王宗梅，劉麗君，王偉琳

(黑龍江民族職業(yè)學院,哈爾濱 150066)

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黑龍江地區(qū)滿族剪紙及靺鞨繡非遺傳承的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀調研報告

王宗梅，劉麗君，王偉琳

(黑龍江民族職業(yè)學院,哈爾濱 150066)

在各行業(yè)向中國制造2025進發(fā)的大背景下，通過調查數(shù)據(jù)分析黑龍江地區(qū)滿族剪紙、靺鞨繡非遺傳承人群的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀，研究黑龍江地區(qū)的民間非遺手工藝人如何進行個性化傳承、如何靠手藝脫貧、如何帶動少數(shù)民族聚集區(qū)的貧困人口共同致富，從而得到有普遍指導意義的開拓性工作方法，為龍江地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展助力。我們開展了民族手工藝傳承與發(fā)展脫貧情況的專題調查研究，本次調查采用國際通用的問卷調查、訪談調查、觀察調查等方法，對黑龍江地區(qū)滿族剪紙傳承人群進行了調研，得到了有價值的結論。為研究未來非遺手工藝的傳承、衍生的發(fā)展起到了重要作用。

非遺傳承；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；中國制作2025；滿族剪紙；牡丹江靺鞨繡；衍生

中國民間手工藝經(jīng)數(shù)年傳承至今,已經(jīng)成為中華民族的驕傲并具有得天獨厚的優(yōu)勢, 為人類的文明發(fā)展做出了巨大貢獻。黑龍江省是滿族先世的發(fā)源地之一，他們主要聚集在黑龍江版圖的牡丹江、寧安、海林、林口、東寧、穆棱、密山、尚志、延壽、方正一帶。獨具地域特色的黑龍江滿族剪紙與其他剪紙有所不同，它融合了中原剪紙以及少數(shù)民族剪紙藝術，經(jīng)過一代代的傳承與發(fā)展，不僅具有南方剪紙的細膩、精致，同時也有粗獷、豪放的特點。黑龍江“渤海靺鞨繡”是滿族刺繡的一種，是靺鞨、女真、滿族刺繡的民間藝術，是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。它把東北獨特的山地文化與傳統(tǒng)的東北三角針技術巧妙地融合在一起，傳遞出一種粗獷豪放的藝術特色。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的今天，在各行業(yè)向中國制造2025進發(fā)的大背景下，研究黑龍江地區(qū)的民間非遺手工藝人，如何進行個性化傳承、如何靠手藝脫貧、如何帶動少數(shù)民族聚集區(qū)的貧困人口共同致富，不僅能幫助人們正確認識非物質文化遺產(chǎn)不同地域、不同民族背景下的特征，更能讓人們科學認識和保護非物質文化遺產(chǎn)，在中國制作下的今天去個性化發(fā)展。

1 調查目的

1.1 了解黑龍江手工藝的生存發(fā)展現(xiàn)狀

通過對手工藝傳承人群的調查，剝析傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)加工方式、價值模式在黑龍江貧困地區(qū)的生存現(xiàn)狀，揭示傳統(tǒng)手工業(yè)帶動部分人群致富的可行性。

1.2 了解中國傳統(tǒng)文化在黑龍江地區(qū)代代相傳的特點

黑龍江地區(qū)的滿族剪紙藝術及龍江“渤海靺鞨繡”是黑土地上廣大少數(shù)民族智慧、淳樸生活的真實寫照，了解民族手工藝品的裝飾性和審美娛樂性及其代代相傳的特點，從而對傳統(tǒng)文化如何在當代社會、極大地強化和純化提供理論與實踐支持，從而進行個性化的傳承與發(fā)展的實踐指導。

1.3 了解黑龍江地區(qū)滿族剪紙、靺鞨繡產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、從業(yè)人員構成

通過開展調研，認真研究如何依托民族文化藝術傳承與創(chuàng)新來幫助黑龍江地區(qū)的貧困人口脫貧，從挖掘與開發(fā)民族文化資源的角度進行精準扶貧精準脫貧。

1.4 了解阻礙黑龍江非遺技藝傳承與發(fā)展的因素

通過開展調查，了解哪些因素是束縛黑龍江非遺技藝傳承與發(fā)展的因素，如何突破這些制約因素，如何利用非遺傳承人的交流機會進行調研、為傳承人的“增學養(yǎng)、拓眼界”的培訓提供實踐支持，從而更好地進行非遺項目的市場化運作和傳承發(fā)展。

2 調研對象與方法

2.1 調研對象

(1)對參加“2016年中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃”黑龍江剪紙技藝普及培訓班學員，進行實名問卷調查和訪談調查，接受調查共47人：他們分別來自齊齊哈爾、林甸、海倫、蘭西、方正、五大連池、北安、安達、勃利等地。

(2)一對一訪談，對北方民俗剪紙省級非遺傳承人劉延山、北安嬤嬤人剪紙傳承人郭昕進行專訪。

(3)深入牡丹江地區(qū)，對滿族民間傳統(tǒng)刺繡渤海靺鞨繡(國家級非遺項目)和林口縣滿族蠶翼繡(省級非遺項目)走訪。

2.2 調研方法

2.2.1 調查問卷法

問卷經(jīng)預試、反復修改后設計形成，問卷題型主要采用選擇題的形式。本次調查共收發(fā)出問卷47份，收回問卷47份，有效問卷45份，采用問卷記名方式，1小時完成問卷填報。

2.2.2 訪談法

通過一對一談話形式獲取信息，共隨機抽取愿意接受訪談的兩位傳承人進行一對一訪談，初步了解被調查者的民間手工藝的運用與傳承的困境和價值。

2.2.3 觀察法

2016年7月12、13日調研人員深入牡丹江、海林、安達開展實地調研工作。這是繼3月20日至4月21日開展刺繡培訓班后的首次學員回訪，地點選在了比較典型的牡丹江地區(qū)，該地區(qū)有滿族民間傳統(tǒng)刺繡渤海靺鞨繡(國家級非遺項目)和林口縣滿族蠶翼繡(省級非遺項目)。

以上三種形式形成互補，相互促進，使我們的研究更具客觀性。

2.3 資料處理：全部原始數(shù)據(jù)采用EXEL2003進行分析和統(tǒng)計。

3 調查結果與分析

3.1 普遍認為民族傳統(tǒng)手工技能與運用生存困難

在對已經(jīng)掌握非遺手工技藝的27人進行目前手工技能發(fā)展存續(xù)現(xiàn)狀的調查中，56%的人認為民族傳統(tǒng)手工技能和運用存續(xù)困難。(見圖表1)

圖表1

3.2 民族手工藝已經(jīng)給少數(shù)人帶來益處與不菲收入

調查發(fā)現(xiàn)，手工藝人中少數(shù)人已經(jīng)開始進行規(guī)?；膭?chuàng)業(yè)，接近半數(shù)的人已經(jīng)靠民族手工藝取得不同層次的收入。這方面的數(shù)量雖然不算大，但已經(jīng)有一部分人，這說明靠手工藝傳承與發(fā)展來脫貧致富是完全可以實現(xiàn)的。(見圖表2)

圖表2

3.3 靠技藝創(chuàng)造財富是每個手工藝人的夢想

被調查人的43人中，39人選擇了希望利用掌握的民族手工藝技能來創(chuàng)造財富，說明90%的人希望利用掌握的民族手工藝來改善經(jīng)濟生活，實現(xiàn)脫貧致富。

3.4 興趣與愛好是傳承手工藝的先決條件

調查人都是因為喜歡與愛好選擇進行手工藝的學習與應用。他們對手工藝品、對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮，消費的趨附性強，娛樂消費占全部消費額的比重很大。(見圖表3)

圖表3

3.5 陶冶情操、美化生活、憧憬創(chuàng)業(yè)悄然成風

大部分民間手工藝人都把陶冶情操、美化生活、興趣愛好作為步入民間手工行業(yè)的第一要素，當社會需求與手工藝術品的價值量增加時，利用勞動創(chuàng)造價值的人越來越多。調查顯示，有三分之一的手工藝傳承人已經(jīng)投身到商業(yè)大潮中，創(chuàng)業(yè)逐漸悄然成風。(見圖表4)

圖表4

3.6 傳承人群的年齡、性別呈現(xiàn)兩極分化的趨勢

調查結果顯示：現(xiàn)代的傳承人中，女性比例遠高于男性，在對于年齡這一項調查中，30歲以下的傳承人非常少。(見圖表5)

圖表5

3.7 多數(shù)民族技藝非遺傳承人存在創(chuàng)業(yè)顧慮

調查發(fā)現(xiàn)，在興趣、愛好、責任的基礎上，更多人希望靠手藝來為家庭創(chuàng)造經(jīng)濟收入，貧困人群有著更迫切地愿望。但是，多數(shù)民族技藝非遺傳承人存在創(chuàng)業(yè)顧慮，他們的顧慮來自創(chuàng)業(yè)資金的壓力、來自政府政策是否扶持、技術條件的欠缺等等。(見圖表6)

圖表6

3.8 品牌宣傳是阻礙黑龍江地區(qū)非遺技藝傳承發(fā)展因素

在對非遺傳承人訪談中，郭昕指出“由于很多地方重申報，輕保護，宣傳力度不夠，推廣難”；劉延山談到“沒有品牌與定位，宣傳不到位，失去很多發(fā)展機會，切實正視族手工藝發(fā)展問題、想出應對措施是當務之急”。從傳承人的切身體會中可以看出，品牌宣傳是阻礙黑龍江地區(qū)非遺技藝傳承發(fā)展因素。

3.9 采取傳、幫、帶的方式是幫扶地區(qū)脫貧致富的內(nèi)生動力

2016年8月2、3日，調研組深入黑龍江海倫地區(qū)開展調研工作，結合課題《民族文化藝術傳承與創(chuàng)新精準脫貧的路徑研究》，探尋民族貧困地區(qū)的文化資源特色，選擇的幫扶重點，通過走訪發(fā)現(xiàn)黑龍江地區(qū)需要盡快形成地域特征的集團化、產(chǎn)業(yè)化的手工藝產(chǎn)業(yè)，擴大影響力、形成黑土地特有的民族文化藝術的品牌效應。

4 綜合以上數(shù)據(jù)初步結論

4.1 培養(yǎng)一批手工藝能手、帶頭人和經(jīng)紀人

從調查中可以看出，選定培養(yǎng)帶頭人來幫扶帶動周圍貧困人群作為突破口，帶動部分人群脫貧致富。黑龍江地區(qū)靠手工藝增收效果并不明顯，比較分散，如果能制定技術標準，利用農(nóng)閑或業(yè)余時間，開展技能培訓，根據(jù)市場需求進行民族傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)活動，實現(xiàn)增收致富，帶動家庭作坊及個體生產(chǎn)型向產(chǎn)業(yè)化轉變。

4.2 將傳統(tǒng)手工與現(xiàn)代需求相結合

黑龍江地區(qū)民族傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)近年來雖然有了一定的發(fā)展，其總體規(guī)模、帶動能力與黑龍江旅游大區(qū)的地位仍有很大差距，產(chǎn)銷銜接，拓能市場，把黑龍江地區(qū)民族傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)首先與當?shù)厥袌鲂枨笙嘟Y合，然后再瞄準省外、國外及不斷攀升的旅游市場、家居市場等。

4.3 進行龍江地區(qū)手工藝商標注冊

民間手工藝品缺乏注冊商標，組織不多，品牌商標意識不強，多數(shù)屬于家庭式分散生產(chǎn)，呈現(xiàn)小、散、亂的局面，調動部門和社會團體參與支持民族傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展和保護工作，統(tǒng)一的協(xié)調管理系統(tǒng)的資金整合、政策扶持措施、科學的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，形成發(fā)展合力。

4.4 加強各級宣傳，建立品牌意識

關心支持民族傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境，一些地方政府和相關部門還沒有真正把民族傳統(tǒng)手工藝品作為一個產(chǎn)業(yè)來定位和發(fā)展，市場宣傳程度較低，加強各級宣傳，著手構建品牌效應，品牌的積淀是個漫長的過程，需要耐心與耐力，不是一蹴而就的。因此，持續(xù)的宣傳至關重要。

4.5 加強培訓力度，讓技藝傳承后繼有人

由于部分民族特色手工藝品制作技藝要求高，而學習時間長，初期待遇低，對許多年輕人缺乏吸引力，加之許多傳承人不愿將技術輕易傳授給他人，部分民族民間手工藝已瀕臨失傳。針對這一現(xiàn)象建議高校參與開展集中培訓，解決師資力量不足、理論與實際脫節(jié)問題，提高培訓質量，使學員們盡快達到從業(yè)要求。

4.6 進行特色創(chuàng)新，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)

黑龍江靺鞨繡產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面為其他非遺技藝的傳承和發(fā)展起到了典范作用，通過走訪，我們發(fā)現(xiàn)黑龍江省牡丹江地區(qū)的靺鞨繡產(chǎn)業(yè)采取“分散生產(chǎn)、集中銷售”的模式，讓眾多生產(chǎn)加工技術力量薄弱、品種單一、生產(chǎn)效率低、包裝簡陋的手工藝人們，抱團取暖，不僅解決了那些只能在本民族地區(qū)銷售、從業(yè)人員收入水平不高的問題，也解決了機制工藝品對民族傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)的沖擊問題。因此，探索進行特色創(chuàng)新、以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)具有十分重要的意義。

[責任編輯 崔一華]

小知識·學術論文的七個要點之一·設計

設計是在學術論文選題確定之后，進一步提出問題并計劃出解決問題的初步方案，以便使科研順利進行。論文設計應包括以下幾方面：(1)專業(yè)設計：是根據(jù)選題的需要及現(xiàn)有的技術條件所提出的研究方案；(2)統(tǒng)計學設計：是運用統(tǒng)計學的方法所提出的統(tǒng)計學處理方案，這種設計對含有實驗對比樣本的論文尤為重要；(3)設計：是為擬定提綱與執(zhí)筆所考慮的初步方案。總之，設計是科研和論文的藍圖，沒有“藍圖”就無法工作。

2016-12-28

王宗梅，1972-，女，哈爾濱人，系主任，主任編輯，傳播與策劃、非遺文化研究;劉麗君，1968-，女，哈爾濱人，教研室主任，高級網(wǎng)絡策劃師，傳播與策劃研究;王偉琳，1978-，女，哈爾濱人，宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部干事，記者，傳播與策劃研究。