李璋奇+夏紅升

民族節(jié)日是民族文化的積淀及民族特質(zhì)的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)民間節(jié)日作為地域性民族文化符號(hào)的重要部分，是一定歷史條件和自然條件下的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征和地域特征。受現(xiàn)代化浪潮的沖擊以及世界文化大變遷的影響，原本具有豐富文化內(nèi)涵和更多儀式感的傳統(tǒng)民間節(jié)日正在減少，文化特質(zhì)逐漸消失，現(xiàn)代社會(huì)的功利主義消費(fèi)文化盛行。浦市龍舟節(jié)是浦市鎮(zhèn)乃至整個(gè)沅江流域一帶重要的傳統(tǒng)民間節(jié)日，它既有傳統(tǒng)端午節(jié)的意義和功能，也具有獨(dú)特的地域特色和人文特色。本文通過浦市龍舟節(jié)來探索傳統(tǒng)民間節(jié)日在現(xiàn)代化過程中的變遷與興衰。

端午節(jié)同春節(jié)、中秋節(jié)一起被視為中國三大傳統(tǒng)民族節(jié)日。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，每年端午節(jié)期間，人們都要吃粽子、舉行龍舟大賽，以紀(jì)念愛國詩人屈原和弘揚(yáng)愛國主義精神。由中國龍舟協(xié)會(huì)和國家體育總局舉辦的2017年中國龍舟公開賽（貴州·銅仁·碧江站）暨中國傳統(tǒng)龍舟大賽已于5月30日在貴州省銅仁市落下帷幕，然而有個(gè)地方的龍舟賽依然在進(jìn)行。原來是湘西浦市鎮(zhèn)的人們正在過龍舟節(jié)?！褒堉圪悺焙汀褒堉酃?jié)”只有一字之差，但是內(nèi)涵有著根本的區(qū)別。龍舟賽指的是不同龍舟隊(duì)伍之間的比賽過程，包括參賽隊(duì)伍、比賽規(guī)則、人員配備以及比賽場(chǎng)地等；而龍舟節(jié)除了進(jìn)行龍舟賽以外，還包括豐富的龍舟文化和節(jié)日文化，以及人們?cè)邶堉酃?jié)期間一系列相關(guān)的儀式和活動(dòng)。湘西是苗、土家、漢族等多個(gè)民族交融的地方，而浦市龍舟節(jié)是一項(xiàng)伴隨著中國傳統(tǒng)商業(yè)文明發(fā)展而流傳的民俗活動(dòng)，演繹出龍舟祭祀、龍舟表演、分旗競賽、送紅放炮、龍舟女神等文化事項(xiàng)，它是一項(xiàng)集水上運(yùn)動(dòng)、娛樂、審美、商業(yè)、社區(qū)凝聚力等功能于一體的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

浦市古鎮(zhèn)位于沅江中游西岸，是沅水流域一座擁有上千年歷史的文化名鎮(zhèn)。浦市龍舟節(jié)是浦市人除了過年以外最重要、最熱鬧的節(jié)日，它一般是由沅江兩岸各村落的村民自發(fā)組織的，其比賽場(chǎng)面之壯觀、參與人數(shù)之眾以及人們對(duì)它的熱愛程度堪稱沅水奇觀。龍舟節(jié)期間，沅江兩岸的20多個(gè)村落、多時(shí)達(dá)50多只龍舟來到浦市江面上進(jìn)行表演和競賽，河堤兩岸的觀眾數(shù)以萬計(jì)。此間，乃至往后一年中，龍舟賽將成為小鎮(zhèn)人街頭巷尾、茶余飯后討論得最熱鬧的話題。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，浦市龍舟節(jié)一般從農(nóng)歷五月初五開始，到農(nóng)歷五月十五結(jié)束，但大本分村寨的龍舟會(huì)提前十天左右下水練習(xí)。每年龍舟節(jié)期間，在外務(wù)工或者在本地工作的浦市人都會(huì)紛紛自發(fā)趕回浦市，來組織龍舟隊(duì)、籌備一年一度的龍舟大賽。作為傳統(tǒng)的民間節(jié)日，浦市龍舟節(jié)既具有傳統(tǒng)龍舟賽的特點(diǎn)，也具有自身的獨(dú)特性。

一、龍舟隊(duì)的劃分及其組成

關(guān)于浦市龍舟隊(duì)的劃分及其組成，《浦市龍舟賽》一書中做了詳細(xì)的描述。傳統(tǒng)的龍舟隊(duì)伍主要按照旗手手中所持指揮旗的顏色來劃分。浦市傳統(tǒng)龍舟隊(duì)主要分為白旗龍舟、紅旗龍舟、黑旗龍舟三種不同的顏色，形成三個(gè)不同的陣營；同一陣營的龍舟隊(duì)之間不進(jìn)行競渡比賽，偶爾也“耍耍”，但彼此之間不分輸贏。而不同旗色的龍舟隊(duì)之間，一旦競渡，就非得分個(gè)高下。浦市白旗龍舟隊(duì)主要由浦溪、黃家橋、吉家頭、銀井沖、土橋溪、高橋等村寨組成；紅旗龍舟隊(duì)主要由毛家灘、麻溪口、五果溜、馬子橋，以及當(dāng)江洲（辰溪）、江東村（辰溪）、張家溜（辰溪）等村寨組成；黑旗龍舟隊(duì)在浦市歷史上也是一只非常強(qiáng)大的隊(duì)伍，但是由于各種原因曾一度沒落，到20世紀(jì)80年代，浦市鎮(zhèn)上的一些青年自發(fā)組織起來扛起大旗，重新恢復(fù)了黑旗龍舟隊(duì)，如今黑旗龍舟依然活躍在浦市的江面上，是眾多龍舟陣營中實(shí)力較強(qiáng)的一只龍舟隊(duì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些新興的龍舟隊(duì)不斷涌現(xiàn)，其中最主要的是以花園坪為代表的“黃旗隊(duì)”和印家橋?yàn)榇淼摹盎ㄆ礻?duì)”，他們不屬于任何一只傳統(tǒng)龍舟隊(duì)，有自己的傳統(tǒng)和使命，可以同時(shí)和不同旗色的龍舟隊(duì)進(jìn)行競渡比賽。

浦市龍舟節(jié)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥艽螅瑫r(shí)具有包容性和開放性，除了“浦市文化圈”以內(nèi)的龍舟參與比賽，沿江下游方向的汀流村、甲臘坪，甚至白沙鎮(zhèn)和沅陵縣等地，以及上游方向的辰溪縣，甚至麻陽縣高村一帶的龍舟隊(duì)都會(huì)匯集于浦市參加競渡比賽。這樣一來，每當(dāng)龍舟節(jié)期間，浦市江面上最多會(huì)達(dá)五六十只龍舟來回穿梭競技，場(chǎng)面非常壯觀。

二、龍舟隊(duì)員的構(gòu)成與分工

關(guān)于浦市龍舟隊(duì)員的組成，當(dāng)?shù)赜幸环N說法：“一旗、二鼓、三艄公”，意思就是指，在龍舟上最重要的位置是旗手，其次是鼓手，再者是艄公。不同的角色劃分，包括劃手，意味著各自承擔(dān)著不同的使命，但彼此之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、同心協(xié)力，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，為了同一個(gè)目標(biāo)和方向而努力。旗手一般位于龍舟的中間位置，手握指揮旗，要眼觀六路、耳聽八方，是龍舟隊(duì)伍中的“最高指揮官”。旗手是龍舟的大腦，主導(dǎo)龍的方向、把握龍舟的節(jié)奏，因此旗手必須頭腦冷靜、思維敏捷，時(shí)刻觀察水面情況、隨機(jī)應(yīng)變，同時(shí)旗手還要帶領(lǐng)大家喊“扒潮”“扒潮”等加油的口號(hào)，調(diào)動(dòng)隊(duì)員的積極性。正如印家橋社區(qū)峨眉山灣龍舟隊(duì)的一位姚姓“頭人”所說：“浦市人最愛扒龍船，浦市龍船的口號(hào)也要喊得響亮、要吼出氣勢(shì)，如果沒有把嗓子喊得嘶啞，那就不叫扒龍船?！彼?，浦市龍舟賽是最富激情的，至今筆者的腦子里還回蕩著“扒潮”！“扒潮”！“扒潮”“扒贏了，哦嚎嚎”等充滿豪情的呼喊。

鼓手在龍舟上的角色是僅次于旗手。鼓手要時(shí)刻關(guān)注旗手，依旗而動(dòng)，而劃手則時(shí)刻聽鼓聲，聞鼓下槽，鼓聲越快，扒得越快、鼓聲越慢、扒得越慢。此時(shí)的鼓聲就像戰(zhàn)鼓，在比賽中非常關(guān)鍵，鼓聲越有激情，劃手就會(huì)越使勁，力量也比較集中，贏得比賽的可能性就越大；相反，如果鼓聲散漫、遲緩，劃手就會(huì)松散、步調(diào)不能一致，最終可能輸?shù)舯荣?。所以，龍舟鼓聲一定要?dú)鈩?shì)。艄公是也是龍舟的關(guān)鍵，他是龍舟的方向盤。浦市龍舟的特點(diǎn)是橫流競渡，江水很兇猛，對(duì)船的沖擊力也很大，一不小心機(jī)會(huì)造成翻船的危險(xiǎn)，所以，艄公一定要有經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)水面狀況適時(shí)調(diào)整木艄，保證龍舟駛向既定的方向。

三、浦市龍舟節(jié)的特點(diǎn)

（一）持續(xù)時(shí)間長

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，浦市龍舟一般從農(nóng)歷五月初五下水，到農(nóng)歷五月十五上岸，大部分龍舟會(huì)提前十多天下水開始練習(xí)，再加上前期的準(zhǔn)備工作和后期的善后，前前后后至少要一個(gè)月時(shí)間，有時(shí)還要策劃半年多時(shí)間。所以，浦市的整個(gè)五月都是“龍舟月”。這么長時(shí)間的節(jié)日，也就只有春節(jié)能和它相比了。在比賽的十多天時(shí)間里，龍舟隊(duì)員每天下午一點(diǎn)左右就從家里出發(fā)來到江邊，然后上船開始競賽和表演，一直到下午5點(diǎn)多的時(shí)候才結(jié)束，每天要?jiǎng)?到4個(gè)小時(shí)，其消耗的體力是非常巨大的，只有身體強(qiáng)壯、耐力好的男人才有資格上船。因此，能成為浦市龍舟隊(duì)的一員，是當(dāng)?shù)啬腥烁械椒浅s耀的事，走在大街上就像一位受人敬仰的英雄。他們的妻兒、父母以及親朋好友都會(huì)為此感到自豪，比賽的時(shí)候都會(huì)紛紛趕到江邊為他們鼓勁加油。

（二）橫流競渡

浦市龍舟賽與別的地方的龍舟賽有所不同，這里采用的是橫流競渡的方式進(jìn)行比賽，其挑戰(zhàn)性和驚險(xiǎn)性更大，也更加有激情、更具觀賞性。農(nóng)歷五月的沅江正值汛水期，到五月中旬會(huì)漲“磨刀水”，河水比較兇猛，龍舟橫渡的難度也更大、更加驚險(xiǎn)。然而，浦市人并不畏懼，反而覺得更加刺激、更加有挑戰(zhàn)性，只有在風(fēng)口浪尖才能更好地體現(xiàn)他們高超技藝和與風(fēng)浪搏斗的勇氣與智慧。用《浦市龍舟賽》一書的作者、湖南師范大學(xué)譚必友教授的話來說：“浦市文化的精髓就是‘扒潮‘扒潮。扒潮就是引領(lǐng)潮流，不畏困難，迎難而上的英雄氣概。只有浦市人在浪潮之巔扒龍船。浦市人就是敢于扒潮！看懂了浦市龍船，其他地方的龍船就沒有激情了?！?/p>

（三）比賽方式獨(dú)特

看過浦市龍舟賽的人都會(huì)感嘆：浦市的龍舟很有野性！浦市龍船與其他地方的龍船主要區(qū)別可以打一個(gè)比喻：浦市龍船是野獅，其他地方龍船是馴養(yǎng)的獅子！這與浦市龍舟賽的規(guī)則有關(guān)，浦市龍舟賽采取的是自由競賽的方式，沒有預(yù)先設(shè)定明確的起點(diǎn)和終點(diǎn)，也沒規(guī)定誰必須和誰來相比。但有兩種常見的比賽方式：一種方式叫“自由約戰(zhàn)”。它是通過一方率先發(fā)起對(duì)另一方的挑戰(zhàn)，如果這一方應(yīng)戰(zhàn)，他們就把船開向河中大致相當(dāng)?shù)奈恢?，然后就加速向河?duì)岸沖刺，誰先沖過河流中的黑水區(qū)到達(dá)對(duì)岸誰就算贏。另一種方式叫“扯尾巴”戰(zhàn)。兩只龍舟隊(duì)事先約好，兩船并排停靠在江邊，頭朝對(duì)岸，尾靠河堤，然后叫人從后面用力扯住龍船的尾巴，口令一響就放手朝河對(duì)岸沖刺，誰先過黑水就算贏。贏的一方就會(huì)士氣高漲，全體隊(duì)員劃著船、喊著口號(hào)“扒槽”“扒槽”“扒贏了，哦嚎嚎”……耀武揚(yáng)威地劃回江邊，緊接著江邊就會(huì)響起激烈的掌聲、呼喚聲和持久的炮仗聲，聲聲相應(yīng)，不絕于耳，場(chǎng)面非常震撼。劃輸?shù)囊环揭膊粴怵H，輸了這場(chǎng)，下一場(chǎng)一定要贏回來。這本來就是節(jié)日的表演，比賽輸贏不是最重要的，最重要的是不能丟了挑戰(zhàn)的勇氣。

除此之外，送紅也是浦市龍舟文化的一個(gè)重要部分。送紅顧名思義，是每當(dāng)有新龍舟下水的時(shí)候，本村出嫁的女兒要來到現(xiàn)場(chǎng)送禮物表示祝福，為自己娘家的龍舟隊(duì)加油助威。送紅的禮物可以是煙、礦泉水、爆竹等。每當(dāng)送紅爆竹響起的時(shí)候，本村的龍舟都要到水中表演一圈以表示感謝。

四、傳統(tǒng)民間節(jié)日該何去何從？

浦市龍舟節(jié)，作為傳統(tǒng)的民間節(jié)日，具有豐富的文化內(nèi)涵和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。作為一種節(jié)日文化，浦市龍舟節(jié)實(shí)質(zhì)上是民族文化的積淀和延續(xù)，它凝聚了民族文化心理、道德規(guī)范、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣。在當(dāng)今全球文化大變遷的背景下，這種節(jié)日文化擔(dān)負(fù)起承載民族共同文化心理素質(zhì)，維系民族意識(shí)，作為紐帶連接傳統(tǒng)文化與未來發(fā)展的責(zé)任。浦市龍舟節(jié)集中而鮮明地表現(xiàn)了浦市人的精神氣質(zhì)，浦市人熱愛龍舟是珍惜民族傳統(tǒng)，因?yàn)辇堉畚幕瞧质腥诉~向未來的精神支柱。

然而，在一切以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心觀念的引領(lǐng)下，再受到世界文化大變遷浪潮的沖擊，民族傳統(tǒng)文化面臨十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日和民族文化不斷喪失，將導(dǎo)致民族特質(zhì)逐漸消失、民族意識(shí)逐漸淡化，以現(xiàn)代工業(yè)文明的理性主義文化精神為主導(dǎo)的功利主義思想盛行?？杀氖呛芏嗳瞬]有意識(shí)到這一問題。他們出于自身的考慮，或是為了政績，或是為了相安無事，以喪失優(yōu)秀的、特色鮮明的傳統(tǒng)民族文化為代價(jià)，換取所謂的“經(jīng)濟(jì)繁榮”和“社會(huì)穩(wěn)定”，這讓人感到痛心和惋惜，也是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

以浦市龍舟節(jié)為例。浦市龍舟節(jié)已經(jīng)有上千年的歷史，是浦市人的精神寄托，也是引領(lǐng)浦市人不斷前進(jìn)的精神力量。由于時(shí)代的原因，浦市龍舟節(jié)曾一度消失達(dá)20多年，在這期間人們從未忘記祖祖輩輩留下來的傳統(tǒng)，他們心里懷念，但總是感到無能為力。近幾年來，浦市古鎮(zhèn)正在大力開發(fā)旅游業(yè)，此時(shí)人們似乎從中看到了希望。2014年浦市的一些精英開始著手恢復(fù)龍舟節(jié)，試圖重拾龍舟大旗。然而復(fù)興之路并沒有想象中那么順利，一方面是當(dāng)年沅江正在發(fā)大水，水流比較急，浦市龍舟又很久沒有下水，很容易出事故。也正是由于這個(gè)原因，當(dāng)?shù)卣鲇诎踩紤]，更怕出事，所以百般阻撓，出通告嚴(yán)令禁止龍舟下水，甚至還派出警察到現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備抓人。但是，浦市人恢復(fù)龍舟節(jié)的決心不容置疑，這點(diǎn)“洪水”在他們眼里根本不算什么危險(xiǎn)，于是他們極力說服現(xiàn)場(chǎng)指揮的領(lǐng)導(dǎo)，再三保證之后終于得到允許。浦市龍舟節(jié)消失20多年后終于在2014年農(nóng)歷5月再次恢復(fù)。然而，浦市龍舟節(jié)在復(fù)興三年之后又面臨新的問題。浦市龍舟節(jié)作為傳統(tǒng)民間節(jié)日，是中國傳統(tǒng)文化最燦爛的一部分，它既有深厚的文化內(nèi)涵，又有豐富的儀式感和物質(zhì)空間，但沒有獲得相應(yīng)的文化地位，甚至受到政府的打擊，讓人覺得缺少意識(shí)形態(tài)的“合法性”。這似乎嚴(yán)重打擊了當(dāng)?shù)厝朔e極性，有些人表示來年不再舉辦龍舟節(jié)，這表明剛復(fù)興不久的浦市龍舟節(jié)又即將走向衰落。

傳統(tǒng)民間節(jié)日在內(nèi)受到現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式的沖擊，失去了應(yīng)有的味道，其文化傳承和傳播的功能也在衰退；在外受到全球資本所支配的消費(fèi)文化的侵蝕，在與西方、與現(xiàn)代性的對(duì)抗中都處于弱勢(shì)。這使得經(jīng)受多重打擊后的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)失去原有的地位，對(duì)于城市中的很多人來說無論是傳統(tǒng)節(jié)日還是其他節(jié)日，都只是一個(gè)假日或休息日而已，但是對(duì)于浦市這個(gè)小鎮(zhèn)上的人們來說，龍舟節(jié)已成為他們生活中不可或缺的一部分，是帶領(lǐng)他們邁向前進(jìn)的精神食糧。每個(gè)傳統(tǒng)民間節(jié)日作為一個(gè)文化符號(hào)，都是一定歷史條件下的產(chǎn)物，它們既具有增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和民族認(rèn)同感的功能，在旅游開發(fā)等方面，它還具有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能。民族文化作為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的靈魂，缺乏文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品在市場(chǎng)上是沒有競爭力的。浦市龍舟節(jié)是具有鮮明地方特色的傳統(tǒng)民間節(jié)日，其規(guī)模之大、持續(xù)時(shí)間之長、影響力之深遠(yuǎn)，完全可以打造成浦市旅游業(yè)的一張靚麗名片，而不應(yīng)該淪為各級(jí)政府“談龍色變”的打擊對(duì)象。最后，筆者希望國家和地方政府越來越重視本土的傳統(tǒng)節(jié)日，也希望浦市龍舟節(jié)從此走向復(fù)興，而不是再次淪陷。

（湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院）