張 萌 （廣州城市職業(yè)學(xué)院 510000）

展示設(shè)計的人性化設(shè)計

張 萌 （廣州城市職業(yè)學(xué)院 510000）

我國會展起步晚，發(fā)展快，在會展快速發(fā)展的浪潮中，展示設(shè)計作為會展行業(yè)不可或缺的一部分在世界各地人民生活中占據(jù)越來越重要的地位。密切關(guān)注展示歷史的發(fā)展，對相關(guān)知識進行研究，可以填補我國會展研究的空白。人性化設(shè)計的飛速發(fā)展，符合我國以人為本的社會發(fā)展觀點，無障礙設(shè)施預(yù)示展示未來將會更加完善。

會展設(shè)計；人性化設(shè)計；無障礙設(shè)計

美國經(jīng)濟學(xué)家艾伯特?赫希曼在其《經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略》一書中提出了關(guān)聯(lián)效應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，講的是產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，不同產(chǎn)業(yè)能夠通過產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)活動效應(yīng)互相影響。據(jù)不完全統(tǒng)計，城市會展帶動力非凡，其經(jīng)濟收益化比值高達1：9。在我國，各個城市紛紛發(fā)展自己的會展業(yè)，我國也一躍成為會展大國，成為國際會展業(yè)共同關(guān)注的新興市場。展示設(shè)計作為會展行業(yè)不可或缺的一部分在世界各地人民生活中占據(jù)越來越重要的地位。法國的埃菲爾鐵塔，西半夜的古根海姆博物館，英國的泰特現(xiàn)代美術(shù)館均成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑，每年為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益。作為民眾的我們外出越來越頻繁，渴望接觸到更多的東西，對于新建造的漂亮建筑，對于有意思的會展活動都具有更多的好奇與熱情。

一、展示設(shè)計的發(fā)展史

人類社會的發(fā)展歷程中處處可見展示設(shè)計的身影，原始部落時期的圖騰崇拜、樹碑立傳、祭祀鬼神等活動，都體現(xiàn)出原始人群已有了展示形式的意識。春秋以來的幌子旗幟作為展示設(shè)計的一種元素，存在各個店鋪，商家以此為招攬顧客的形式。

封建社會的展示設(shè)計主要體現(xiàn)在商業(yè)活動、宗教活動、皇權(quán)體現(xiàn)等多個方面。商業(yè)活動一般在店鋪、集市等方面集中體現(xiàn)。宗教活動中的宗教建筑與皇城中的上書房、地壇（清朝皇帝的祭祀場所）都是展示設(shè)計最好的例子，他們體現(xiàn)了如何巧妙的運用展示技巧的問題。宗教建筑皇朝建筑一般通過建筑架構(gòu)來表達其重要性，例如通過提升物體的高度，通過聲音營造的氛圍，將人們的注意力集中在某物、某地、某人，并心生敬畏，從而體現(xiàn)出佛像的神明、皇權(quán)的威嚴(yán)。

近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給會展設(shè)計帶來新的活力，展示形式不斷創(chuàng)新，綠色展示、互動展示、多媒體展示、高科技展示等，設(shè)計師通過對聽覺、觸覺、視覺、嗅覺的刺激，引發(fā)觀眾情感的共鳴，通過未知領(lǐng)域的展示，激發(fā)觀眾的獵奇心理，更加積極的參與到活動中去。

二、人性化設(shè)計

美國著名的設(shè)計師普羅斯曾經(jīng)說過：“人們總是以為設(shè)計有三維，美學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟，然而更重要的是四維：人性?！比诵曰母拍钜呀?jīng)滲入我們的社會、生活中，對于人性化的產(chǎn)品，我們亦不陌生，在設(shè)計當(dāng)中的人性化是指在設(shè)計創(chuàng)意思維的過程中，在設(shè)計對象擁有了原本應(yīng)該具有的基本功能基礎(chǔ)上，對物體、對展位、對建筑等進行創(chuàng)意加工，使對象更符合人的心理、生理的需求。人性化設(shè)計則是設(shè)計發(fā)展到一定程度而出現(xiàn)的一種新的設(shè)計哲學(xué)理念，它以人的需求為設(shè)計創(chuàng)意的出發(fā)點，即以人為本，服務(wù)社會。

從設(shè)計的本質(zhì)來說，以人性的需求為主要設(shè)計理念，正確的把握人與物與自然的關(guān)系，為人類創(chuàng)造更舒適、更美好的生活和工作環(huán)境。而設(shè)計不僅僅追求科技的發(fā)展，它是一個雜糅了環(huán)境、人文、風(fēng)俗、心理等綜合性學(xué)科，具有著比商業(yè)化經(jīng)濟化更深遠的意義，可以改變?nèi)藗兊纳罘绞?。做為一名設(shè)計師具有素質(zhì)。1、通過對生活的直觀感受，將掌握的人機工程學(xué)理論運用到設(shè)計中去；2、有良好的審美觀，過硬的設(shè)計基礎(chǔ)，很好的把握材質(zhì)、燈光、色彩、圖案、造型等等多個方面，并對其進行創(chuàng)意加工，滿足人的審美觀；3、具有人文的關(guān)懷精神，能夠把握被忽略的因素，從情感上更好的關(guān)心每一個群體，包括弱勢群體，殘疾人的需要等。從各個方面對生活進行優(yōu)化，達到“人—機—環(huán)境”系統(tǒng)的平衡。

對展示設(shè)計來說，訴求對象是消費者，消費者的思維形態(tài)、行為模式 、消費理念、購買動機、參觀習(xí)慣等都成為影響展示效果的關(guān)鍵性因素。商業(yè)展示在考慮美觀同時亦要對消費者生理及心理進行深刻的剖析，在突出商品的同時也要符合消費者的行為心理?，F(xiàn)代社會展示設(shè)計多元化是商業(yè)需求，個性化設(shè)計是現(xiàn)實多樣化的必然形式，但人是設(shè)計中最基本的訴求對象，個性化的同時亦需要美的、功能性的設(shè)計語言對消費者的各個方面進行積極陽光的影響。

三、無障礙設(shè)計

20世紀(jì)70年代，美國建筑家羅納德?梅斯提倡為不同程度生理傷殘缺陷者和正常活動能力衰退者配備能夠滿足他們需求的服務(wù)設(shè)施，創(chuàng)造一個平等的充滿愛的環(huán)境，從而保障人類社會環(huán)境的安全舒適。1974年，聯(lián)合國組織提出的設(shè)計新主張為無障礙，設(shè)計中稱為“Barrier—Free Design”無障礙設(shè)計。近年來對于弱勢群體的設(shè)計會被稱為“inclusive design”翻譯過來就是面向所有觀眾的設(shè)計，或者是accessibility翻譯為可達性設(shè)計。在我國無障礙設(shè)計稱呼運用更廣，世界上許多國家把相關(guān)公共設(shè)施建設(shè)列入法律法規(guī)，體現(xiàn)了其重要性，為無障礙設(shè)計的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在展示設(shè)計中無障礙設(shè)計應(yīng)該如何應(yīng)用呢？其實無障礙設(shè)計的應(yīng)用有很大的潛力可以發(fā)掘。首先，我國經(jīng)濟高速發(fā)展（現(xiàn)在轉(zhuǎn)入新常態(tài)即中高速發(fā)展階段），精神文明建設(shè)，人們素質(zhì)提升，對于殘疾人的偏見越來越少，關(guān)懷越來越多。展覽設(shè)計中，我們在制定會展設(shè)計方案時，需要考慮到不同群體的不同需求。其次，經(jīng)濟的發(fā)展使得殘疾人士可以與我們一樣接受同等教育，有許多有為人士在實體產(chǎn)業(yè)中有了一席之地，電商的發(fā)展，使得這一群體里出現(xiàn)了更多的商業(yè)人才。這也促進了展示設(shè)計的無障礙設(shè)施發(fā)展。在做會展設(shè)計方案時需要完善的考慮，對他們最大的尊重就是一視同仁，應(yīng)將無障礙設(shè)施理應(yīng)與普通的設(shè)施統(tǒng)一放置，而非單獨劃分區(qū)域，對于善意的更加精巧的設(shè)施謹慎使用，盡量不要區(qū)別對待。最后，為了使他們有更愉快的體驗，可以設(shè)置相關(guān)的環(huán)節(jié)或相應(yīng)的展會，使更廣泛的群體能愉悅的參觀公共展示會。例如，倫敦Victoria&Albert博物館組織開展過標(biāo)識之旅和觸摸之旅的活動，其優(yōu)點是觸摸之旅使用了專用盲文標(biāo)簽供其閱讀，還有歷史悠久的勢頭雕塑可以觸摸，缺點是限制人群，僅供盲人參觀，某種程度上這個群體是否覺得自己受到了區(qū)別對待。其實觸摸之旅是非常有意思的體驗，可以廣大群眾開放，也可以作為展覽的環(huán)節(jié)出現(xiàn)。

作為一個會展大國，我國的會展業(yè)蓬勃發(fā)展，展示設(shè)計作為展覽的重要組成部分，作為信息傳播的重要渠道，我們可以打造一個人人都能參與的活動空間，創(chuàng)造一個優(yōu)秀的“inclusive design” 即面向所有觀眾的設(shè)計項目，完全無障礙展示，使每一個人都可以平等、安全、方便、舒適地體驗展示活動，體驗社會進步。

[1][美]Philip Hughes著．《會展設(shè)計教程》，2011．09．

[2]李晨曉．論產(chǎn)品包裝中的人文關(guān)懷[J]．包裝工程，2007，28（9）：184-186．

[3][英]詹姆斯?霍姆斯—西德爾．塞爾溫?戈德史密斯，建筑設(shè)計師和建筑經(jīng)理手冊——無障礙設(shè)計．遼寧大連理工大學(xué)出版社，2002．