摘 要：傳記學(xué)批評(píng)方法要求在作家——作品——讀者這一文學(xué)系統(tǒng)中，站在作品文本本身之外，通過(guò)對(duì)作家傳記材料、生活背景等方面進(jìn)行了解以正確解讀作家的作品。其一方面研究作家的生平經(jīng)歷等，以便弄清作品的意義；另一方面，作品也成為作家生活的線索，以便進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作家，即從作家到作品和從作品到作家兩個(gè)維度。文章將從作家的經(jīng)歷、人格以及對(duì)世界的態(tài)度等多方面進(jìn)行分析，來(lái)進(jìn)一步解讀文本以達(dá)到對(duì)茨威格、R先生、陌生女人的了解。

關(guān)鍵詞：傳記學(xué)批評(píng) 書(shū)信體 茨威格 R先生 陌生女人

一、小說(shuō)的書(shū)信體

文學(xué)與書(shū)信是兩個(gè)不同的概念，但其中存在奇特的關(guān)系，書(shū)信本身的特點(diǎn)賦予小說(shuō)極具生命力的表現(xiàn)，使書(shū)信體小說(shuō)逐漸興起并蓬勃發(fā)展。書(shū)信體小說(shuō)因?yàn)楦鞣矫娴牡昧l件在18世紀(jì)開(kāi)始蓬勃興起，在當(dāng)時(shí)的歐洲非常流行。

《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》采用書(shū)信體的文本形式，首先反映了當(dāng)時(shí)茨威格所處的時(shí)代環(huán)境，第一次世界大戰(zhàn)、希特勒上臺(tái)、第二次世界大戰(zhàn)、納粹黨執(zhí)政、法西斯實(shí)力的猖獗所造成的戰(zhàn)火紛繁的時(shí)代，電話幾乎是不可能的，更不用說(shuō)現(xiàn)代高大上的網(wǎng)絡(luò)了，因此在交流方式如此匱乏的時(shí)代，書(shū)信幾乎可以認(rèn)為是人們唯一可以進(jìn)行自在交流且無(wú)論遠(yuǎn)近的媒介；其次，因?yàn)榇耐窦揖硟?yōu)越，在攻讀完文學(xué)學(xué)位和哲學(xué)學(xué)位后便在四方游歷，也正因此他也是在那時(shí)結(jié)識(shí)了許多文學(xué)巨作家以及藝術(shù)大腕，如高爾基、羅曼·羅蘭、羅丹以及弗洛伊德，等等。他與許多好友都是通過(guò)書(shū)信進(jìn)行溝通的：愛(ài)因斯坦與他有過(guò)書(shū)信往來(lái)；常常與至交弗洛伊德通過(guò)書(shū)信進(jìn)行討論，相互交流兩人在心理分析方面觀點(diǎn)的差異，還相互之間進(jìn)行鼓勵(lì)；另外，對(duì)于書(shū)信體這一文體方式的選擇，還與茨威格本身自己的經(jīng)歷有著直接的關(guān)系。他曾在1912年接到一封陌生女人的來(lái)信，這個(gè)未署名的陌生女人就是他的第一任妻子弗里德里克?？梢哉f(shuō)他在現(xiàn)實(shí)生活中收到的陌生女人的來(lái)信激發(fā)了他的靈感，讓他對(duì)小說(shuō)的寫(xiě)作有了感覺(jué)。因此，我們可以看出書(shū)信體的寫(xiě)作不僅與作家茨威格的生活時(shí)代背景有著密切關(guān)聯(lián)，也和作家自身閱歷有緊密的關(guān)系。

茨威格的作品很擅長(zhǎng)刻畫(huà)戲劇性的情節(jié)，煽情功力十足，他不求以曲折的情節(jié)來(lái)吸引讀者，而是使作品在平淡中烘托出讓人流連忘返的人和事，也正是因?yàn)槿绱?，讓他發(fā)現(xiàn)了書(shū)信體獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)：采用寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)使作品更加接近讀者，因?yàn)闀?shū)信具有極強(qiáng)的私密性，而這種私密性就會(huì)被大家公認(rèn)為一種真實(shí)，當(dāng)這種俗稱(chēng)的真實(shí)向公眾開(kāi)放后，就會(huì)引起讀者窺探欲及好奇心進(jìn)而驅(qū)使讀者繼續(xù)將作品讀下去；另一方面，一個(gè)最主要的原因即書(shū)信體大多采用第一人稱(chēng)“我”的手法，以“我”的口吻來(lái)講述故事，與“你”直接進(jìn)行對(duì)話，站在故事之中，像在講述自己親身經(jīng)歷的故事、場(chǎng)景，其話語(yǔ)的親切性、可信性都大大超過(guò)了站在第三者的角度來(lái)敘事的方法，從而更加強(qiáng)化了作品的真實(shí)性，引起讀者的共鳴。

二、R作家與茨威格

通過(guò)閱讀有關(guān)茨威格的自傳、評(píng)傳以及小說(shuō)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，加之以細(xì)細(xì)的品味，我們不難發(fā)現(xiàn)，在故事中R先生與茨威格有著高度的相似。

（一）身份的相似

在文本閱讀中我們不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的R先生家境富裕，總有一個(gè)忠厚老實(shí)的仆人為他打理生活，而且作品中的R先生是一位頗具名氣的作家，作品經(jīng)常會(huì)發(fā)布在一些著名期刊雜志上，這與茨威格是非常相像的。茨威格出生在一個(gè)富裕的猶太家庭，父親是經(jīng)營(yíng)紡織的成功商人，母親是富人家的小姐。在他的生活里也曾經(jīng)有一位忠實(shí)的仆人；在文學(xué)方面，因?yàn)榇耐裨诠プx完哲學(xué)與文學(xué)學(xué)位后便游歷四方，結(jié)交了不少創(chuàng)作才子和藝術(shù)大家，并深受他們的影響，而且在當(dāng)時(shí)維也納這個(gè)文化名城也蓬勃發(fā)展，各種文化潮流匯集，一時(shí)間這里人才濟(jì)濟(jì)，大家相互切磋，共同提高。在茨威格的生命中，維也納帶給他無(wú)限的靈感，包括在文化與藝術(shù)等各個(gè)方面，這座文化名城塑造了他的文化素養(yǎng)與品位，一直是他寫(xiě)作的源泉與靈魂，使他的許多作品中呈現(xiàn)“維也納”情節(jié)。在這群英薈萃的地方，茨威格則以自己獨(dú)特的手法、細(xì)膩的文筆展現(xiàn)鋒芒，從而使他聞名于世，即使他沒(méi)有幾張照片，甚至在刊物上發(fā)表的更是少的可憐，可他還是無(wú)論走到哪里，都能被人們認(rèn)出。盡管他沒(méi)有獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的作品卻被翻譯成各種語(yǔ)言，在世界各地都有他的忠實(shí)粉絲。他的一生，創(chuàng)作頗豐，嘗試過(guò)各種創(chuàng)作，既是著名的作家、小說(shuō)家、傳記作家，也是戲劇家，從事詩(shī)歌戲劇、散文特寫(xiě)和翻譯作品。因此，可以說(shuō)在身份這一點(diǎn)上，R先生與茨威格是互證互實(shí)的。

（二）對(duì)自由向往的相似

在小說(shuō)中R先生是非常向往自由的，他算得上是一位情場(chǎng)浪子，他與各種女人來(lái)往，有著各種艷遇，更確切地說(shuō)是他自己在為自己制造著各種艷遇，他與各種女人搭訕、交流直至那些女人委身于他，但卻從來(lái)沒(méi)有被任何一個(gè)女人所束縛，他所追求的是須臾的歡快與永久的自由，正如文本中陌生女人對(duì)他的了解那樣，“喜歡輕松愉快、游戲人生、無(wú)牽無(wú)掛。你生怕干預(yù)別人的命運(yùn)。你原意濫用你的感情，用在大家的身上，用在所有的人身上，可是不愿意做出任何犧牲?！盵1]（P320）他的腳步不停的在游走，他通常會(huì)選擇“出遠(yuǎn)門(mén)”來(lái)擺脫一名女子，“你又和我一起過(guò)了第三個(gè)夜。然后你對(duì)我說(shuō)你要?jiǎng)由沓鲩T(mén)去了……”[2]（P321）“你不問(wèn)我叫什么名字，也不問(wèn)我住在哪里……你告訴我，你現(xiàn)在又要出遠(yuǎn)門(mén)到北非去，去兩三個(gè)月……”[3]（P335）R先生的遠(yuǎn)門(mén)同上時(shí)間都不固定，有時(shí)幾天，甚至幾個(gè)月，通?；貋?lái)之后都不會(huì)再聯(lián)系她們，甚至對(duì)她們沒(méi)有任何的印象，完全擺脫與她們之間的關(guān)系。這與現(xiàn)實(shí)生活中的茨威格如出一轍，也許茨威格沒(méi)有R先生那樣風(fēng)流，但在一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)也是如此，常常留戀風(fēng)月場(chǎng)，羈留于溫柔鄉(xiāng)，周旋穿梭于溫柔女人之中。但同時(shí)在此方面他與R先生也是有著區(qū)別的，他在心中還是希望有個(gè)能走進(jìn)他的女人的出現(xiàn)的，他認(rèn)為心靈的溝通才會(huì)使自己愉悅，隨著時(shí)間的推移，肉欲所帶來(lái)的刺激已經(jīng)索然無(wú)存，但是，作為富家子弟，被命運(yùn)嬌慣的他總是會(huì)以自己為中心，希望有個(gè)家，卻又希望妻子能夠了解自己自由的性格，能夠?qū)捤∽约涸诼猛局械母鞣N艷遇，在生活和精神上給予他支持，但又要有充足的自由，這實(shí)在是難求啊。而且他曾在給妻子弗里德里克的信中說(shuō)：“請(qǐng)你不要以為這對(duì)我來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的時(shí)刻，相反，我在夜里給你寫(xiě)信，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，滿腦子想的都是過(guò)去美好的時(shí)光……感謝你為我做的一切，我不會(huì)忘記，我不會(huì)忘記這些年里我們共同的美好的東西?！盵4]（P454-456）至此說(shuō)明他還是一個(gè)敏感的、對(duì)愛(ài)理解的一個(gè)人。

但是有一點(diǎn)與R先生有著高度相似、不可懷疑的就是他對(duì)自由的向往。因?yàn)榧彝ズ蜕瞽h(huán)境以及成長(zhǎng)的經(jīng)歷使他向往自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活，他曾多次的表示視自由為生命，會(huì)終其一生向往自由。他的父親淡泊名利，積極進(jìn)取，不尚虛榮，母親是富人家的小姐，美麗、任性、獨(dú)立，對(duì)孩子卻很?chē)?yán)格，她給兩個(gè)孩子制定一系列“規(guī)章制度”，無(wú)意識(shí)之中培養(yǎng)著他們獨(dú)立的性格，再加上從小學(xué)到中學(xué)呆板的教學(xué)，都使得自由這一思想在他心中扎根，這使得他在讀完文學(xué)和哲學(xué)學(xué)位之后就去游歷四方，而且他把文學(xué)創(chuàng)造當(dāng)成是他的主業(yè)，因?yàn)樵谖膶W(xué)里他可以自由地發(fā)揮，盡情地抒發(fā)情感而不會(huì)受到束縛，因此可以說(shuō)他對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)本身就是一種追求自由的表現(xiàn)。

（三）雙重的性格的相似

文本中的R先生對(duì)待生活尤其是女人風(fēng)流瀟灑，但是對(duì)待文學(xué)卻無(wú)比認(rèn)真，這與茨威格如出一轍。作品中這樣描述R先生：“你是一個(gè)具有雙重性格的人，是個(gè)熱情洋溢、逍遙自在、沉湎于玩樂(lè)和尋花問(wèn)柳的年輕人；同時(shí)你在事業(yè)上又是一個(gè)十分嚴(yán)肅、責(zé)任心強(qiáng)、學(xué)識(shí)淵博、修養(yǎng)有素的人……你過(guò)著一種雙重生活，它既有光明的、公開(kāi)面向世界的一面，也有陰暗的、只有你一人知道的一面……”[5]（P302）當(dāng)然在我們不難理解他光明、公開(kāi)面向世界地一面就是他對(duì)文學(xué)的熱衷以及對(duì)文學(xué)的偉大貢獻(xiàn)，而陰暗、只有他自己知道的一面則是他對(duì)女人的那種玩世不恭的態(tài)度。事實(shí)上茨威格本人也確實(shí)是這樣的。他注重內(nèi)心的自由，不希望被外界的感情所束縛，所以對(duì)待女人總是玩樂(lè)的態(tài)度，處處留情。當(dāng)然風(fēng)流倜儻的性格以及卓越的文學(xué)成績(jī)和良好的家境也為他帶來(lái)了不少艷遇，但這些并不影響他的寫(xiě)作。他在學(xué)術(shù)上一絲不茍，他曾多次表示是因?yàn)槔^承了父親良好的品質(zhì)，所以才會(huì)一直把創(chuàng)作當(dāng)作他人生中最重要得一件事情來(lái)做，從沒(méi)有放棄過(guò)。因而在創(chuàng)作方面贏得良好的聲譽(yù)。他第一任妻子弗里德里克曾在回憶中說(shuō)：“他的家里到處都是書(shū)，只有一個(gè)母親一樣辦事周到的女秘書(shū)和年紀(jì)較大的仆人每一天來(lái)幾小時(shí)幫忙”[6]（P64）。他忽視日常生活中的小事，對(duì)于他畢生追求的偉大事業(yè)壓到了其他一切事情對(duì)他的影響，以追求文學(xué)寫(xiě)作的至善至美?？梢哉f(shuō)在這一點(diǎn)上，R先生與茨威格也是非常相似的。

（四）對(duì)女性尊重的相似

文本中R先生雖然風(fēng)流成性，但是對(duì)待女人還是極為溫柔的、尊敬的。文本中陌生女人在信里這樣說(shuō)道：我倆差點(diǎn)撞在一起，你看了我一眼，那眼光溫暖、柔和、深情，似乎是對(duì)我的愛(ài)撫，你沖著我微微一笑……用一種非常輕柔的、簡(jiǎn)直可說(shuō)是親昵的聲音對(duì)我說(shuō)：“多謝，小姐！”[7]（P303）這是陌生女人以為他只對(duì)自己如此溫柔，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他幾乎對(duì)所有他身邊走過(guò)的女人都會(huì)如此溫柔，無(wú)論是賣(mài)東西的女店員，還是開(kāi)門(mén)的侍女。這種紳士風(fēng)度也可以看做是茨威格的真實(shí)寫(xiě)照。茨威格的小說(shuō)創(chuàng)作中，以“情感、激情——情欲、女性”為主題，通過(guò)描寫(xiě)人物內(nèi)心世界展現(xiàn)人物性格以及吩咐的心理活動(dòng)，在《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中以第一人稱(chēng)“我”的視角進(jìn)行敘述，以一個(gè)女性敘述者來(lái)抒發(fā)女性的聲音，這首先體現(xiàn)出在那個(gè)時(shí)代對(duì)待女性的尊重。其次，在那個(gè)時(shí)代，并沒(méi)有給年輕人提供更多的泄欲的機(jī)會(huì)，只有少數(shù)的富家子弟才有可能享受，那時(shí)女人不能有肉欲的要求，男人也不可以，只有在結(jié)婚后才會(huì)被允許，可實(shí)際上越是那些不能得到、不能給予的東西，人們就越會(huì)懷著強(qiáng)烈的好奇心，正如茨威格在《昨日的世界》中說(shuō)道：凡是受到壓抑的東西，他總是設(shè)法為自己尋找一條出路，哪怕是一條曲折道路。茨威格表示世界大戰(zhàn)前關(guān)于賣(mài)淫的情況是我們現(xiàn)在所不能想象的，在當(dāng)時(shí)那是多么的受人鄙視看不起，可是茨威格卻認(rèn)為那是社會(huì)舊習(xí)俗所造成的，而且所有的限制只是針對(duì)于貧苦階級(jí)，認(rèn)為“女士是一個(gè)令人同情又無(wú)人幫助的不行的女人”。對(duì)于那些在二十五歲或三十歲還沒(méi)有嫁出去的，備受人們?nèi)⌒Φ门?，茨威格覺(jué)得她們更值得尊重和同情，在那個(gè)壓抑性欲的時(shí)代，她們?yōu)榱俗约杭凹彝ッ篮妹u(yù)，不得不壓抑自己生理需求，這種犧牲自己生活而造成的悲劇應(yīng)該被大家所體諒。茨威格雖然流連于女人之中，但是他還是充分尊重女人的。

由此可以看出在《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中R先生身上有著太多的茨威格的縮影，在很多方面二者是可以互證互實(shí)的，但是雖然現(xiàn)實(shí)中茨威格與R先生有著各方面的相似，但是我們?nèi)匀徊荒軐蓚€(gè)人完全等同起來(lái)，畢竟這是在小說(shuō)之中，小說(shuō)源于現(xiàn)實(shí)卻又高于現(xiàn)實(shí)，所以對(duì)待小說(shuō)文本的解讀仍然需要進(jìn)一步了解作家本人。

三、陌生女人與茨威格

正如弗洛伊德所說(shuō)，作家一輩子都在寫(xiě)著自傳和精神自傳，這一點(diǎn)不僅在R先生身上有所體現(xiàn)，甚至在陌生女人身上也有茨威格的點(diǎn)滴反應(yīng)。

文本中陌生女人對(duì)R先生的愛(ài)崇高偉大而又偏執(zhí)。她大半生的生活都與R先生有著密切的關(guān)系，從一個(gè)13歲的毛頭丫頭到已為人母的她，時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)注這R先生，R先生對(duì)他的影響之深之廣是我們每個(gè)人在閱讀時(shí)都能體會(huì)到的。為了縮小自己和R先生的地位的懸殊，去學(xué)鋼琴，去買(mǎi)很多書(shū)來(lái)讀。為了能和R先生接近，她曾很長(zhǎng)時(shí)間站在一個(gè)地方等待他的到來(lái)，她甚至吻R先生摸過(guò)的扶手，撿他抽剩下的煙蒂，跑到街道上看他房間里的燈光，甚至在和媽媽同遠(yuǎn)親男人一起搬到婓迪南的兩年里也一直在想著他，因?yàn)椴荒苋タ此I(mǎi)來(lái)他所有的作品并字字銘記，之后想盡各種辦法又回到維也納。即使唯一與他有著聯(lián)系的孩子也在晚上死去的時(shí)候，她仍然曾多次在信中表示，她不后悔，不后悔曾幾次委身于他，不后悔生下這個(gè)可憐的兒子，她不會(huì)埋怨R先生，甚至要感謝他，她認(rèn)為R先生就是他的一切，是她整個(gè)生命。顯然陌生女人對(duì)R先生已經(jīng)由幼時(shí)一種超凡脫俗的敬畏之情轉(zhuǎn)換為一種忠貞的愛(ài)情，筆者覺(jué)得說(shuō)偏執(zhí)的愛(ài)更為合適。她一生秉持著的愛(ài)情觀，正如歌德所說(shuō)的“我愛(ài)你但與你無(wú)關(guān)”一樣，她默默地犧牲奉獻(xiàn)著一切，即使知道R先生的個(gè)性之后，意識(shí)到這可能是一份永遠(yuǎn)得不到回應(yīng)的愛(ài)，她還是義無(wú)反顧地愛(ài)下去，她偏執(zhí)地認(rèn)為只有這樣，才會(huì)獲得R先生的注意，才會(huì)獲得他的愛(ài)，這種偏執(zhí)的想法在隨著兒子的死去也逐漸消散，她最終決定將自己的愛(ài)通過(guò)這封信表達(dá)出來(lái)。

陌生女人的偏執(zhí)同樣在茨威格身上奏效，只不過(guò)是存在不同方面罷了。茨威格的作品充滿著人道主義關(guān)懷，但是他生在一個(gè)新舊世界轉(zhuǎn)型的時(shí)期，生活在戰(zhàn)火紛飛的年代，他那強(qiáng)烈的理想即創(chuàng)建歐洲文明，統(tǒng)一歐洲的思想被擊得零碎不堪，他的人道主義的呼吁、人性美的呼吁以及反戰(zhàn)傾向都在當(dāng)時(shí)的亂世中顯得虛無(wú)縹緲，正如R先生對(duì)于陌生女人的愛(ài)一樣。他渴望人與人之間的和平友好，渴望真善美的世界，偏執(zhí)的渴望著人的自由，他把社會(huì)想得過(guò)于理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)丑惡污濁的世界時(shí)他的理想是那么不堪一擊，最終他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿厭惡，走向死亡的悲劇，他的理想世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的差距就像陌生女人對(duì)美好愛(ài)情的憧憬與現(xiàn)實(shí)中R先生的反應(yīng)如出一轍。

在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于茨威格來(lái)說(shuō)“陌生女人”并不是僅僅指一位女性，而是幾位勇敢、對(duì)愛(ài)堅(jiān)持、與他有著親密關(guān)系的女性：第一任弗里德里克、巴黎認(rèn)識(shí)的馬塞爾以及他最后一位妻子綠蒂。事實(shí)上他們都或多或少的有著陌生女人身上的影子。就拿弗里德里克來(lái)說(shuō)，因?yàn)楹颓胺蛐愿瘛r(jià)值觀的差異造成了她生活中極大困擾，后來(lái)在認(rèn)識(shí)茨威格以后，正如小說(shuō)所表現(xiàn)的那樣，通過(guò)寫(xiě)信向茨威格表達(dá)了自己的愛(ài)慕之情，并在認(rèn)為離婚是一件不齒的事情的年代堅(jiān)決地離婚，選擇自己的愛(ài)情，這種被別人看來(lái)不受理智控制的做法不正是如陌生女人對(duì)R先生的愛(ài)一樣嗎？弗里德里克對(duì)待她和茨威格隨著時(shí)間流逝的愛(ài)情，選擇了一種從容的態(tài)度，正如文本中的陌生女人對(duì)待R的愛(ài)情已經(jīng)超越了一般的想象境地，她只希望做一個(gè)不會(huì)束縛他的稱(chēng)為他所鐘情的獨(dú)一無(wú)二的女人，所以對(duì)他生活中的各種女人，甚至是手挽手在她身邊經(jīng)過(guò)的時(shí)候，她也沒(méi)有做出任何不理智的行為（當(dāng)然在許多人眼里她最不理智的行為就是瘋狂地愛(ài)上了R先生），沒(méi)有咒罵，只是平靜的接受了現(xiàn)實(shí)。

或許正是因?yàn)榇耐駩?ài)于理解以及對(duì)女性的密切關(guān)注，通過(guò)他細(xì)膩的筆觸，獨(dú)特的形象，使得這篇短篇小說(shuō)寫(xiě)得如此凄美，扣人心弦，令人陶醉。

四、結(jié)語(yǔ)

我們通常所說(shuō)作者是文本之父，作者賦予文本生命，就是通過(guò)傳記學(xué)批評(píng)從作者到文本的角度，在了解作者的基礎(chǔ)上深入分析文本。在《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中，我們通過(guò)這個(gè)方法，在了解了作者本人之后，能夠透析R先生與陌生女人以及R先生與茨威格的縮影，陌生女人同樣與他有著內(nèi)在聯(lián)系，但是我們不能把文本中的R先生或陌生女人完全等同與茨威格本人或者他身邊的愛(ài)情伴侶，畢竟小說(shuō)中的人物借鑒于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)，作品中的人物只能說(shuō)是他們對(duì)待生活方式、個(gè)人追求以及愛(ài)情有著不同的選擇，作者只不過(guò)是放大了他們身上的特質(zhì)，寄予了自己的情懷。

注釋?zhuān)?/p>

[1][2][3][5][7]張玉書(shū)譯，[奧地利]斯臺(tái)芬·茨威格：《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，上海：上海譯文出版社，2007年版。

[4]高中甫編：《茨威格文集第六卷》，西安：陜西人民出版社，1998年版。

[6]張玉書(shū)：《茨威格評(píng)傳：偉大心靈的回聲》，北京：北京高等教育出版社，2007年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒昌善等譯，[奧地利]斯蒂芬·茨威格著.昨天的世界——一個(gè)歐洲的人回憶[M].北京：生活、讀書(shū)、新知三聯(lián)書(shū)店，2010.

[2]楊榮著.茨威格小說(shuō)研究[M].北京：巴蜀書(shū)社， 2003.

[3]余利丹.茨威格精神世界的文本再現(xiàn)——從傳記學(xué)批評(píng)角度看《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》[J].文學(xué)界（理論版）， 2012，（05）.

[4]朱毫.從《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》看茨威格的愛(ài)情和婚姻[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)：綜合版，2012，（4）.

[5]張龍.解密茨威格的愛(ài)情——從《從一個(gè)陌生女人的來(lái)信》談起[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（5）.

（劉亞娟 四川成都 西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 610041）