陳絢

半壕春水一城花，東坡登上超然臺時，這千年前的浪子，酒醒卻咨嗟：“詩酒趁年華?！?/p>

牙牙學(xué)語時，就讀蘇子。母親念到“明月幾時有”，我便接著，“把酒問青天”。這詩緣，或是酒緣，從兒時起，就烙在了心上。

東坡曾修超然臺，取《老子》中“雖有榮觀，燕處超然”之義；而東坡一生，也配得上“超然”二字，稱得上“浪子”一名。其詩如酒，陳而彌香，香而彌醇，醇而彌醉。每讀蘇子，字里行間，一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，一壺老酒，周公醉頤，渾然快哉。

詩與酒，本是同源，詩是酒的理，酒是詩的氣。大概在東坡心里，酒和詩就如同情感的開關(guān)，狂飲三大白，長嘯三兩聲，情感化作詩行，回蕩在天地間，更流傳于歷史長河里。

名士品酒，別有風(fēng)度。帝王在酒里，看到天下山河；將士在酒里，看到金戈鐵馬；騷人在酒里，看到錦詞麗句；柴夫在酒里，看到草木山石。東坡的酒，要吟著東坡的詩品；東坡的詩，要啜著東坡的酒讀。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！薄讹嫼铣跚绾笥辍分械木疲菛|坡的一層境界。晚雨留人入醉鄉(xiāng)，人人皆道晴天好，東坡獨愛雨。一葉扁舟，獨他自在，天地浩大，以雨為酒，釀上三兩點荷花，醅上一痕青山，湖光山色即是客，與自然對飲，與天地同游。浪子少了酒，不樂；東坡少了詩，無趣也。故而東坡有《賞心十六事》：“花塢樽前微笑”，拈花飲酒，花酒相伴，難得風(fēng)流倜儻；“開甕勿逢陶謝”，更是有趣，打開一壇老酒，四下張望，怕是被好飲之人搶了自己的美酒。

“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”《定風(fēng)波》中的酒，卻又是東坡的另一層境界。我曾為東坡數(shù)次落淚，在于“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”；在于“君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起”。挫折固然有悲劇中的美麗，而面對挫折時豁達的笑，如同荒原上開出的瘦弱的花，又如茫茫黃沙中遠方的一片綠洲；看到這樣的笑，教人潸然淚下。蘇子誠然有痛苦、憤懣、不甘、消沉，而萬語千言的苦難難以言說，他回饋的是“一尊還酹江月”的傲視。

世上有詩千萬，遷客騷人，從未有缺。我讀東坡，必有人讀西坡，南坡，北坡。古今中外，莫不如此，我心中東坡的《題西林壁》，與他人眼里，或如拜倫的《唐璜》，或如雪萊的《西風(fēng)頌》，又或如莎士比亞的十四行詩。詩也好，文字也罷，萬物之理終歸于一，便是藝術(shù)。

藝術(shù)是尖的，而愛是廣的。廣的愛源于對世間百態(tài)的品嘗，而尖的藝術(shù)源于廣的愛。世上有味之事，包括詩、酒、哲學(xué)、愛情，往往無用。吟無用之詩，品無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，卻因此活得有滋有味。《有詩》道：“如果沒有詩，吻只是觸碰，畫只是顏料，酒只是有毒的水。”此言，得之。

東坡之言，仍在耳畔：詩酒趁年華。于詩篇里，我看見古今中外萬千詩歌的容顏——他們千殊百異，或青春年少，或雞皮鶴發(fā)，或是用消失在古書中的古語承載，或是以來自另外一塊土地的語言寫就；它們都凝聚成同樣的目光，同樣的神態(tài)，殷殷切切，教誨著我：永遠不忘對藝術(shù)的追求，對精神的祈禱，對靈魂的禮贊。

我也將成為那不知來日方長、世界之大的浪子啊，終將從詩的深處，走向詩的更深處。