暑山莊及周圍寺廟內(nèi)現(xiàn)存康熙、乾隆皇帝所題寫的石刻御碑26通，它們是皇家園林和寺廟群的重要組成部分，碑文檔案至今仍向人們傳遞著豐富的歷史信息，是清前期多民族國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史見證，是了解當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、帝王的治世思想以及當(dāng)時社會禮制的重要史料，堪稱補(bǔ)史、參史、詳史的重要文獻(xiàn)。目前，由于受到種種客觀因素的限制，以及自然環(huán)境和人為損害，處于室外的大部分御碑還未得到有效保護(hù)，而傳統(tǒng)的拓印技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足文化保護(hù)和傳播的要求，因此需要現(xiàn)代信息技術(shù)來更好地記錄、處理和展示碑文檔案內(nèi)容，采取數(shù)字化手段對碑文檔案進(jìn)行保護(hù)勢在必行。本文在通過查閱文獻(xiàn)、實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，詳細(xì)梳理出避暑山莊及周圍寺廟現(xiàn)存御制石刻碑文檔案的基本概況，闡釋實(shí)施石刻碑文檔案數(shù)字化保護(hù)的必要性，分析了目前石刻碑文檔案的存藏現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際探討提出適用于承德避暑山莊及周圍寺廟石刻碑文檔案數(shù)字化保護(hù)的對策，不妥之處請專家指正。

一、避暑山莊及周圍寺廟石刻碑文檔案概述

筆者通過查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)，以及實(shí)地勘察，詳細(xì)梳理出現(xiàn)存避暑山莊及周圍寺廟石刻碑文檔案具體基本情況如下。

（一）避暑山莊內(nèi)御碑基本情況

1.綠毯八韻碑（臥碑）：位于萬樹園南端，澄湖北岸。碑通高2.54m，碑身高0.98m，寬1.98m，厚0.04m，碑首高0.74m，碑跌高0.83m?，F(xiàn)已修復(fù)完好。

2.古櫟歌碑（臥碑）：位于碧峰門北約50m，榛子峪北山坡處。碑通高2.54m，碑首高0.74m，碑跌高0.82m，碑身高0.98m，寬1.98m，厚0.4m?，F(xiàn)已修復(fù)完好。

3.林下戲題碑（臥碑）：位于松云峽御路旁的松林中。碑通高2.54m，碑首高0.74m，碑跌高0.82m，碑身高0.98m，寬1.98m，厚0.4m?，F(xiàn)已修復(fù)完好。

4.文津閣碑（豎碑）：位于文津閣東側(cè)的碑亭內(nèi)。碑通高5.32m，碑首、碑跌各高1.2m，寬1.38m，厚0.58m。現(xiàn)已修復(fù)完好，碑亭為新建。

5.月臺碑（豎碑）：位于文津閣東南部的假山上。碑通高2.12m，碑首、碑跌各高0.46m，碑首寬1.16m，碑身寬0.77m，碑跌寬0.9m，碑首、碑跌各厚0.52m，碑身厚0.38m?，F(xiàn)已修復(fù)完好。

6.永佑寺碑（二通豎碑）：位于該寺前殿的丹墀上，東西并排。碑跌為高大的赑屃，南北長3.9m，東西寬1.75m，高1.06m，碑身高2.98m，寬1.58m，厚0.7m。存在點(diǎn)狀侵蝕、小塊缺失、粉狀剝落等現(xiàn)象。

7.避暑山莊后序碑（豎碑）：位于永佑寺內(nèi)，寶輪殿前。碑身高2.56m，寬1.16m，厚0.58m，赑屃碑跌南北長3m，高1.04m。存在點(diǎn)狀侵蝕、片狀脫落、風(fēng)化較嚴(yán)重。

8.舍利塔碑（豎碑）：位于永佑寺舍利塔之北。碑通高5.74m，碑首、碑趺各高1.37m，寬2.06m，厚1.09m；碑身高3m，寬1.74m，厚0.77m。存在表面銹蝕、風(fēng)化剝離等現(xiàn)象。

9.登高碑（豎碑）：位于錘峰落照亭西南。碑身高2m，寬1m。存在風(fēng)化、點(diǎn)狀侵蝕較為嚴(yán)重。

10.鸕鶿碑（豎碑）：位于山莊西湖南岸。碑為長1.02m，寬0.6m的石板，鑲嵌于假山石中。存在字跡缺失現(xiàn)象。

（二）周圍寺廟內(nèi)御碑基本情況

1.溥仁寺碑（二通豎碑）：位于該廟慈云普蔭殿前東、西兩側(cè)。兩通碑形狀相同，碑高3.16m，碑身正面寬0.95m、側(cè)面寬0.4m?，F(xiàn)已修復(fù)完好。

2.安遠(yuǎn)廟瞻禮書事（有序）碑（臥碑）：位于該廟二進(jìn)院中央門殿內(nèi)。碑通高2.5m，碑首高0.585m，長0.273m，寬0.706m，碑身高1.05m，長2.48m，寬0.58m，碑座高0.86m，長2.73m，寬0.77m?，F(xiàn)已修復(fù)完好。

3.須彌福壽之廟碑（豎碑）：位于該廟山門正北碑亭內(nèi)。碑通高8m，寬2.5m，碑首碑身為一整塊巨石雕成?，F(xiàn)基本保存完好。

4.下馬碑（三通豎碑）：位于須彌福壽之廟正山門東側(cè)一通、東西山門各一通。三通碑形狀相同，凈高2.46m、長0.925m、寬0.226m。碑座由四個抱鼓石組成，長1.3m，高約0.36m，兩座間距離1.15m刻有回字紋。存在碑身淺表性裂縫，小塊殘缺等現(xiàn)象。

5.普陀宗乘之廟碑（豎碑）：位于該廟山門碑亭內(nèi)，在中間。碑首高1.9m，碑身高4.32m，寬1.93m，碑座高1.45m，寬2.15m?，F(xiàn)基本保存完好。

6.土爾扈特全部歸順記碑、優(yōu)恤土爾扈特部眾記碑（二通豎碑）：位于普陀宗乘之廟山門碑亭內(nèi)，在東、西兩側(cè)。兩通碑形制大小相同，碑首高1.1m，碑身高2.93m，寬0.985m，碑座高1.14m，東西寬1.238m、南北寬1.235m?，F(xiàn)基本保存完好。

7.千佛閣碑（豎碑）：位于普陀宗乘之廟大紅臺西側(cè)千佛閣院內(nèi)天井中。碑首高1m，寬0.99m；碑身內(nèi)部高2.13m，寬0.87m（加龍紋）；碑座高1m，寬1.13m；最底處碑座高0.25m，寬1.2m?，F(xiàn)基本保存完好。

8.普樂寺碑（豎碑）：位于該廟阇城前碑亭內(nèi)。碑頭高1.3m，寬1.28m；碑身高2.38m，寬1.14m（內(nèi)芯高2.04m，寬0.8m）；碑座高1.83m，寬1.36m；最底處碑座高0.27m，寬1.45m?，F(xiàn)基本保存完好。

9.普寧寺碑（豎碑）：位于該廟山門碑亭內(nèi)，在正中。碑通高6.41m，碑首高1.4m，寬1.86m；碑身高3.59m，寬1.6m；碑座高1.07m，寬1.86m；最底處碑座高0.35m，寬2.26m?，F(xiàn)保存完好。

10.平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑、平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑（二通豎碑）：位于普寧寺山門碑亭內(nèi)，在東、西兩側(cè)。兩通碑形制大小相同。通高4.65m，碑首高1m，寬1.18m；碑身高2.58m，寬0.9m；碑座高0.81m，寬1.18m；最底處碑座高0.26m，寬1.56m?，F(xiàn)保存完好。

總計：現(xiàn)存御碑26通，其中，避暑山莊11通，周圍寺廟15通。

從形制上分：有臥碑4通，豎碑22通。

從內(nèi)容上分：避暑山莊有詩碑、文碑，周圍寺廟有歷史記事碑、歌功頌德碑。詩碑多是皇帝的寫景抒懷之作，描寫了當(dāng)時的景物，反映了作者的心情。如：“綠毯八韻碑”、“古櫟歌碑”等，碑文形象、生動地再現(xiàn)了避暑山莊當(dāng)年的自然風(fēng)貌，反映了當(dāng)年皇帝的生活與思想。文碑多是敘述某建筑物的建造原因和經(jīng)過以及有關(guān)的事件。如：“舍利塔碑”記敘了建塔時幾拆幾易的過程?！拔慕蜷w碑”記述了文津閣是為貯放《四庫全書》而建，它不僅僅是仿照范欽的天一閣而建，還融匯了米莆寶晉齋的意境，是研究山莊古建、園林不可多得的輔助資料。歷史記事碑，如：“普陀宗乘之廟碑”、“普寧寺碑”等，真實(shí)地記述了清帝興建外八廟的目的、經(jīng)過和意義。反映了清王朝以宗教為手段，緩和民族矛盾，達(dá)到國家統(tǒng)一繁榮的政治策略。歌功頌德碑，如：“土爾啟特全部歸順記碑”、“優(yōu)恤土爾啟特部眾記碑”，記述厄魯特蒙古土爾扈特部回歸祖國過程及清政府撫恤該部的情況。同時也成為蒙古族人民反抗沙俄侵略、維護(hù)祖國統(tǒng)一的偉大歷史紀(jì)念碑。

從文字書法上分：避暑山莊御碑多用漢文書寫，也有的兼用滿、漢兩種文字，還有的滿、漢、蒙、藏四種文字并用；周圍寺廟御碑全部為滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，字跡端莊秀麗，筆鋒遒勁有力，書法藝術(shù)高超，是難得的藝術(shù)珍品。

總之，整個皇家碑群，即是一部清史大事記，又是一部民族團(tuán)結(jié)的歷史見證。比之紙質(zhì)文獻(xiàn)具有較高的真實(shí)性，能夠彌補(bǔ)史書記載的不足，加強(qiáng)對其的保護(hù)，使其發(fā)揮最大的價值，為研究清代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及旅游資源開發(fā)等提供寶貴的資源支持。

二、實(shí)施石刻碑文檔案數(shù)字化保護(hù)的必要性

一是從實(shí)地調(diào)查碑刻的存藏現(xiàn)狀看，由于種種客觀原因，避暑山莊及周圍寺廟部分碑刻實(shí)體保護(hù)不到位，主要是暴露在露天外的石刻，由于年久，碑刻都有不同程度的受到侵害，而在此之前，通過數(shù)字化將碑文檔案的信息內(nèi)容得到轉(zhuǎn)移，防止因碑刻實(shí)體受到不可抗力的損毀而造成信息內(nèi)容的丟失。用數(shù)字化技術(shù)記錄存儲碑刻信息，能夠永久記憶下這些歷史的痕跡，是文物修復(fù)的重要依據(jù)。

二是碑文檔案的數(shù)字化保護(hù)能提高碑刻文獻(xiàn)資料的利用率，有利于碑刻文獻(xiàn)的信息內(nèi)容共享和傳播，便于利用。一方面，由于碑刻置于各景區(qū)內(nèi)，為用到一塊碑的內(nèi)容，要實(shí)地采集，耗時費(fèi)力，而通過檢索碑刻數(shù)字檔案的內(nèi)容，很快就能得到所需材料，提高了工作效率；另一方而，現(xiàn)已存藏的紙質(zhì)碑刻拓片，使用者反復(fù)折疊，久而久之，折痕處碑文就會受損，模糊不清，影響使用效果。而通過檢索碑刻數(shù)字檔案內(nèi)容，使用者不用接觸拓片，就能查閱到所需資料。

三是碑文檔案的數(shù)字化保護(hù)較實(shí)體文物保護(hù)所需的經(jīng)費(fèi)、人力相對較少，有更強(qiáng)的操作性。目前文物保護(hù)單位經(jīng)費(fèi)、專業(yè)技術(shù)人員缺乏是不爭的事實(shí)，而短時間內(nèi)解決經(jīng)費(fèi)、專業(yè)技術(shù)人員不足的問題是難以做到的。而對現(xiàn)在實(shí)際的存藏現(xiàn)狀，既不利于碑刻的保護(hù)，又不利于碑刻的開發(fā)利用。因此，在飛速發(fā)展的信息化時代的今天，數(shù)字化技術(shù)開辟了文物保護(hù)另一條途徑，采取數(shù)字化手段對碑刻進(jìn)行保護(hù)勢在必行。

三、避暑山莊及周圍寺廟石刻碑文檔案的存藏現(xiàn)狀

（一）自然因素?fù)p毀

目前，現(xiàn)存的石刻碑文檔案大部分處于光天化日之下，經(jīng)過300多年的風(fēng)吹、日曬、雨淋、凍融，均出現(xiàn)不同程度的表面污垢、生物侵害、缺失、裂隙、粉狀剝落、碑刻字跡模糊等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了御碑的美觀與完整性。山莊碑刻與周圍寺廟碑刻相比，損壞程度較重，山莊御碑除文津閣新建有碑亭外，其它全部裸露在露天室外；周圍寺廟御碑除須彌福壽之廟下馬碑裸露在露天外，其它全部位于碑亭之內(nèi)，損壞程度較輕。再加上近年來整體環(huán)境惡化帶來的較多酸雨天氣，也加劇了文物的溶解、腐蝕和脫落。

（二）人為因素破壞

避暑山莊及周圍寺廟作為國家首批“5A”級旅游勝地，人流量較多，每年景區(qū)接待游客眾多，有的參觀者保護(hù)文物意識不強(qiáng)，有意識的破壞，盡管我們?yōu)槊客ㄓ闹芏及惭b有鐵欄桿保護(hù)，但還是存在人為在碑刻文物上刻畫、題字、留言有意破壞現(xiàn)象。游客在景區(qū)周圍活動，如燃香、自駕汽車尾氣排放，引起了區(qū)域自然環(huán)境的惡化，從而導(dǎo)致了對碑刻文物本身的破壞；以及在早先修復(fù)過程中，由于材料有限及認(rèn)識不足，不正當(dāng)修復(fù)導(dǎo)致修補(bǔ)部分二次受損，這些屬于無意識地破壞。

（三）客觀因素制約

2010年8月，中央財政投入資金6億元人民幣，用于避暑山莊及周圍寺廟文化遺產(chǎn)整體保護(hù)，其中5.2億元用于文物本體保護(hù)，但是，由于種種原因，碑刻保護(hù)除了對避暑山莊綠毯八韻碑、古櫟歌碑、林下戲題碑、文津閣碑、月臺碑，及外八廟溥仁寺2通御碑進(jìn)行了修復(fù)以外，其它受損御碑還再等待中。而且，依據(jù)“修舊如舊”、“不改變文物原貌”的文物維修原則，對目前暴露在外受損嚴(yán)重的御碑不能后期建一個碑亭，將其遮起來，以免與周圍景觀不協(xié)調(diào)，破壞景觀原貌。目前暫時還沒有一種特別有效的保護(hù)措施，只能加強(qiáng)監(jiān)測，每日觀察，發(fā)現(xiàn)問題及時上報。這些客觀原因，制約了維護(hù)的腳步。

（三）碑文檔案內(nèi)容信息轉(zhuǎn)移載體拓片存儲單一

目前，碑文檔案內(nèi)容信息保護(hù)措施就是采用傳統(tǒng)的拓印技術(shù)所形成的拓片，2014年已全部完成了所有碑文的拓片工作，并統(tǒng)一進(jìn)行了保管保護(hù)。傳統(tǒng)的信息拓片采集，能比較真實(shí)的還原石刻碑文檔案內(nèi)容及石刻表面信息，但卻無法反映石刻周圍環(huán)境以及與附近其它石刻之間關(guān)系，對石刻現(xiàn)存狀況的相關(guān)信息不能全部顯現(xiàn)。另外，由于拓片載體形式是紙質(zhì)的一片或數(shù)片，閱讀時整幅反復(fù)打開、折疊，再加上保存中存在的潮濕、發(fā)霉等客觀問題，都給拓片的收藏、保護(hù)和利用帶來了諸多困難。

面對上述的存藏現(xiàn)狀，在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時代，采取數(shù)字化手段對碑刻內(nèi)容信息進(jìn)行保護(hù)既有利于實(shí)體碑文檔案的保護(hù)，又可以推動學(xué)術(shù)研究。

四、避暑山莊及周圍寺廟石刻碑文檔案的數(shù)字化保護(hù)

碑文檔案的數(shù)字化保護(hù)，就是結(jié)合本單位實(shí)際，依托計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將碑文檔案內(nèi)容信息轉(zhuǎn)移載體加以數(shù)字化處理，確保數(shù)字化檔案信息的完整性、安全性，編制目錄索引，上傳本單位局域網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)石刻碑文檔案資源的共享。數(shù)字化不但是搶救和保護(hù)避暑山莊及周圍寺廟石刻碑文檔案的重要手段，而且是對其進(jìn)行開發(fā)利用的最便捷、高效、實(shí)用的方式。

（一）實(shí)施碑文檔案數(shù)字化所必備的硬件設(shè)備

1.掃描儀。用于現(xiàn)存紙質(zhì)拓片信息數(shù)字化轉(zhuǎn)換，一種是可以掃描最大幅面 A0 圖紙的大型專業(yè)掃描儀，另一種是可以掃描 A4 幅面的文檔快速掃描儀。這樣，可以滿足 A4 以上各類大型拓片的一次性掃描，節(jié)省了拓片由于掃描儀幅面不夠需要進(jìn)行二次合成的時間，同時也降低了拓片合成過程中可能出錯的機(jī)率。

2.數(shù)碼照相機(jī)、攝像機(jī)、測距儀。用于現(xiàn)場實(shí)體信息數(shù)據(jù)采集，如：實(shí)體原件的材質(zhì)、規(guī)格、形態(tài)、損毀狀況、生存環(huán)境等情況。

3.計算機(jī)。計算機(jī)是檔案數(shù)字化的工作平臺，在機(jī)型選擇上如果條件允許，應(yīng)選擇配置好一些的計算機(jī)，因?yàn)閽呙韬蟮耐仄拔募冗€需要后期修復(fù)，對圖像的處理功能要求較高，這樣可以提高大幅拓片打開、修復(fù)、保存等處理過程的速度。

（二）做好石刻碑文檔案內(nèi)容信息轉(zhuǎn)移載體檔案數(shù)據(jù)采集

這里所說的石刻碑文檔案的內(nèi)容信息轉(zhuǎn)移載體檔案，主要包括以下內(nèi)容。

1.反映石刻碑文檔案的內(nèi)容的記錄材料，如：拓片、碑刻內(nèi)容的打印件、以及實(shí)地拍攝的照片等。

2.反映石刻原件的目前現(xiàn)狀、材質(zhì)、規(guī)格、形態(tài)、殘損狀況及其生存環(huán)境等情況的攝影、攝像資料等。

3.石刻碑文檔案相關(guān)情況的文字說明材料、翻譯件等，以及石刻碑文檔案歷年修復(fù)計劃、保護(hù)措施、數(shù)據(jù)監(jiān)測等相關(guān)情況的原始文件資料。

4.與石刻碑文檔案相關(guān)的已出版和發(fā)表的相關(guān)書籍、碑文解說與補(bǔ)正等研究成果等資料。

（三）石刻碑文檔案內(nèi)容信息轉(zhuǎn)移載體檔案數(shù)字化加工處理

石刻碑文檔案內(nèi)容信息轉(zhuǎn)移載體檔案數(shù)字化處理，就是利用圖像掃描技術(shù)、數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，通過對檔案的數(shù)字化處理，將其轉(zhuǎn)化為計算機(jī)可以識別和處理的數(shù)字圖像或文字，形成數(shù)字化檔案資源。按處理方式主要分為紙質(zhì)拓片、文件數(shù)字化和影像視頻資料數(shù)字化。

1.對所收集到的書籍和紙質(zhì)拓片進(jìn)行掃描、錄入等加工處理，將其轉(zhuǎn)換為電子文件。一般選擇JPU、TIFF、PDF等存檔格式。如一些碑刻拓片、碑文的圖片等資料，可進(jìn)行相關(guān)的格式轉(zhuǎn)化。即：借助掃描儀將已有的拓片、圖片等通過光源將光線照在欲輸入的圖表上，產(chǎn)生數(shù)字圖像信息從而存儲到計算機(jī)即可。

2.對現(xiàn)場采集的資料進(jìn)行錄入，用Word等辦公軟件進(jìn)行編輯、整理和排版，編輯成完整的電子資料保存。

3.對數(shù)碼相機(jī)拍攝的圖像可以通過標(biāo)準(zhǔn)串并行口輸入到計算機(jī)，內(nèi)部的PC卡可以直接插入計算機(jī)，將拍到的圖像用計算機(jī)進(jìn)行處理、復(fù)制、存儲和傳輸利用；

4.對數(shù)碼攝像機(jī)采集到的視頻原始資料轉(zhuǎn)換為電子計算機(jī)可以識別的格式，如電腦可識別的RMVB、WMV、FLV、3GP、AVI格式等等，然后保存。

5.對碑文檔案所有的電子文件資源進(jìn)行整理分類、歸納登記。按照年代順序，以碑刻為單位，分別建立文件夾，內(nèi)存該碑刻實(shí)物照片、拓片照片、碑文及簡介等，形成完整的電子檔案，通過電子檔案，可以便捷地查閱碑刻現(xiàn)存位置、尺寸、文字內(nèi)容、保存狀況等基本信息。并編制各種檢索工具，上傳本單位局域網(wǎng)，提供在線利用和信息服務(wù)，實(shí)現(xiàn)石刻碑文檔案信息資源的有機(jī)結(jié)合，為保護(hù)和開發(fā)石刻碑文檔案提供保障。

（四）做好數(shù)字檔案資源安全備份

石刻碑文檔案數(shù)字化處理后的信息備份是碑文檔案數(shù)字化處理工作的一個重要環(huán)節(jié)，應(yīng)按照有關(guān)電子檔案的管理要求，采用一次寫光盤DVD-R光盤介質(zhì)（優(yōu)質(zhì)光盤）、硬磁盤存儲，一式三套，一套封存保管，一套異地保存，一套提供利用。定期檢測，以保障電子檔案的安全保存和利用。

也可以用“云存儲”進(jìn)行在線備份，簡單說就是將所有的數(shù)據(jù)存儲在服務(wù)端，需要使用時，可以從服務(wù)端將數(shù)據(jù)下載下來，也可以在線查閱。目前，無論是個人用戶還是管理單位都開通了局域?qū)拵ЬW(wǎng)，這種不是涉密的碑文檔案可以嘗試云存儲。

總之，隨著高科技的快速發(fā)展，借助先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，保護(hù)和展示石刻碑文檔案這種中國特有的歷史文化遺存，是飛速發(fā)展的信息時代的新生事物，對于繼承和弘揚(yáng)祖國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。文物管理單位要在今后的工作實(shí)踐中，進(jìn)一步拓展視野，適應(yīng)新形勢，掌握新技能，更新工作方法，利用新技術(shù)建立完整的數(shù)字化保護(hù)管理體系，永久傳承石刻碑文檔案所承載的記憶和文化理念，實(shí)現(xiàn)對石刻碑文檔案的保護(hù)和利用，展現(xiàn)石刻碑文檔案的價值，提升避暑山莊及周圍寺廟石刻碑文檔案保護(hù)管理水平。

（作者單位：1.承德市外八廟管理處；2.承德市文物局；3.承德市人力資源和社會保障局）