摘要：李大釗是中國共產(chǎn)黨第一個(gè)用馬克思主義的觀點(diǎn)來闡明教育現(xiàn)象、性質(zhì)和任務(wù)的教育家。他關(guān)于教育改革必須與社會(huì)的改革相聯(lián)系、堅(jiān)持“庶民方向”和“走庶民道路”、采取工讀耕讀等用靈活多樣辦學(xué)形式的平民主義教育思想，對(duì)建立適應(yīng)與服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的職業(yè)教育體系、以職業(yè)教育促進(jìn)建成社會(huì)主義小康社會(huì)有著重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：李大釗；平民主義教育思想；職業(yè)教育

作者簡(jiǎn)介：葉桉（1956-），男，北京人，江西科技師范大學(xué)教授，研究方向?yàn)橹泄颤h史。

基金項(xiàng)目：江西科技師范大學(xué)職業(yè)教育研究院2013年度課題“紅色文化與高職院校德育研究”（編號(hào)：zil312），主持人：葉桉。

李大釗不僅是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家，而且還是第一個(gè)用馬克思主義的觀點(diǎn)來闡明教育現(xiàn)象、性質(zhì)和任務(wù)的教育家。他的平民主義教育思想，對(duì)當(dāng)今大力發(fā)展職業(yè)教育。通過深化改革構(gòu)建現(xiàn)代職教體系和全面建成社會(huì)主義小康社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、主張教育改革必須與社會(huì)的改革相聯(lián)系

李大釗把教育作為實(shí)現(xiàn)“純正的”、工人或無產(chǎn)階級(jí)的平民主義社會(huì)的強(qiáng)有力武器的平民主義教育思想，對(duì)促進(jìn)職教改革發(fā)展，建立起適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與全面建成社會(huì)主義小康社會(huì)發(fā)展需要的職業(yè)教育體系，有著重要的指導(dǎo)意義。

五四新文化運(yùn)動(dòng)的開展和馬克思主義在中國的傳播，孕育了我國新民主主義教育的萌芽。以李大釗等為首的先進(jìn)知識(shí)分子開始用馬克思主義關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系等原理，重新認(rèn)識(shí)教育的性質(zhì)和社會(huì)功能。在李大釗看來，教育是國家興廢之關(guān)鍵，對(duì)民眾解放和民族性的生成意義十分重大。李大釗的國民教育觀點(diǎn)主要有：一是認(rèn)為教育乃“培根固本之圖，所關(guān)至巨”，“宜及早覺悟復(fù)古之非、棄民之失，速與天下更始，定根本大計(jì)，回復(fù)真正民意機(jī)關(guān)，普及國民教育，生聚訓(xùn)練，以圖復(fù)此深仇奇辱”；二是“除非你得了知識(shí)，一切為正義公道的熱情都?xì)w烏有，……但若把知識(shí)仍遺留于特權(quán)階級(jí)手中，你將仍舊被踐踏于知識(shí)的腳下，因?yàn)橹R(shí)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝愚昧”；三是在1917年《美與高》提出的“一國民族之習(xí)成，……縱有其‘境遇而無‘教育焉，以涵育感化之，使其民族盡量以發(fā)揮其天秉之靈能。則其特性必將湮沒而不彰。久且淪喪以盡已”等。李大釗認(rèn)為，中國自創(chuàng)辦京師同文館以來的五十多年辦新式教育的歷史中，雖先后向日本、歐美學(xué)習(xí)與仿辦，但“教育不普及如故，文化落后如故”，究其根本原因，是“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒有改變”。因而包括教育在內(nèi)的“精神的改革很難成功”。要改變這一現(xiàn)狀，就要讓教育適應(yīng)時(shí)代的變化，為此，李大釗提出“一代圣賢的經(jīng)訓(xùn)格言，斷斷不是萬世不變的法則。什么圣道，什么王法，什么綱常，什么名教，都可以隨著生活變動(dòng)、社會(huì)的要求而有所變革，且是必然的變革?！痹?919年5月所著的《我的馬克思主義觀》一文中李大釗提出：新思想、新教育是“應(yīng)經(jīng)濟(jì)的新狀態(tài)、社會(huì)的新要求發(fā)生的”，“一切社會(huì)上政治的、法制的、倫理的、哲學(xué)的，簡(jiǎn)單說，凡是精神上的構(gòu)造，都是隨著經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的變化而變化的”。

李大釗順應(yīng)五四以來“生活的種種方面都帶著Democracy的顏色。都沿著Democracy的軌轍”的“民主主義”的潮流，提出了“把政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上的一切特權(quán)階級(jí)，完全打破，使人民全體，都是為社會(huì)國家作有益的工作的人”的無產(chǎn)階級(jí)平民主義。同時(shí)他又指出，要實(shí)現(xiàn)政治機(jī)關(guān)屬于全體人民并為他們所管理，“其間全沒有統(tǒng)治與附屬的關(guān)系”的平民主義社會(huì)，就必須實(shí)行階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命，取得“經(jīng)濟(jì)問題的根本解決。”而要實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的徹底變革，就必須對(duì)參與這場(chǎng)斗爭(zhēng)和革命的主體——農(nóng)工勞苦大眾進(jìn)行文化、思想的教育。他強(qiáng)調(diào)說：“不改造經(jīng)濟(jì)組織，單求改造人類精神，必致沒有效果。不改造人類精神，單求改造經(jīng)濟(jì)組織。也怕不能成功。我們主張物心兩面的改造，靈肉一致的改造”。李大釗這種“要做兩方面的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)改造的運(yùn)動(dòng)”，并要把這兩種改造有機(jī)地結(jié)合在一起?！爱?dāng)成車的兩輪，鳥的雙翼”的思想，就把普及教育與社會(huì)革命，與勞苦大眾的政治、經(jīng)濟(jì)上的斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系在一起。從而在理論上闡發(fā)了歷史唯物主義的教育觀，為中國現(xiàn)代教育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

德國、日本等國經(jīng)濟(jì)的崛起經(jīng)驗(yàn)和我國上世紀(jì)七十年代末以來職業(yè)教育方興未艾的現(xiàn)實(shí)，都證明職業(yè)教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所具有的開放性、靈活性、應(yīng)變性和競(jìng)爭(zhēng)性是緊密相連的。是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的柱石和一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。特別是隨著新型工業(yè)化的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代職業(yè)教育體系越來越成為國家競(jìng)爭(zhēng)力的重要支撐。國際金融危機(jī)以來，歐美、日本、俄羅斯、印度等國家和地區(qū)都將完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系作為增強(qiáng)國家競(jìng)爭(zhēng)力特別是發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略選擇，力求在新一輪國際競(jìng)爭(zhēng)中建立鞏固的、可持續(xù)的人才和技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)一體化，現(xiàn)代科技日新月異。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和技術(shù)正快速向新型技術(shù)產(chǎn)業(yè)過渡，而高新技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要中介——接受專門職業(yè)教育和培訓(xùn)的人才卻供不應(yīng)求。因此，要把職業(yè)教育放到突出的地位而不再是一種附帶從屬的教育，按階段逐步建立起一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)、行業(yè)配套、結(jié)構(gòu)合理又能與普通教育相互融合溝通的職業(yè)教育體系。從根本上確立大力發(fā)展職業(yè)教育這一事關(guān)民族和國家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略。扭轉(zhuǎn)人們思想觀念中對(duì)職業(yè)教育的輕視，改變職業(yè)教育在適應(yīng)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)中的被動(dòng)局面。

改革開放以來。我國職業(yè)教育改革發(fā)展取得了突出成績(jī)，職業(yè)教育事業(yè)快速發(fā)展，體系建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。培養(yǎng)和培訓(xùn)了大批中高級(jí)技術(shù)技能型人才，這在《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》中得以清晰反映：“中高等職業(yè)教育快速發(fā)展，職業(yè)院校基礎(chǔ)能力顯著提高，產(chǎn)教結(jié)合、校企合作不斷深入，行業(yè)企業(yè)參與不斷加強(qiáng)，中高職銜接呈現(xiàn)良好勢(shì)頭”。但影響職業(yè)教育教育科學(xué)健康發(fā)展的問題和現(xiàn)象始終存在，特別是“我國職業(yè)教育仍然存在著社會(huì)吸引力不強(qiáng)、發(fā)展理念相對(duì)落后、行業(yè)企業(yè)參與不足、人才培養(yǎng)模式相對(duì)陳舊、基礎(chǔ)能力相對(duì)薄弱、層次結(jié)構(gòu)不合理、基本制度不健全、國際化程度不高等諸多問題，并集中體現(xiàn)在職業(yè)教育體系不適應(yīng)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求上”，歸根結(jié)底在于職業(yè)教育還不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)前，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育已成為黨中央、國務(wù)院的重大戰(zhàn)略決策，并提出了“到2020年，形成適應(yīng)發(fā)展需求、產(chǎn)教深度融合、中高職銜接、職業(yè)教育與普通教育相互溝通。體現(xiàn)終身教育理念，具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，建立人才培養(yǎng)立交橋，形成合理教育結(jié)構(gòu)，推動(dòng)現(xiàn)代教育體系基本建立、教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)”的宏偉目標(biāo)㈣。為此，筆者重溫李大釗的教育改革必須與社會(huì)改革相結(jié)合，以教育作武器來促進(jìn)社會(huì)變革和進(jìn)步的平民主義教育思想，仍感切中時(shí)弊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

那么教育體制改革怎樣才能與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)體制改革配套同步呢？由于職業(yè)教育的對(duì)象是包括全體勞動(dòng)者和初、高中及大學(xué)畢業(yè)生在內(nèi)的勞動(dòng)后備力量：其目的是使受教育者掌握一門以上社會(huì)所需要的專門知識(shí)和技術(shù)：其職能是通過培養(yǎng)一大批能把產(chǎn)業(yè)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來的應(yīng)用型人才和能工巧匠，將先進(jìn)的科技和設(shè)備變成社會(huì)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)。因此，職業(yè)教育事業(yè)亟待緊跟《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》的步伐，“以促進(jìn)就業(yè)為導(dǎo)向。適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)方式變革以及社會(huì)公共服務(wù)的需要，深化體制機(jī)制改革，統(tǒng)籌發(fā)揮好政府和市場(chǎng)的作用，加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育向“服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)服務(wù)一線，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才并促進(jìn)全體勞動(dòng)者可持續(xù)職業(yè)發(fā)展”這一教育類型轉(zhuǎn)型。

二、主張以農(nóng)工勞苦大眾為教育對(duì)象

李大釗堅(jiān)持“庶民方向”、“走庶民道路”的平民主義教育思想，是充分發(fā)揮職業(yè)教育特點(diǎn)，堅(jiān)持職業(yè)教育自身固有的教育教學(xué)規(guī)律，以滿足各行各業(yè)、不同層次對(duì)大國工匠和能工巧匠需求的必由之路。

李大釗的平民主義教育思想的顯著特征是堅(jiān)持“庶民方向”、“走庶民道路”，使勞動(dòng)階級(jí)知識(shí)化，人人在教育上機(jī)會(huì)均等。在舊中國，廣大勞工階級(jí)嚴(yán)重缺乏“階級(jí)自覺”教育和個(gè)性發(fā)展的條件，以致出現(xiàn)所謂“中國今日的情形，都市和村落完全打成兩橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問題，所傳播的文化，村落里的人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系”，實(shí)為“文化的交通阻塞”和缺少“文化的交通機(jī)關(guān)”：“不能說中國的勞工階級(jí)不重要。不過有一點(diǎn)可惜。就是我們東方勞動(dòng)者，沒有‘階級(jí)自覺，常常拿很低廉的工銀替人做工……他們既沒有集合的地點(diǎn)，更找不著資本家的門同他們對(duì)抗”：“眼看人家一天天安寧清靜去求知識(shí)，自己卻為衣食所迫，終歲勤動(dòng)，蠢蠢得像牛馬一樣，不知道人間何世”。針對(duì)此種情況，李大釗提出了自己的國民教育主張：“凡在一個(gè)共同生活組織中的人。無論他是什么種族、什么屬性、什么階級(jí)、什么地域，都能在政治上、社會(huì)上、經(jīng)濟(jì)上、教育上得一個(gè)均等的機(jī)會(huì)，去發(fā)展他們的個(gè)性，享受他們的權(quán)利”；“解放只能依靠他們的覺悟和奮起，而教育就是喚起民眾的最好方法。教育可以使工農(nóng)大眾認(rèn)識(shí)自己的力量，克服自己的弱點(diǎn)，教育可以使他們團(tuán)結(jié)起來，教育可以使他們認(rèn)清誰是敵人誰是朋友，教育可以使他們擺脫黑暗，認(rèn)清使命。振奮精神，走向光明”。

李大釗在《勞動(dòng)教育問題》一文中呼吁：“象我們這樣教育不昌、知識(shí)貧弱的國民，勞工補(bǔ)助教育機(jī)關(guān)尤是必要之必要，望關(guān)心社會(huì)教育、勞動(dòng)問題的人注意！”他還指出：“現(xiàn)代的教育，不許專立幾個(gè)專門學(xué)校，拿印版的程序去造一班知識(shí)階級(jí)就算了事。必須多設(shè)補(bǔ)助教育機(jī)關(guān)。使一般勞作的人。有了休息的工夫也能就近得個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)去滿足他們知識(shí)的要求”。李大釗認(rèn)為，工人是國民革命的先鋒，但“因?yàn)樗麄兲珶o知。……除嫖賭酒肉外，不知道有比較的稍為高尚的娛樂方法，可以慰安他們的勞苦”：農(nóng)民是革命動(dòng)力中的重要成分，但“他們一天到晚，只是到田園里去，象牛馬一般作他們的工，”就是有點(diǎn)閑暇，則因“農(nóng)村的教育機(jī)關(guān)，不完不備”，“也沒有他們弄展知識(shí)修養(yǎng)精神的機(jī)會(huì)”閉。為此，李大釗號(hào)召有文化的知識(shí)青年，“持尊勞主義”，“非把知識(shí)階級(jí)與勞工打成一氣不可”，“拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動(dòng)的精神”，“投身到山林村落里去，在那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那辛苦勞農(nóng)的伴侶”。在李大釗的組織和指導(dǎo)下，北大平民教育講演團(tuán)一直以“增進(jìn)平民知識(shí)，喚起平民之自覺心”為宗旨，以農(nóng)工勞苦大眾為對(duì)象，以宣傳馬列主義、培養(yǎng)工人運(yùn)動(dòng)骨干為目的，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年之久的工作。在此期間，李大釗、鄧中夏等一大批先進(jìn)知識(shí)分子親身體驗(yàn)“堅(jiān)持庶民方向”、“走庶民道路”，來到京郊和蘆溝橋、豐臺(tái)、長(zhǎng)辛店、海甸、羅道莊等地，對(duì)工農(nóng)講演，創(chuàng)辦工人學(xué)校。出版了向工農(nóng)進(jìn)行共產(chǎn)主義宣傳的通俗小報(bào)《勞動(dòng)者》等，在接受工農(nóng)階級(jí)思想感情的熏陶同時(shí)，開創(chuàng)了新民主主義教育的新局面。

改革開放以來，源自商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而勃興的職業(yè)教育事業(yè)，雖以其能使?jié)撛诘纳a(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和解決因片面發(fā)展普通教育而導(dǎo)致的社會(huì)問題的功能。日益被各行各業(yè)和廣大有識(shí)之士所接受和重視，也取得了豐碩成果，但其步履艱難。既遇到比辦普通教育更為困難的問題，又時(shí)刻受到“輕技重理”等教育舊觀念、舊體制的束縛和阻礙。主要表現(xiàn)在辦學(xué)定位上不準(zhǔn)、辦學(xué)目標(biāo)易受學(xué)?！吧瘛敝笥?、學(xué)校辦學(xué)規(guī)模普遍偏小、辦學(xué)地區(qū)結(jié)構(gòu)分布不盡合理、專業(yè)設(shè)置與經(jīng)濟(jì)建設(shè)脫節(jié)和人才培養(yǎng)模式單一等，歸根結(jié)底是“教條化”、“經(jīng)院化”了的職業(yè)教育，沒有在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)李大釗的堅(jiān)持“庶民方向”、走“庶民道路”的平民主義教育思想。

眾所周知，任何教育活動(dòng)都與經(jīng)濟(jì)生活有著直接或間接的聯(lián)系，職業(yè)教育具有與經(jīng)濟(jì)社會(huì)密不可分的血緣關(guān)系和促進(jìn)其發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，我國職業(yè)教育不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，結(jié)構(gòu)不盡合理，質(zhì)量有待提高，辦學(xué)條件薄弱。體制機(jī)制不暢以及職業(yè)教育校際、區(qū)域之間的不平衡等現(xiàn)實(shí)問題的解決，迫切需要在堅(jiān)持“庶民方向”、“走庶民道路”理念下進(jìn)行教育體制內(nèi)部改革，打破封閉型僵化辦學(xué)模式，引進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民群眾需求的“活水”，辦人民滿意的職業(yè)教育。要在“大職教”的指導(dǎo)思想下，一方面，各級(jí)黨委和政府要著力營造有利職業(yè)教育發(fā)展的輿論氛圍、制定規(guī)劃制度和提供良好辦學(xué)條件，加強(qiáng)規(guī)范管理和監(jiān)督指導(dǎo)。充分發(fā)揮行政主導(dǎo)和市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)作用，引導(dǎo)社會(huì)力量參與辦學(xué)，加強(qiáng)企業(yè)和行業(yè)的橫向聯(lián)系，堅(jiān)持聯(lián)合辦學(xué)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源，激發(fā)學(xué)校發(fā)展活力，以解決以往難以克服的如專業(yè)課教師的缺乏、教育教學(xué)經(jīng)費(fèi)短缺、實(shí)習(xí)就業(yè)困難等種種棘手問題。最大程度地挖掘?qū)W校的辦學(xué)潛力。把職業(yè)院校建成為與各行各業(yè)緊密結(jié)合的綜合體，促使教育更好地為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)服務(wù)。另一方面，各級(jí)教育主管部門和職業(yè)院校要立足于本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)，科學(xué)設(shè)置專業(yè)，準(zhǔn)確、及時(shí)、適度地提供急需的人才，以實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效來贏得社會(huì)的承認(rèn)和各行各業(yè)的支持。要以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國家大力發(fā)展職業(yè)教育的方針、政策，牢牢把握住服務(wù)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)的辦學(xué)方向，堅(jiān)持立德樹人：牢牢把握產(chǎn)教融合這一職業(yè)教育的本質(zhì)要求，不斷提高教育質(zhì)量，形成鮮明的職業(yè)教育文化。

職業(yè)教育是門“生計(jì)教育”，它是以職業(yè)性為核心，培養(yǎng)學(xué)生掌握一門以上服務(wù)于社會(huì)所必備的專門知識(shí)、技術(shù)為目的。在當(dāng)今大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的時(shí)代，李大釗的“庶民方向”、“走庶民道路”的平民主義教育思想，對(duì)我們將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和職業(yè)教育結(jié)合在一起，落實(shí)教育部關(guān)于“把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融人人才培養(yǎng)全過程各環(huán)節(jié)”具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。在我國，大力發(fā)展職業(yè)教育事業(yè)，一則在穩(wěn)定就業(yè)、促進(jìn)公平、改善民生發(fā)揮著越來越重要的作用，可以緩解千軍萬馬爭(zhēng)過以考人普通大學(xué)為目標(biāo)的普通教育“獨(dú)木橋”的矛盾，確保廣大人民群眾受教育權(quán)利。不斷提高中華民族的整體素質(zhì)；二則借助職業(yè)教育的開放性和多樣性。可以通過多種教育形式和載體為所有勞動(dòng)者提供終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，職業(yè)院校、企事業(yè)單位舉辦職工教育、成人繼續(xù)教育，使得勞動(dòng)者獲得終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而能最大程度地使不同性別、年齡的就業(yè)者在職業(yè)發(fā)展的不同階段通過多次選擇、多種方式靈活接受職業(yè)教育和培訓(xùn)。這種能掌握一門與自己前途與命運(yùn)攸關(guān)的技術(shù)和知識(shí)。來吸引大批各級(jí)各類普通學(xué)校畢業(yè)生、下崗人員以及社會(huì)中現(xiàn)有的文盲、半文盲重新坐下來接受培訓(xùn)的教育，為他們創(chuàng)造了就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，減輕對(duì)政府和社會(huì)的壓力。消彌由此可能產(chǎn)生的社會(huì)問題和矛盾，為全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的教育基礎(chǔ)。

三、主張工讀、耕讀等形式

李大釗用靈活、多樣、有的放矢的方法來實(shí)現(xiàn)農(nóng)工勞苦大眾文化水平和階級(jí)覺悟提高的平民主義教育思想，既是宣傳馬克思主義和提高國民文化素質(zhì)的有利武器。又對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段鞏固和發(fā)展職業(yè)教育有著重要示范借鑒作用。李大釗為了實(shí)現(xiàn)“不但政治上要求普遍選舉，在經(jīng)濟(jì)上要求平均分配，在教育上、文學(xué)上要求一個(gè)人人均等的機(jī)會(huì)，去適應(yīng)一般人知識(shí)的要求”的“純正的‘平民主義”，提出了普及國民義務(wù)教育的主張和理想。但面對(duì)半殖民地半封建國情，李大釗認(rèn)為，專門的、正規(guī)的學(xué)校教育是不可能向農(nóng)工勞苦大眾開放，為他們所能享受的。因此，必須結(jié)合農(nóng)工大眾的具體情況，另辟教育道路。

俄國十月革命給中國帶來了馬克思主義。也帶來了提高工農(nóng)覺悟的教育方法。李大釗認(rèn)為，俄國革命使廣大農(nóng)民接受了啟蒙教育，在于“有許多文人志士，把自己家庭的幸福全拋棄了，不憚跋涉艱難的辛苦，都跑到鄉(xiāng)下的農(nóng)村里去，宣傳人道主義、社會(huì)主義的道理……和他們燈前話語，說出他們的苦痛，增進(jìn)他們的知識(shí)”，而“我們中國是一個(gè)農(nóng)國，大多數(shù)的勞工階級(jí)就是那些農(nóng)民。……農(nóng)村教育機(jī)關(guān)不完不備，雖有成立一二初等小學(xué)的地方，也不過有一個(gè)形式。小學(xué)教師的知識(shí)，不曉得去現(xiàn)代延遲幾個(gè)世紀(jì)呢！至于那些閱讀書報(bào)的機(jī)關(guān)，更是絕無僅有”，因此，他極力鼓勵(lì)知識(shí)青年“速向農(nóng)村去”舉辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、夜校，“都去開發(fā)農(nóng)村，改善農(nóng)民生活的事業(yè)”。其在《工讀互助團(tuán)募捐啟事》中即申言：“實(shí)行半工半讀主義，庶幾可以達(dá)教育和職業(yè)合一的理想，倘若試辦有效，可以推行全國”。

1919年12月，他在《新生活》刊物上以《工讀》為題，提出了“使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片”的主張，并建議把“耕讀傳家”這句中國鄉(xiāng)村的舊話改為“耕讀作人”。具體的是在城市中?！岸嗔诠そ逃龣C(jī)關(guān)（如夜、半日學(xué)校等）”、“多立貧民學(xué)校”；在工廠聚集的地方，“應(yīng)多設(shè)文化娛樂場(chǎng)所”，“可以勞慰工作的疲倦，可以免除墮落的惡習(xí)，可以回復(fù)身體的健康、精神的暢旺，可以補(bǔ)少年時(shí)教育的不足”；在農(nóng)村，“要利用農(nóng)閑時(shí)間，作種種普通常識(shí)及國民革命之教育的宣傳。……并聯(lián)合鄉(xiāng)村中的蒙學(xué)教師，利用鄉(xiāng)間學(xué)校，開辦農(nóng)民補(bǔ)習(xí)班”。其希望通過這樣的途徑，“耕讀”的形式，以便于農(nóng)民在勞動(dòng)農(nóng)閑之余獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。成為有文化之“新人”。在李大釗的指導(dǎo)下，北大平民教育講演團(tuán)利用農(nóng)村吹風(fēng)落雨、燈前月下的閑暇時(shí)間和工人班前工余之際，進(jìn)行文化下鄉(xiāng)、知識(shí)進(jìn)廠，對(duì)提高工農(nóng)文化知識(shí)水平和階級(jí)覺悟起了巨大的作用，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想和組織準(zhǔn)備。

我國的職業(yè)教育多由普通教育脫胎而來，加之教育界長(zhǎng)期形成的“正規(guī)化”觀念根深蒂固，使得各類各級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校辦得較為死板、僵化。主要表現(xiàn)是片面地把職業(yè)教育納入相當(dāng)于某種“學(xué)歷”的軌道，講究所謂的“正規(guī)化”，在辦學(xué)定位、指導(dǎo)思想、專業(yè)設(shè)置、師資隊(duì)伍乃至課程安排、招生就業(yè)、日常管理等方面，喜向普通教育看齊，其中最為突出的就是各級(jí)各類學(xué)校尚未真正擁有辦學(xué)自主權(quán)。這不僅使職業(yè)教育陷入普通教育所面臨的同樣困境之中，而且違背了職業(yè)教育本身的教育規(guī)律，抑制了其靈活多樣、功能復(fù)合、渠道通暢、輻射集聚的特色和作用。為此，借鑒李大釗以工讀、耕讀等靈活多樣形式來普及國民教育的平民主義教育思想，是辦好職業(yè)教育的重要保證。

職業(yè)教育是一個(gè)開放的系統(tǒng)，與活躍的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，為社會(huì)培養(yǎng)規(guī)格不同、層次相異的專門人才。因此，理論聯(lián)系實(shí)際、教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是職業(yè)教育的重要特點(diǎn)，實(shí)踐性是其顯著特征，這以高職院校經(jīng)歷“示范”到“優(yōu)質(zhì)”的歷程足以證明。2006-2015年，教育部、財(cái)政部啟動(dòng)實(shí)施了“國家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計(jì)劃”，十年來，項(xiàng)目建設(shè)院校在創(chuàng)新體制機(jī)制、深化教學(xué)改革、提升服務(wù)能力、提高辦學(xué)質(zhì)量等方面取得了顯著成效，迅速成為我國高等教育的支柱之一和職業(yè)教育的旗幟；近期教育部又印發(fā)《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015-2018年）》，提出建設(shè)200所優(yōu)秀?？聘叩嚷殬I(yè)院校的目標(biāo)。以樹立職業(yè)教育改革發(fā)展的新標(biāo)桿。無論“示范”還是“優(yōu)質(zhì)”的高等職業(yè)院校，其核心有四：一是堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)人才，深化校企合作體制機(jī)制；二是堅(jiān)持圍繞專業(yè)建設(shè)，調(diào)整結(jié)構(gòu)，改善條件，提振師資，提高專業(yè)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力；三是堅(jiān)持教學(xué)中心地位，深化教學(xué)內(nèi)容與方法改革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力；四是堅(jiān)持開放辦學(xué)，加強(qiáng)技術(shù)技能積累，擴(kuò)大對(duì)外合作，提高國家影響力。這與李大釗提倡的“工讀”和“耕讀”教育理念不謀而合。眾所周知，職業(yè)教育不能和普通教育那樣講究按部就班、整齊劃一，而應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作的技能、技巧和解決生產(chǎn)、工作中的實(shí)際問題的目的出發(fā)。打開校門，將教學(xué)、實(shí)習(xí)、就業(yè)三者科學(xué)地結(jié)合起來，徹底擯棄以往就教育抓教育的狹窄道路。

一些國家和我國部分沿海沿江發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的崛起，與以辦學(xué)形式、學(xué)制非常靈活多樣職業(yè)教育辦學(xué)模式密不可分。由于這種機(jī)制最關(guān)鍵的是解決了人才培養(yǎng)模式改革問題，即在職業(yè)教育領(lǐng)域基本確立了工學(xué)結(jié)合、校企合作的人才培養(yǎng)模式。《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出：“職教必須面向地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)的需要，培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線需要的實(shí)用人才，真正辦出特色?！币嵘殬I(yè)教育產(chǎn)教融合契合度、人才培養(yǎng)滿意度和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度。一方面要打破不適宜經(jīng)濟(jì)、政治體制深化改革的那種“奉命辦學(xué)”的模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體制由只向主管部門負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)為向經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的方向轉(zhuǎn)換；另一方面，要建立起包括各種不同學(xué)制、層次、形式的高等職業(yè)學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校以及繼續(xù)教育、成人教育、社區(qū)教育等，采取“前廠后?！?、“場(chǎng)中有?！薄ⅰ皬S（場(chǎng)）校聯(lián)合”等形式，在名師名匠與學(xué)生之間建立起新型學(xué)徒關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職業(yè)的敬畏、對(duì)技藝的執(zhí)著，使之具有敬業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)的現(xiàn)代工匠精神。這樣職業(yè)教育事業(yè)才能欣欣向榮，李大釗“純正的”、工人或無產(chǎn)階級(jí)的平民主義教育理想才能真正實(shí)現(xiàn)。

責(zé)任編輯 宋慶梅