踩準(zhǔn)時(shí)間節(jié)拍 享受詩(shī)意生活

文|張雋波

踩準(zhǔn)時(shí)間節(jié)拍 享受詩(shī)意生活

文|張雋波

5月14日—15日，世界把目光聚焦東方，首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京舉行，29位外國(guó)元首或政府首腦、“一帶一路”沿線(xiàn)各國(guó)代表等齊聚一堂，共話(huà)未來(lái)。他們深知：錯(cuò)失中國(guó)機(jī)遇，就將錯(cuò)過(guò)未來(lái)；踩準(zhǔn)中國(guó)節(jié)拍，就將贏(yíng)得未來(lái)。

治國(guó)要踩準(zhǔn)節(jié)拍，齊家養(yǎng)生亦如此?！吨熳蛹矣?xùn)》中說(shuō)：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。即昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)?！薄侗静菥V目》記載“正月蔥，二月韭……”古人注重在順天應(yīng)時(shí)中培養(yǎng)個(gè)人的生活飲食習(xí)慣，現(xiàn)代人講究跟著節(jié)氣、順著時(shí)辰來(lái)養(yǎng)生，其實(shí)都是提醒人們要踩準(zhǔn)時(shí)間節(jié)拍。養(yǎng)成順時(shí)養(yǎng)生的好習(xí)慣，家業(yè)何愁不興旺，事業(yè)何愁不發(fā)達(dá)，生活何愁不詩(shī)意。

時(shí)間從無(wú)形到有形

齊家養(yǎng)生要掌握時(shí)間，但時(shí)間是個(gè)大話(huà)題，用起來(lái)容易，說(shuō)清楚卻很難。

在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們對(duì)精準(zhǔn)時(shí)間的需求不很強(qiáng)烈，黃昏、黎明、中午、日上三竿、一炷香的時(shí)間、一袋煙的功夫、雞叫三遍……這些都是表示時(shí)間的常用詞，到底多長(zhǎng)，只能根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境判斷。

進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，在“機(jī)器、機(jī)械”的影響下，鐘表誕生，并從西方傳入中國(guó)。最早的機(jī)械鐘是為了提醒人們進(jìn)行祈禱而制作的，主要是在教堂中使用。最早的小時(shí)機(jī)械鐘表是1335年在意大利米蘭教堂內(nèi)建造的，到了十五世紀(jì)，歐洲各地許多鐘樓和市政廳都安裝了大型鐘表，它們以高度統(tǒng)一的定期鳴響，使人們的活動(dòng)空前方便起來(lái)、一致起來(lái)，也使時(shí)間從無(wú)形變成了有形。

鐘表的發(fā)明，給人們的生活和觀(guān)念帶來(lái)了巨大的變化，更使歐洲人想不到的是，幾百年后，正是這種新奇的機(jī)械，打開(kāi)了中國(guó)這個(gè)東方帝國(guó)的大門(mén)。

最早把鐘表介紹到中國(guó)來(lái)的是歐洲的傳教士，他們“要做耶穌的勇士，擴(kuò)大教義的影響范圍”。1582年，他們成功了。兩廣總督陳瑞收了傳教士的“禮物”，表面上付了一些銀子，但隨后又傳話(huà)，讓西洋人用這些銀子再買(mǎi)一些好東西送來(lái)。1583年，廣東肇慶城里的鐘表，吸引了當(dāng)?shù)厝思娂娗叭ビ^(guān)賞，轟動(dòng)一時(shí)。傳教士羅明堅(jiān)在書(shū)信中欣喜若狂地寫(xiě)道：“在過(guò)去的40年里，為踏入中國(guó)費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，進(jìn)入這廣大帝國(guó)如登天之難，如今卻這般易如反掌?！?/p>

鐘表的輸入改變了中國(guó)傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)方法，更為重要的是對(duì)中國(guó)人的時(shí)間觀(guān)念、社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大影響。我國(guó)在1669年（康熙八年）以前，采用的是“一晝夜100刻”的計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，為了和西方時(shí)間相一致，經(jīng)過(guò)四年的激烈討論，最后改為“一晝夜96刻”，它使原來(lái)的一刻鐘14.4分鐘，變成了一刻鐘15分鐘，一直沿用至今。

歷書(shū)承載時(shí)間變遷

時(shí)間有形亦無(wú)形，難以琢磨。記載時(shí)間的歷書(shū)卻有形可見(jiàn)，它以日月星辰的運(yùn)行規(guī)律為依托，以地面上動(dòng)植物的變化為節(jié)點(diǎn)，并按一定的順序排列，成為人類(lèi)創(chuàng)造的重大文化成果之一。

唐以前的歷書(shū)比較簡(jiǎn)單，現(xiàn)在只能看到殘片。唐中后期時(shí)，皇宮中出現(xiàn)了記事日歷，每年分12冊(cè)，每月一冊(cè)，每天一頁(yè)，記載日月運(yùn)行規(guī)律、國(guó)家朝廷大事、皇帝重要言行等。因其實(shí)用、方便、條理分明，且能指導(dǎo)農(nóng)時(shí)，深得使用者的喜歡，但要看到這本歷書(shū)，在當(dāng)時(shí)只有朝中大臣，相當(dāng)于現(xiàn)在的部級(jí)及以上領(lǐng)導(dǎo)才有資格。

歷書(shū)出現(xiàn)前，人們?nèi)粘龆?，日落而息，春種秋收，夏管冬藏；歷書(shū)出現(xiàn)后，時(shí)間可見(jiàn)，光陰可惜，古人行動(dòng)慢慢趨于一致和規(guī)律。這一推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的偉大功績(jī)，堪比“車(chē)同軌，書(shū)同文”。我們無(wú)法想象，沒(méi)有統(tǒng)一時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代社會(huì)，如何能實(shí)現(xiàn)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

歷書(shū)在百姓中大受歡迎。清代的《燕京歲時(shí)記》載：“十月頒歷以后，大小書(shū)肆出售憲書(shū)（歷書(shū)），衢巷之間亦有負(fù)箱唱賣(mài)者?！边@一景象持續(xù)月余。因?yàn)樾枰?，歷書(shū)不斷被盜版和“升級(jí)”，后來(lái)發(fā)展到把天干地支、月令、節(jié)氣，以至那些鼓惑人民安貧樂(lè)命的各種忌日、星相吉兇等內(nèi)容都印到歷書(shū)上。

翻開(kāi)民國(guó)時(shí)期不同版本的歷書(shū)可以看到，這些歷書(shū)中均標(biāo)注了諸多宜、忌事宜，與封建王朝時(shí)代歷書(shū)不同的是，皇家的忌辰?jīng)]有了，增加了諸多的外來(lái)節(jié)日，如勞動(dòng)節(jié)、護(hù)士節(jié)、記者節(jié)、母親節(jié)等。最重要的變化是增加了陽(yáng)歷，即以公元紀(jì)年的格里高利歷。

古人注重在順天應(yīng)時(shí)中培養(yǎng)個(gè)人的生活飲食習(xí)慣，現(xiàn)代人講究跟著節(jié)氣、順著時(shí)辰來(lái)養(yǎng)生，其實(shí)都是提醒人們要踩準(zhǔn)時(shí)間節(jié)拍。養(yǎng)成順時(shí)養(yǎng)生的好習(xí)慣，家業(yè)何愁不興旺，事業(yè)何愁不發(fā)達(dá)，生活何愁不詩(shī)意。

經(jīng)過(guò)100余種歷法的優(yōu)劣比較，新中國(guó)開(kāi)始用公元紀(jì)年，用陰陽(yáng)合歷記載時(shí)間。我們所用的夏歷或農(nóng)歷，就是陰陽(yáng)合歷，不能把其理解為陰歷，因?yàn)檗r(nóng)歷中巧妙地鑲嵌了24節(jié)氣，而24節(jié)氣則是地地道道的陽(yáng)歷。

順天應(yīng)時(shí)詩(shī)意生活

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！蓖醢彩凇对铡吩?shī)中，描繪了新年到來(lái)時(shí)萬(wàn)象更新的歡樂(lè)景象。

現(xiàn)實(shí)生活中，比“新桃換舊符”還要早的是從市面上買(mǎi)回歷書(shū)（畫(huà)）。即使是在電子日歷流行的當(dāng)下，一本（張）紙質(zhì)歷書(shū)（畫(huà)）也還是好多人置辦年貨時(shí)的必需品。

買(mǎi)日歷不僅僅是為了安排來(lái)年的工作，更重要的是，通過(guò)日歷要過(guò)一種順天應(yīng)時(shí)的生活。古人相信命理，明清兩代的歷書(shū)中，多用二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、各路神仙的誕日和祭日來(lái)指導(dǎo)人們的生產(chǎn)和生活。辛亥革命后，歷書(shū)中增加了大量含有封建迷信的擇吉內(nèi)容，以此來(lái)預(yù)測(cè)某人在當(dāng)年的運(yùn)程和“詩(shī)意生活”，如：四季看風(fēng)光，春、夏、秋、冬四季神圖，十二屬相相犯和十二屬相相合圖，財(cái)神喜神貴神福神方位圖等。

在新中國(guó)成立后的10多年里，相關(guān)部門(mén)多次對(duì)歷書(shū)的編輯和出版作了具體安排，歷書(shū)中刪除了所有的迷信內(nèi)容，增加了大量的政治常識(shí)、科學(xué)知識(shí)、生活常識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)。由于全社會(huì)整體文化水平不高，這一時(shí)期的歷書(shū)中的生活知識(shí)通俗易懂且有極強(qiáng)的針對(duì)性，主要有：怎樣養(yǎng)娃娃、小兒疾病預(yù)防、注意月經(jīng)衛(wèi)生、預(yù)防黑熱病和寄生蟲(chóng)病、細(xì)菌是怎樣傳染的等。

改革開(kāi)放后，歷書(shū)中增加了大量的養(yǎng)生保健內(nèi)容，以1999年的歷書(shū)為例，就有《炒菜的“最佳”時(shí)間》（氣象出版社），《20種不宜同吃的食物》（廣西科技出版社），《吃喝時(shí)間有講究》（山西科技出版社），《請(qǐng)君提防“秋令病”》（北京市西城區(qū)計(jì)劃生育委員會(huì)），《妙聯(lián)佳對(duì)助養(yǎng)生》（山東科技出版社）等生活知識(shí)。近幾年的歷書(shū)中，《三伏天養(yǎng)生吃什么》《“補(bǔ)秋”勝“補(bǔ)冬”》《何時(shí)吃酸奶更有效》等知識(shí)，比前幾年更加精細(xì)。這些養(yǎng)生知識(shí)看起來(lái)五花八門(mén)，但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都圍繞著一個(gè)顛撲不破的真理，那就是：順天應(yīng)時(shí)！換句話(huà)說(shuō)，就是：居家過(guò)日子，只有踩準(zhǔn)時(shí)間（令）節(jié)拍，生活才會(huì)有詩(shī)意，身體才會(huì)更健康。

新中國(guó)成立后的10多年里，相關(guān)部門(mén)多次對(duì)歷書(shū)的編輯和出版作了具體安排，歷書(shū)中刪除了所有的迷信內(nèi)容，增加了大量的政治常識(shí)、科學(xué)知識(shí)、生活常識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)。

（張雋波，山西日?qǐng)?bào)社主任記者，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員，收藏近300個(gè)年份的不同版本歷書(shū)3000余本。本文為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及其傳承研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：15BZW186。文中照片由作者提供。）