叢陽

英國著名學(xué)者湯因比曾提出“與災(zāi)難賽跑的教育”，也就是說必須在災(zāi)難毀滅我們?nèi)祟愔埃涯軌驊?yīng)付這種災(zāi)難的一代新人培養(yǎng)出來！另一位教育家則說：“我們留什么樣的世界給后代，關(guān)鍵在于我們留什么樣的后代給世界?！?/p>

2015年公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為我們培養(yǎng)學(xué)生提供了范本，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。本文中我根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況以核心素養(yǎng)為理念從“人格力”“學(xué)習(xí)力”“規(guī)劃力”三個(gè)方面來談?wù)勗诎嘀魅喂芾碇袑?duì)學(xué)生的培養(yǎng)和引領(lǐng)。

一、人格力

十八大提出教育的根本任務(wù)是“立德樹人”，以德為先，以人為本。中國歷來重視道德教育，中國古代教育史幾乎就是一部道德教育史。幾千年的儒家文化希望培育出修身、齊家、治國、平天下的有責(zé)任感、心憂天下的謙謙君子。但我們不得不承認(rèn)在知識(shí)和信息大爆炸的今天，就算是名校培養(yǎng)出的卻也是更多將來早早就打算出國留學(xué)或移民的錢理群老先生所說的“精致的利己主義者”。這時(shí)候我們給予他們?nèi)烁窳Φ慕逃葹橹匾?，也就是我們所說的“三觀”要正，要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

作為語文老師出身的班主任，筆者認(rèn)為沒有比人文素養(yǎng)的熏陶更能涵養(yǎng)性情的了。文學(xué)有一百種所謂“功能”，如果必須選擇一種的話，那就是“讓看不見的東西被看見”。于是師生一起讀《品中國文人》，用悲憫之心去讀屈原、司馬遷、嵇康、李煜、杜甫、李白，制作出主題為“生命的姿態(tài)”的手抄報(bào)，孩子們自己選擇一種他們欽佩、敬仰的生命的狀態(tài)，畫出來、寫出來、記下來。就算滄海桑田、大浪淘沙，永恒不變的是文人對(duì)那個(gè)時(shí)代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。制作主題為“最愛的一本書”的手抄報(bào)，每個(gè)人都有閱讀最巔峰的體驗(yàn)，都有一讀再讀的那本書，我們寫下來、畫下來重要的是彼此的分享，在這種品評(píng)中我們體驗(yàn)未親歷的人生，理解我們不曾懂得的道理。

筆者也會(huì)推薦學(xué)生們看一些值得一看的電影，通過《釜山行》我們懂得了善良也是一種選擇；看《壽司之神》我們懂得了“工匠精神”就是用心活、用心干、用心經(jīng)營、用心詮釋；看《勇敢的心》我們懂得了“不自由毋寧死”的真諦。今天的“00后”，成年人的說教已經(jīng)無法讓他們信服，而這些經(jīng)典的文章和電影則是發(fā)人深省、激蕩人心的，它們可以幫助我慢慢地修正他們的觀念，洗滌他們的靈魂。

作為教師，尤其是班主任，人格力的培養(yǎng)是重中之重。正如錢理群所說：“我們現(xiàn)在面臨選擇：是要做和諧發(fā)展的人，還是訓(xùn)練有素的‘狗？”

二、學(xué)習(xí)力

比爾·蓋茨說：“在現(xiàn)代社會(huì)的競爭中取勝的關(guān)鍵是能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競爭，說到底是人的素質(zhì)與能力的競爭?！睂W(xué)習(xí)力是創(chuàng)新和創(chuàng)造一切物質(zhì)和精神財(cái)富的原動(dòng)力。個(gè)人學(xué)習(xí)力是指個(gè)人學(xué)習(xí)的總量、質(zhì)量、流量的綜合體現(xiàn)，是自身素質(zhì)、實(shí)力、能力和潛力的綜合體現(xiàn)，簡單地說就是個(gè)人的執(zhí)行力、創(chuàng)造力和競爭力。

一個(gè)完整的學(xué)習(xí)力的模型，它所涵蓋的內(nèi)容表現(xiàn)在三個(gè)方面：學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力。今天我就主要談關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)。

學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)就是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性：

（1）向?qū)W生提出具體而明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。讓學(xué)生定出長期目標(biāo)和短期目標(biāo)。對(duì)于高中生來說，長期目標(biāo)是三年后的大學(xué)專業(yè)的方向或者是向往的那個(gè)讀書的城市；短期目標(biāo)就是每一次考試結(jié)合自身的情況而定的每一科的具體成績。長期目標(biāo)是一個(gè)人努力的方向，是他們的遠(yuǎn)景動(dòng)力，而短期目標(biāo)則是長跑中那一個(gè)一個(gè)的參照物，通過完成一個(gè)個(gè)小的目標(biāo)，汲取經(jīng)驗(yàn)獲得成就感，以獲取下一次的進(jìn)步。這主要是以生涯規(guī)劃中的規(guī)劃量表和學(xué)業(yè)督導(dǎo)材料還有年級(jí)下發(fā)的學(xué)生成績總結(jié)量表為載體，讓學(xué)生不斷總結(jié)反思以取得更大的進(jìn)步。

（2）幫助學(xué)生恰當(dāng)歸因。根據(jù)歸因理論，將成功歸因于內(nèi)部因素（努力、能力），將失敗歸因于外部因素（任務(wù)難、運(yùn)氣）的學(xué)生，他們能很好地控制自己的行為。而將成功歸因于外部因素，將失敗歸因于內(nèi)部因素（能力）的學(xué)生往往認(rèn)為他們沒有成功的能力，他們無力避免失敗，也不去追求成功，這樣就會(huì)產(chǎn)生我們所說的學(xué)習(xí)無助感。

（3）注意個(gè)別差異。培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力時(shí)，我會(huì)特別考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，努力做到以每個(gè)學(xué)生動(dòng)機(jī)中獨(dú)有的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)他們的弱點(diǎn)；盡量針對(duì)他們的學(xué)業(yè)成敗的歸因采取幫助措施。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，我們必須承認(rèn)他們的差異，更要通過深入的了解幫助他們對(duì)癥下藥，從而藥到病除。

三、規(guī)劃力

2014年網(wǎng)上曾經(jīng)有一個(gè)新聞，是在《奇葩說》的評(píng)選現(xiàn)場，一個(gè)叫做梁植的清華學(xué)子，擁有法律、金融、新聞傳媒三項(xiàng)學(xué)歷，卻在《奇葩說》選拔現(xiàn)場詢問導(dǎo)師自己的工作選擇，同為清華學(xué)子的高曉松非常生氣地說道：“一個(gè)名校的學(xué)生，卻在這問我工作的選擇，你愧不愧對(duì)清華對(duì)你十多年的培養(yǎng)？”梁植也是第一季《我是演說家》的總冠軍。他在清華本科學(xué)的是法律，研究生學(xué)的是金融，博士學(xué)的是新聞傳媒，可以說這是真正的學(xué)霸，但這樣的他卻不知道自己將來真正要做什么。也許高曉松的話有些苛刻，但這的確是一個(gè)當(dāng)今社會(huì)很普遍的現(xiàn)象——迷茫。

《西游記》大家都看過，每當(dāng)唐僧到了某個(gè)地方，都會(huì)進(jìn)行自我介紹“我是誰、我從哪里來、我要到哪里去”。如此清晰的認(rèn)知，如此不斷的重復(fù)，讓這位東土大唐的高僧一次次明確自己努力的方向，因此才能有過程中的一次次戰(zhàn)勝磨難，最終修行成佛。

在高中階段，我們也要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，首先要培養(yǎng)他們自我觀察推理的能力。生涯指導(dǎo)中心在高一年級(jí)入學(xué)后一個(gè)月就會(huì)進(jìn)行測試課，通過軟件對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣、性格、學(xué)科傾向和職業(yè)傾向的測試，這無疑從客觀的角度幫助學(xué)生了解自己，這些數(shù)據(jù)結(jié)果也可以幫助班主任了解學(xué)生，從而因材施教。學(xué)生們通過測試的內(nèi)容以及對(duì)自己的認(rèn)知來推理出將來的人生路徑，看看自己擅長做什么、可以做什么、喜歡做什么。

培養(yǎng)學(xué)生的第二個(gè)能力就是對(duì)社會(huì)觀察推理的能力，就是你對(duì)這個(gè)社會(huì)狀況的了解，從而順勢而為。對(duì)社會(huì)的觀察不僅是間接的了解，學(xué)生可以通過職業(yè)體驗(yàn)親身去經(jīng)歷、去探索、去了解，從而更直觀地掌握這個(gè)社會(huì)資源的分配情況以及自己同這個(gè)社會(huì)職業(yè)的匹配程度。所以我們有了寒暑假的學(xué)生職業(yè)體驗(yàn)，讓他們通過直觀的探索，去觀察、嘗試、去聽聽過來人的建議和經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)生真的就是那么好嗎？苦在哪？只有這樣獲得間接經(jīng)驗(yàn)，才能形成自己的判斷能力。在將來考大學(xué)選專業(yè)上，除了要根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇，還要考察這個(gè)職業(yè)在社會(huì)中的發(fā)展前景。今天的社會(huì)瞬息萬變，每一年都會(huì)增加很多新的職業(yè)，我們對(duì)此必須保持敏銳的前瞻性，“十三五”規(guī)劃中提出的重點(diǎn)職業(yè)，在我們報(bào)考選擇的時(shí)候就可以考慮，這就要求班主任培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)觀察推理的能力。

培養(yǎng)規(guī)劃力的第三個(gè)方面就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來的決策能力，這是在對(duì)自己和社會(huì)充分觀察和推理之后對(duì)未來的一種自我選擇和決策的能力。這種決策的能力必須在自我規(guī)劃覺醒、分析之后進(jìn)行選擇。一旦自己的目標(biāo)確定下來，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的也會(huì)非常明確，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和幸福感也會(huì)迅速地增長。

當(dāng)然，我們也必須清楚規(guī)劃不可能是一成不變的，一定會(huì)隨著時(shí)間的變化進(jìn)行調(diào)整，甚至改變。學(xué)生的個(gè)人規(guī)劃不是結(jié)果，而是探索的過程，它不是一蹴而就的，而是慢慢隨著時(shí)間形成的，這就是一個(gè)人對(duì)于生活意義的個(gè)人愿景。對(duì)于學(xué)生規(guī)劃力的培養(yǎng)，班主任的引領(lǐng)恰恰體現(xiàn)了教育的根本目的——“以德樹人”，德育為先，以人為本。

（作者單位：吉林省長春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）