蘇軾《江城子》與彌爾頓《夢(mèng)亡妻》的對(duì)比分析

摘 要：生活在兩個(gè)不同的國(guó)家，處于歷史長(zhǎng)河中的不同時(shí)代，中國(guó)詩(shī)人蘇軾和英國(guó)詩(shī)人彌爾頓都在愛(ài)妻離世后滿(mǎn)懷悲痛而深情款款地用詩(shī)歌寫(xiě)下對(duì)妻子的懷念，幾百年來(lái)感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者。本文將從不同的方面對(duì)這兩首詩(shī)歌的相似性和差異性進(jìn)行對(duì)比分析，并深層挖掘相似與差異背后的原因，使得讀者可以對(duì)中西方文化中的悼亡詩(shī)有更多的了解。

關(guān)鍵詞：悼亡詩(shī)；相似性；差異性

一、 引言

約翰·彌爾頓是英國(guó)著名詩(shī)人，也是奧利弗·克倫威爾上臺(tái)后的公務(wù)員，由于任務(wù)繁重，他不得不日夜工作，眼部出現(xiàn)疾病都不聽(tīng)醫(yī)生的勸告，一直勤奮工作。最終，1652年，他雙目完全失明。后來(lái)，妻子病故，給他留下了三個(gè)嗷嗷待哺的小女孩，最大的才6歲，這對(duì)于彌爾頓來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是晴天霹靂，最親近的妻子竟然離開(kāi)了自己。

蘇軾，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡，被譽(yù)為“唐宋八大家之一”，是中國(guó)宋朝大文豪。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健。當(dāng)初年方十六的王弗嫁給了十九歲的蘇東坡，少年夫妻情深義重，所以王弗的年輕離世，對(duì)蘇軾造成了很大的打擊，十年后再回憶起來(lái)，悲痛之情溢于言表。

二、 兩首詩(shī)歌的相似性

（一） 相似的詩(shī)歌主題

1656年，彌爾頓與妻子凱塞琳·伍德考克結(jié)婚，生活幸福美滿(mǎn)，但不幸的是，他們的幸福生活兩年后就以妻子的難產(chǎn)而死告終，懷著悲痛的心情，彌爾頓寫(xiě)下了這首詩(shī)。而對(duì)于蘇軾，同樣遭受失妻之痛。他的妻子王弗僅僅在27歲就因病離世，蘇軾在十年以后回憶起妻子，創(chuàng)作了這首詩(shī)訴說(shuō)分離之苦。

（二） 相似的寫(xiě)作背景

十年間蘇軾因反對(duì)王安石的新法，頗受壓制，心情悲憤；到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活困苦不堪。

彌爾頓于1658年創(chuàng)作《夢(mèng)亡妻》時(shí)，早已經(jīng)雙目失明；而且更糟糕的是，同年護(hù)國(guó)公奧利弗·克倫威爾死后，新生的英吉利共和國(guó)面臨被推翻的危險(xiǎn)，許多清教徒在保皇派回歸后頻頻遭受迫害。他的房子被搜查，所有的財(cái)產(chǎn)都被沒(méi)收。然而所有這些遭遇都融入到了詩(shī)歌中，最后一句“我醒了，她走了，白天又帶來(lái)了黑夜漫漫”，字里行間彌漫著深深的悲傷和絕望。

（三） 相似的寫(xiě)作手法

兩首詩(shī)都采取記夢(mèng)的方式，形成了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的鮮明對(duì)比。在蘇軾的《江城子》中，下篇“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行”描述的是夢(mèng)中的場(chǎng)景，其余為對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)。同樣地，在彌爾頓對(duì)他已故的妻子的描寫(xiě)中，除了最后一句，都為對(duì)夢(mèng)境的刻畫(huà)。夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的切換，既給讀者帶來(lái)了情感上的沖擊，又讓人感受到夢(mèng)境越美麗，現(xiàn)實(shí)帶給他們的痛苦和絕望就越多。

三、 兩首詩(shī)歌的差異性

（一） 不同的感情基調(diào)

同為悼亡詩(shī)，同樣懷念自己離世的愛(ài)妻，蘇軾的《江城子》充滿(mǎn)詩(shī)人深深的思念之痛，而彌爾頓的《夢(mèng)亡妻》則在悲痛之余，還留給自己，留給讀者一絲希望。

受儒家思想的影響，蘇軾更看重現(xiàn)實(shí)世界與妻子的幸福生活，把生與死的距離看作永遠(yuǎn)不能跨越的鴻溝，認(rèn)為妻子已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了自己，所以悲從中來(lái)，絕望憂(yōu)傷，不復(fù)希望。但彌爾頓作為基督教徒，看待生死更加豁達(dá)，人死肉體幻滅，但善人靈魂永在。如詩(shī)中所言，“她穿著她心地那樣純凈的白衣，正如我相信我會(huì)無(wú)拘無(wú)束，有一天在天堂里面遇見(jiàn)她那樣”，使得整首詩(shī)悲傷里有慰藉，痛苦中有希冀，無(wú)望時(shí)有憧憬。

（二） 不同的表達(dá)風(fēng)格

蘇軾的詩(shī)含蓄質(zhì)樸，貼近現(xiàn)實(shí)生活，而彌爾頓的詩(shī)直抒胸臆，充滿(mǎn)浪漫氣息。

“小軒窗，正梳妝”一句將日常生活妻子打扮的場(chǎng)景簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單描繪了出來(lái)，“相顧無(wú)言，惟有淚千行”更是刻畫(huà)了在夢(mèng)中與妻子相見(jiàn)時(shí)的激動(dòng)與悲傷交織的復(fù)雜心情。全詩(shī)多為白描，不粉飾雕琢，不渲染鋪陳，卻意境無(wú)窮。相反，《夢(mèng)亡妻》全詩(shī)大多數(shù)都在談?wù)撈拮樱瑥囊路脚e止行為到細(xì)微表情，如“她雖然蒙著面紗，我好像看見(jiàn)她全身透出親熱，淑善，和溫純”，把妻子的形象淋漓盡致地刻畫(huà)了出來(lái)，直接表達(dá)自己對(duì)妻子的贊美和愛(ài)戀，富有浪漫情懷。

（三） 不同的文化體現(xiàn)

在《江城子》中，詩(shī)人運(yùn)用了唐代詩(shī)人孟啟的《本事詩(shī)·徵異第五》中的記載，說(shuō)的是一名張姓男子在妻子孔氏去世后另娶一妻，但繼母常常虐待孔氏的孩子，孔氏傷心至極，于是靈魂出現(xiàn)，贈(zèng)夫詩(shī)曰：“欲知腸斷處，明月照孤墳?！?/p>

《夢(mèng)亡妻》中有兩處用典。一個(gè)是根據(jù)希臘神話，阿爾塞斯蒂是阿德墨托斯的妻子，為免去丈夫的死，她愿意替他犧牲。但赫拉克勒斯前來(lái)營(yíng)救，與死神決斗，最終把阿爾塞斯蒂奪回了陽(yáng)間，得以回到她丈夫身邊。另一處用典，“舊法”指“圣經(jīng)舊約”，運(yùn)用了希伯來(lái)法典中“潔凈禮”這一典故，對(duì)于生產(chǎn)的婦女，到了潔凈的日子需要舉行潔凈禮。用典之處既是文化的體現(xiàn)，又加深了詩(shī)人對(duì)妻子的思念之情。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以很清楚地了解到這兩首詩(shī)相似的主題，寫(xiě)作背景及手法，和不同的感情基調(diào)，表達(dá)風(fēng)格及文化體現(xiàn)，當(dāng)然還有其背后的個(gè)人經(jīng)歷，宗教信仰等。通過(guò)它們的相似性，讀者能體會(huì)到愛(ài)無(wú)國(guó)界，愛(ài)不受時(shí)間和空間的限制；同時(shí)，不同的文化背景又會(huì)對(duì)詩(shī)人的感情表達(dá)方式以及生死觀產(chǎn)生影響，帶給讀者不一樣的情感觸動(dòng)。

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作者簡(jiǎn)介：

張寒梅，河北省保定市，河北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。