陳曉艷

春日既臨，眾人錦衣華服，舉杯吟詠，歡不異常。而春神孑然獨(dú)立，與眾人保持著一定距離，低眉斂目，只看向自己心間。

這是波提切利畫作《春天》中的情景，不論色彩手法，我只贊嘆于春神靜觀獨(dú)處的高貴。

人作為社會(huì)性動(dòng)物，與周圍人事有密切聯(lián)系自然難免，而且極為必要。只是真正的智者，從不緊緊依附他人，而為自己預(yù)留足夠距離，那是我們獨(dú)特的生命疆域和精神別苑，惟其如此，才能容納天光云影，山高水長(zhǎng)。

然不識(shí)此理者不知凡幾，現(xiàn)代的人們因科技之便，成為地球村中的一員，便彼此擁擠在一起。一味關(guān)注他人生活，不知選擇地接受他人的思想“雨露”。失去了距離，也喪失了個(gè)人的獨(dú)至之處，終將干枯，腐朽。

距離是生命不可或缺的防護(hù)，我們謹(jǐn)用它來(lái)對(duì)抗誤導(dǎo)、煽動(dòng)、偏狹與遮蔽，只因距離太接近，便會(huì)吞沒(méi)我們的清透?！芭杂^者清，當(dāng)局者迷”所言說(shuō)的不正是此理？

吾等之所以注重距離，在于它是深思之必要，反省之必要，進(jìn)益之必要，在這距離中我們看清了自己與世相，蘊(yùn)育了清亮的目光與徹底獨(dú)立的思維，成就了人性的高標(biāo)傲岸、不同凡響。

此刻，我方才明了何以朱光潛先生說(shuō)自己愿意放棄市井的雕梁華棟、車水馬龍的熱鬧繁華，而獨(dú)自步行于人跡罕至的后門大街，“只為保留那一點(diǎn)詭秘的自由”。在個(gè)人與眾生相近，卻又保留距離的這條路上，即使踽踽前行，也終會(huì)因?yàn)楠?dú)立的堅(jiān)守，不懈的探索與研求，收獲別樣壯麗的生命風(fēng)光。譬如斯賓諾莎只靠磨鏡過(guò)活拒絕榮譽(yù)，只為專心思考哲理；譬如余光中先生不應(yīng)其他，于書房一心苦練……

高山仰業(yè)，景行行止。余好古，思杜甫所言：“側(cè)身天地更懷古，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)?！蔽覀兣c天地萬(wàn)物承接，卻終須保持距離，去裝下古今，譜就個(gè)人華富的篇章！

評(píng)點(diǎn)

作者積淀豐富，運(yùn)用靈活。波提切利的畫作、朱光潛的愿景，斯賓諾莎的人生選擇、余光中的日常、杜甫的名句，古今中外各個(gè)領(lǐng)域的素材，作者縱橫捭闔，信手拈來(lái)，成就一篇妙文。很多學(xué)生的作文會(huì)有素材同質(zhì)化的傾向，不妨向這篇習(xí)作學(xué)習(xí)一二，素材的形式要多樣化，絕不雷同，如此議論文才能避免給人刻板的印象，變得活潑靈動(dòng)。