許宇鵬+王磊

摘 要：我國自改革開放以來就一直堅持走社會主義道路，近幾年隨著國家經(jīng)濟水平的不斷提高，建構(gòu)中國特色社會主義政治學(xué)話語體系已經(jīng)成為中國當前的任務(wù)之一。中國的政治學(xué)話語體系理論最早是引入的西方政治學(xué)理論和概念，中國的政治學(xué)話語體系發(fā)展中缺乏本土化文化。明確三大關(guān)系，發(fā)展中國化的政治學(xué)話語體系。本文研究的主要內(nèi)容是如何構(gòu)建中國政治學(xué)話語體系的三大關(guān)系。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義；政治學(xué)；話語體系；三大關(guān)系

發(fā)展中國政治話語體系需要吸收國外的政治文化，對中國特色社會主義政治學(xué)的理論概念堅持本土化構(gòu)建。我們應(yīng)該結(jié)合中國的國情，融入中國本土特色，提高中國政治學(xué)對中國政治發(fā)展現(xiàn)實的理論解釋力。為建設(shè)中國特色社會主義的政治學(xué)話語體系貢獻一份力量。

一、中國政治學(xué)話語體系

在《政治科學(xué)原理》中對政治學(xué)的定義作出了解釋：政治學(xué)是把國家的政治作為研究對象的一門學(xué)科。后來在政治學(xué)者的不斷摸索與探究中，又得出了新的定義：政治學(xué)是一門科學(xué)，主要研究對象是公共權(quán)力，研究的內(nèi)容為公共權(quán)力主體對社會能源的分配以及這兩者之間的相互關(guān)系、發(fā)展規(guī)律。

在我國，政治學(xué)被引入中國得到真正重視的時期是在戊戌變法階段。由維新人物康有為、梁啟超等人將西方的一些政治著作介紹到中國，比如亞當·斯密的《原富》、孟德斯鳩的《法意》、西方的進化論、主權(quán)在民論等。到1932年，中國的政治學(xué)學(xué)會在南京成立，政治學(xué)開始走上不斷發(fā)展的道路。政治學(xué)在我國發(fā)展至今，已經(jīng)形成了多種政治體系。政治話語體系在我國的政治學(xué)中影響比較大，我國倡導(dǎo)的“自由”、“民主”、“平等”、“法治”都是政治話語體系中的重要內(nèi)容。話語體系是國家實力的一種體現(xiàn)，它包涵者國家的文化密碼、價值取向和核心理論，決定著國家的國際話語權(quán)強弱程度。話語權(quán)是話語和話語體系的能力體現(xiàn)，一個國家的話語體系是否完善主要看國家是否具有強大話語權(quán)。中國的政治學(xué)話語體系主要分為內(nèi)外兩個部分，對內(nèi)的話語體系是主流意識形態(tài)的話語權(quán)，主要是加強馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位；對外話語權(quán)比較容易理解，就是中國的國際話語權(quán)力與話語能力。

二、構(gòu)建中國政治學(xué)話語體系的三大關(guān)系

中國政治學(xué)話語體系中的三大關(guān)系是使命自覺與理論自主的關(guān)系、中國立場與國際視野的關(guān)系、科學(xué)創(chuàng)新與制度傳承的關(guān)系。要想構(gòu)建中國政治學(xué)話語體系的三大關(guān)系，首先，應(yīng)該確立馬克思主義的話語權(quán)。繼承馬克思主義理論，結(jié)合中國國情，創(chuàng)造出具有馬克思主義意義的新鮮話語，對馬克思主義話語體系進行創(chuàng)新。其次，構(gòu)建政治學(xué)話語體系需要重視思想輿論的引導(dǎo)與斗爭。對待不同話語的問題和誤導(dǎo)，需要給予有針對性的話語進行回應(yīng)和批駁。最后，政治學(xué)話語體系的建設(shè)中應(yīng)該注重話語的辨析和吸納，確立和鞏固馬克思主義言論不是對西方流行和時髦的概念范疇照抄照搬。應(yīng)該結(jié)合中國實情，做出正確的引用和吸納。

搞好使命自覺與理論自主的關(guān)系，堅持以人為本，重視人在政治學(xué)中的主體地位。政治學(xué)話語體系具有很多的政治理論內(nèi)容，需要在政策以及機制制度方面充分的表現(xiàn)出來。政治學(xué)話語體系的關(guān)鍵要素是價值取向，這對政治學(xué)人的生活方式和思考模式都有者很大的影響。堅持民主，充分發(fā)展具有中國特色的社會主義民主政治學(xué)，使政治學(xué)話語體系有較強的生命力和凝聚力。扎根群眾當中，采用理論自主的方式、科學(xué)的方法，使群眾都能接受和參與到政治學(xué)話語體系的構(gòu)建中去。

構(gòu)建政治學(xué)話語體系三大關(guān)系的工作者要加強使命意識，加快構(gòu)建具有中國特色社會主義的政治學(xué)話語體系。高度重視科學(xué)創(chuàng)新與制度傳承的關(guān)系。實踐創(chuàng)新促進了理論創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新中指導(dǎo)實踐創(chuàng)新。我們要在推進實踐創(chuàng)新的過程中進一步的加強理論創(chuàng)新。用理論創(chuàng)新的成果指導(dǎo)實踐和推進實踐，使理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新同時進行，雙向發(fā)展。在不斷推進政治學(xué)話語體系的創(chuàng)新過程中，打造出具有中國特色、中國風格、中國氣派的政治學(xué)話語體系，為我國的發(fā)展提供理論性的支持。通過創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，用貼近現(xiàn)實、反映真理的中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新話語來解釋現(xiàn)實，增強廣大人民群眾的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。再次，立足“兩個視野”，科學(xué)看待中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)既需要國際視野，也需要民族視野。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)，既需要吸納世界文明成果，也需要突出中國特色文化優(yōu)秀基因，要做到“世界性”與“民族化”相結(jié)合。

三、結(jié)語

中國特色社會主義的政治學(xué)話語體系中的三大關(guān)系，是形成具有中國本土文化特色政治學(xué)話語體系的關(guān)鍵。我們作為即將踏入社會的人員，應(yīng)該參與到政治學(xué)話語體系的發(fā)展中去，為我國的政治學(xué)繁榮發(fā)展貢獻一份力量。將我國的政治學(xué)話語體系構(gòu)建的更加民主、開放、科學(xué)。構(gòu)建屬于我國中國特色的政治學(xué)話語體系不僅是我們當代大學(xué)生的責任，更是每一為中華子民應(yīng)該具有的意識。

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