曹源

摘 要：阿城的小說(shuō)獨(dú)具特色，短小精悍而不失思想的深度，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔明快，短句剛健，用多個(gè)剪輯的小鏡頭來(lái)建構(gòu)小說(shuō)的背景圖畫(huà)。文言書(shū)面語(yǔ)和單音節(jié)詞的大量使用，使得語(yǔ)言富有跌宕起伏的節(jié)奏感，在文白相雜的審美實(shí)踐中表現(xiàn)出小說(shuō)語(yǔ)言原始的感染力。自此，阿城作品所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言特色被譽(yù)為“中州正韻”。本文就阿城作品中常用的短句和文言句式展開(kāi)論述，并探討其行文上所受儒家美學(xué)“節(jié)制”的影響。

關(guān)鍵詞：阿城 句式 短句 文白相雜 中州正韻 節(jié)制

阿城的作品，就句式而言，整散結(jié)合、文言句式和口語(yǔ)句式相結(jié)合，形成了一種雅俗共賞、收放自如的特點(diǎn)。據(jù)此，本文試探討阿城作品中最具特色的短句和文言句式，試從句式的角度品讀阿城的作品。

一、短句剛健 鏡頭特寫(xiě)

阿城擅用短句，他拋棄了長(zhǎng)句綿密、凝重的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)而發(fā)揮短句剛勁有力、節(jié)奏感強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。他的短句通常按一定的邏輯順序來(lái)組織，這里的邏輯順序與時(shí)間發(fā)展以及對(duì)事物的認(rèn)識(shí)先后相聯(lián)系，因而句子短而不散，富有力量。通過(guò)運(yùn)用短句，阿城的作品得以更好地將畫(huà)面拆分成無(wú)數(shù)個(gè)“小鏡頭”，使得描寫(xiě)更為細(xì)膩，畫(huà)面感更為強(qiáng)烈，與此同時(shí)又不顯得啰唆冗雜，讓讀者反感。試看以下例句：

①車(chē)站是亂得不能再亂，成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話。誰(shuí)也不去注意那條臨時(shí)掛起來(lái)的大紅布標(biāo)語(yǔ)。這標(biāo)語(yǔ)大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語(yǔ)錄歌兒，唱得大家心更慌。

②我的座位恰與他在一個(gè)格子里，是斜對(duì)面，于是就坐下了，也把手插在袖里。那個(gè)學(xué)生瞄了我一下，眼里突然放出光來(lái)，問(wèn)：“下棋嗎？”

③車(chē)身忽地一動(dòng)，人群“嗡”的一下，哭聲四起。

①選自《棋王》的第一段，以描寫(xiě)車(chē)站景象開(kāi)始?！拔摇痹谥鸩浇咏?chē)站的過(guò)程中，越來(lái)越細(xì)微地感受到車(chē)站的“亂”。這一段在阿城的作品中，算不上字?jǐn)?shù)少的，但從結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這幾句也算得上短句?！败?chē)站是亂得不能再亂”是個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的短的分句。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次少，只在“亂”的含義上用了動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，但主謂極簡(jiǎn)單，句子依然很緊湊。同樣“成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話”在主語(yǔ)上進(jìn)行了修飾之后，謂語(yǔ)只加了一個(gè)簡(jiǎn)單的副詞“都”，賓語(yǔ)簡(jiǎn)單，整個(gè)主謂分句字?jǐn)?shù)雖然稍多，但結(jié)構(gòu)同樣很簡(jiǎn)單。字?jǐn)?shù)稍多也只是與阿城作品中其他更短的句子相比較而言。與其他喜歡用長(zhǎng)句的作者，比如莫言、茅盾相比較，這完全可以算得上短句了。整個(gè)這一段，只第二句稍復(fù)雜。總的說(shuō)來(lái)，這段話能少的詞語(yǔ)，能精簡(jiǎn)的句式都被簡(jiǎn)化了，比如關(guān)聯(lián)詞、“把”字句等。只用了幾個(gè)“都”“也”，沒(méi)有使用更多的關(guān)聯(lián)詞。

如果我們做這樣的改動(dòng)：“車(chē)站是亂得不能再亂了，因?yàn)槌汕先f(wàn)的人都在說(shuō)話。并且沒(méi)有人去注意那條臨時(shí)掛起來(lái)的大紅標(biāo)語(yǔ)。這標(biāo)語(yǔ)大約掛了不少次，因?yàn)樽旨埗颊鄣糜行摹＠壤锓胖槐橛忠槐榈恼Z(yǔ)錄歌兒，把大家的心唱得更慌?！边@個(gè)句子把隱含的關(guān)聯(lián)詞補(bǔ)充出來(lái)，把最后一句改為“把”字句。雖然句與句之間的關(guān)系更為清晰，但是閱讀美感卻降低了很多。首先是出現(xiàn)了復(fù)句，句子結(jié)構(gòu)而冗長(zhǎng)。其次填上了很多寫(xiě)作上的留白。比如車(chē)站和亂之間在未加因果關(guān)聯(lián)詞之前，可以是因果關(guān)系，還可以有補(bǔ)充關(guān)系?！皝y”不僅是聲音上的感受，還可以是視覺(jué)上的。而最后一句改為“把”字句，謂語(yǔ)放到后面去了，又加上了處置的意思，對(duì)“人”的塑造就弱了起來(lái)，重點(diǎn)放在語(yǔ)錄歌上去了。

再如第②句，“我”與主人公王一生第一次見(jiàn)面，見(jiàn)到他，第一反應(yīng)是他的“位置”——與他在一個(gè)格子里。隨后的補(bǔ)充“斜對(duì)面”則是對(duì)前面更為具體的補(bǔ)充?？匆?jiàn)之后，坐下了，這其中有時(shí)間的先后順序。對(duì)王一生的描寫(xiě)是，先“瞄”后“放出光”，這符合實(shí)際情況。阿城將一段復(fù)雜的帶有許多細(xì)節(jié)的場(chǎng)景通過(guò)短句慢慢描繪了出來(lái)。對(duì)這些動(dòng)作的拆分正如對(duì)一個(gè)長(zhǎng)句的拆分，把各種動(dòng)作一個(gè)一個(gè)地展現(xiàn)出來(lái)，用短句一個(gè)一個(gè)地進(jìn)行描繪補(bǔ)充，形象變得越來(lái)越清晰和立體。發(fā)生的速度都放慢了，每一個(gè)似乎都是一個(gè)“特寫(xiě)”。如果用長(zhǎng)句描寫(xiě)的話，勢(shì)必要加上很多修飾成分，這就會(huì)失掉生動(dòng)靈活的效果。又如第③句，也是將時(shí)間在車(chē)身動(dòng)和人群哭這里停頓了一下，加上一個(gè)“嗡”字，畫(huà)面感增強(qiáng)了許多，讓人如臨其境。同時(shí)，這里發(fā)揮了短句的優(yōu)勢(shì)，靈動(dòng)、有力、干凈。

二、文白相雜 雅俗皆備

字?jǐn)?shù)精簡(jiǎn)、短句多還有一個(gè)原因是阿城大量使用文言句式。這使得作品有一種典雅的韻味，也更符合“中州正韻”的特點(diǎn)。值得注意的是，阿城作品中也有大量的口語(yǔ)句式，但在文中兩者并不沖突。細(xì)加分析可以發(fā)現(xiàn)，阿城不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間使用一種語(yǔ)體風(fēng)格的句式，換句話說(shuō)，寫(xiě)了幾句文言句式之后，會(huì)緊接幾句口語(yǔ)，文言和口語(yǔ)交錯(cuò)并行，并且注意讓其過(guò)渡流暢。因而文白兩種風(fēng)格的句式能在文中并行且和諧統(tǒng)一，形成一種雅俗皆備的語(yǔ)體風(fēng)格。而過(guò)渡流暢，也與阿城使用古今意義格式變化很小的文言句式、文言詞匯、四字詞語(yǔ)有關(guān)系。他不會(huì)去使用一些生僻的說(shuō)法。這些變化小的句式詞匯，既直接來(lái)源于文言文，又殘留在口語(yǔ)中。在生活中不乏有人使用，因此不會(huì)因?yàn)槲难噪y理解的特點(diǎn)而造成閱讀障礙，或者減慢閱讀速度。

④父母生前頗有些污點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始即被打翻死去。

⑤家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號(hào)，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。

⑥我雖孤身一人，卻算不得獨(dú)子，不在留城政策之內(nèi)。

⑦因?yàn)樗ブ嘏c別國(guó)相鄰，斗爭(zhēng)中除了階級(jí)，尚有國(guó)際，出身孬一些，組織上不太放心。

⑧造勢(shì)妙在契機(jī)。誰(shuí)也不走子兒，這棋沒(méi)法兒下?？芍灰獙?duì)方一動(dòng)，勢(shì)就可入，就可導(dǎo)。高手你入他很難，這就要損。損他一個(gè)子兒，損自己一個(gè)子兒，先導(dǎo)開(kāi)，或找眼釘下，止住他的入勢(shì)，鋪排下自己的入勢(shì)。這時(shí)你萬(wàn)不可死損，勢(shì)式要相機(jī)而變。

這些句子里，都嵌套著文言詞匯、四字詞匯或成語(yǔ)。這些詞匯都多多少少帶有書(shū)面語(yǔ)色彩，具有文言的特點(diǎn)，有著典雅、古樸的風(fēng)格特征，例如“頗、即、名正言順、孤身一人、獨(dú)子、相鄰、尚”。尤其是第⑧句，借拾破爛的老頭之口，運(yùn)用了許多文言句式，融入了中國(guó)道家的思想觀念。文言味十足，讀來(lái)令人口齒生香、回味無(wú)窮。但在這些具有較強(qiáng)書(shū)面語(yǔ)色彩的例句中，讀者也可以看出另外兩個(gè)特征：一是口語(yǔ)色彩濃厚；二是對(duì)于一般讀者，即便不熟悉文言，也沒(méi)有任何理解障礙，不會(huì)影響閱讀速度。筆者認(rèn)為，形成這樣的語(yǔ)體風(fēng)格有兩個(gè)原因。一是文言句式和口語(yǔ)句式的交叉。阿城不單獨(dú)使用文言句式，也不長(zhǎng)時(shí)間使用口語(yǔ)句式，而是兩者不斷更換交叉。以第⑧句為例，這是文中文言句式集中出現(xiàn)的一個(gè)段落，讀起來(lái)很有文言味道，但是也有口語(yǔ)的句式在其中。一些文言句式在使用時(shí)也把文言色彩弱化了，處在半文半白之間。如“可只要對(duì)方一動(dòng)……這就要損。損他一個(gè)子兒，損自己一個(gè)子兒……”文言和口語(yǔ)交錯(cuò)出現(xiàn)，半文半白。第二個(gè)原因是阿城使用的這些詞匯句式依然存在于口語(yǔ)句式中。在一些場(chǎng)合，一些人口中我們依然能聽(tīng)到這些字詞句的使用。因此對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，理解這些句式詞語(yǔ)并不難。如“孤身一人、獨(dú)子、名正言順”，古今意義沒(méi)有太大差別，口語(yǔ)中也時(shí)常會(huì)使用。因此，阿城的作品呈現(xiàn)出既典雅又樸實(shí)的文體風(fēng)格。

三、儒家美學(xué)下的語(yǔ)言節(jié)制美

不管是短句的剛健有力還是文白相雜后的雅俗皆備，從語(yǔ)言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來(lái)看，白話的充分利用和古漢語(yǔ)的雜糅已經(jīng)成為阿城小說(shuō)的基本面貌，其對(duì)文字的精確把握和恰當(dāng)運(yùn)用已經(jīng)成為一種語(yǔ)體風(fēng)格，在這“惜字如金”的背后反映的是傳統(tǒng)儒家美學(xué)對(duì)于阿城小說(shuō)的“節(jié)制”影響。

儒家中和思想作為千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)的核心文化，其旨在通過(guò)對(duì)“天地人”的貫通與梳理，達(dá)到天人合一的中和境界。在審美意識(shí)領(lǐng)域則要求文學(xué)、藝術(shù)各要素要“允執(zhí)其中”，有所克制和保留，在對(duì)立的兩者之間尋找“平衡木”，節(jié)制而不逾矩。就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，反感語(yǔ)言的過(guò)分華麗和累贅表述，要求表達(dá)應(yīng)樸素、簡(jiǎn)潔，《論語(yǔ)·雍了》有云“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”。這大概和儒家注重人的生命狀態(tài)有關(guān)，反對(duì)夸夸其談和大言不慚，對(duì)語(yǔ)言的過(guò)度包裝保持警惕。因此儒家對(duì)一切語(yǔ)言運(yùn)用都要求謹(jǐn)慎、節(jié)制和實(shí)在，所謂“辭達(dá)而已矣”。這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)決定了儒家的語(yǔ)言觀首先是節(jié)制，是慎言和寡言，擯棄脫離了內(nèi)容的華美語(yǔ)言。

四、結(jié)語(yǔ)

在本文中，選取的句子都是在文中隨意選取的，為的是體現(xiàn)阿城語(yǔ)句特點(diǎn)的普遍性。按短句特點(diǎn)與文言特點(diǎn)而將這些句子分到前后兩個(gè)部分分別闡述。其實(shí)將例句互換也可以體現(xiàn)本文所提出的這兩個(gè)句式特點(diǎn)的，不過(guò)不那么典型而已。從這些例句中，我們可以看出阿城的遣詞造句極富特色和韻味。因此對(duì)他的句式進(jìn)行適當(dāng)?shù)难芯糠治?，可以更好地理解阿城的?xiě)作特色和寫(xiě)作理念，體會(huì)出“中州正韻”的文體意義以及阿城作品在文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟的地位。

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