延安大學(xué)

摘要：意象最基本的作用就是敘事，小說中意象的作用更是充分的反映敘事的內(nèi)在意義。林白對意象的選擇便體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，她把自己所要表達(dá)的內(nèi)涵全都統(tǒng)攝在了她所選擇的意象之中。比如“沙街”、“鏡子”、“蚊帳”、“閣樓”等等，而這種意象的選擇正是對以男性為代表的政治歷史話語的另一種解構(gòu)。

關(guān)鍵詞：意象；女性；政治歷史話語；解構(gòu)

林白在許多訪談中多次提到，自己并不是刻意要走進(jìn)女性主義作家群，但她作品中所顯示出的性別自覺意識與個(gè)人化寫作特點(diǎn)卻很明顯。這些顯露的特征并不僅僅是林白對于男性話語權(quán)的反抗，更內(nèi)在的應(yīng)是其作品對男性所代表的政治歷史話語的解構(gòu)與反諷。

一、沙街

“沙街”這個(gè)意象不斷出現(xiàn)在《同心愛者不能分手》和《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》中，而且每次都是和嬌艷的景色、美麗的女人一同出現(xiàn)?，F(xiàn)以散文《沙街》為例，這篇散文敘說了作者童年時(shí)代的生活環(huán)境及夢想，在作者成年之后回到家鄉(xiāng)，一切都變了，連帶著童年所有的夢想都一去不復(fù)返了，然而此時(shí)只有沙街的陽光和花草依舊如故?；蛟S是因?yàn)檫@樣的感知才造成了作者在她的小說創(chuàng)作中可以把對她印象深刻的沙街隨時(shí)隨地的拿出來用以表達(dá)一定的主題和含義。

《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》可以說是幾乎凝聚了“沙街”這個(gè)藝術(shù)世界的所有人物，作者通過“沙街”里的人物將女性身上那種個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)上升為女性的集體經(jīng)驗(yàn)從而達(dá)到表達(dá)女性、讓女性開口說話的目的，同時(shí)也就對男性政治歷史中心話語做出了反抗，讓這個(gè)充滿男性霸權(quán)的世界發(fā)出屬于女性自己的聲音。古往今來，多少文人墨客都以花來代表女人，花兒雖美但卻易凋，而女性也是這樣，對女人來說韶華易逝愛情不易，在滿是花開花落的“沙街”中來描寫女性，暗示出了女性的青春易逝和青春不在之后的困苦境遇。這其中也包含著一定的女性氣質(zhì)，男女兩性從氣質(zhì)到角色以及他們在這個(gè)社會所處的地位等，都不是天生而決定的，而是一種后天的文化培養(yǎng)機(jī)制構(gòu)成的。這些文化從制度上、形式上維護(hù)著父權(quán)制度，以此達(dá)到對女性的壓制?！吧辰帧边@一意象的選擇雖無力對抗男性霸權(quán)但卻讓女性更進(jìn)一步認(rèn)識到自己達(dá)到性別覺醒的目的，這一目的背后所隱藏的正是作者想要突破男權(quán)包圍的決心和毅力。

二、鏡子

鏡子，可以是一個(gè)參照物，也可以是一個(gè)反映事實(shí)真相的媒介?！按舱龑χ鹿裆系拇┮络R，她從鏡中看到自己的身體撩人地陳列在床上，她的雙腿雙臂光滑地裸露出來，就像在海灘麗日之下曬太陽的女郎?！薄八龑χR子調(diào)整位置，鏡子最大的功能就是使女人產(chǎn)生完美的欲望?！薄霸诼涞卮┮络R里反復(fù)欣賞自己的裸體，她完全被自己半遮半露的身體迷惑住了……”①林白讓作品中的女人通過鏡子這個(gè)媒介來了解自己，認(rèn)識自己并欣賞自己。在這樣一個(gè)直面女性身體的過程中喚起女性的自覺意識，從而在以男權(quán)為主導(dǎo)的背景中發(fā)出屬于女性自己的聲音。

鏡子這個(gè)意象也會被林白用來當(dāng)做穿越時(shí)空的一個(gè)渠道，在她的多部作品中會有時(shí)空交錯(cuò)的輪回式反復(fù)，這一點(diǎn)就是借助鏡子這個(gè)意象來完成的。比如，在《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》中，“夢幻、想象與真實(shí)，就像水、鏡子和事實(shí)，多米站在中間，看到三個(gè)自己，水中的自己，鏡中的自己，事實(shí)中的自己?！雹谠谏辰种械呐艘矔溺R子中去尋找自己，面對年輕男教師的白衣女子對著鏡子面無表情的自言自語，這些囈語男教師不能明白所以她便將這一切都?xì)?，對于她來說這一切便是她自己。這一點(diǎn)林白多次提到：“我們是不許出聲的一類，長久以來我們只對自己說，或者只對我們的鏡子說，有一些女人就要從鏡子里出來了，她們最英勇活潑，因此最美麗?！雹蹚溺R子里出來的女人就是那些只能在鏡子中尋找自身存在意義的女性，她們找到了，便反抗；找不到，便毀滅自己。女性在鏡子中發(fā)現(xiàn)自己，身體意識在鏡子中開始覺醒，在以男性為中心的社會意識中，女性一直處于男性的注視之中從而導(dǎo)致女性長久以來的身體不安全的狀態(tài)也可以說是一種永久的依賴狀態(tài)。這種從鏡子中找到的覺醒和身體的不安會迫使女性繼續(xù)去尋找，尋找一個(gè)安全、隱秘的空間。

三、蚊帳/閣樓

“蚊帳”這個(gè)意象在《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》中是非常典型的，文中第一次提到這個(gè)意象是這樣描寫的：“在漫長的日子中，蚊帳是同謀，只有蚊帳才能把人徹底隔開，才安全上床落下蚊帳，并不是為了睡覺，只是為了在一個(gè)安全的地方待著?！弊髡咚^的這種安全的感覺并不是密不透風(fēng)或是銅墻鐵壁，而是在一個(gè)相對狹小和封閉的空間之內(nèi)有自己的活動范圍而不受他人侵入，因此，只有每當(dāng)蚊帳落下才會覺得安全。

“閣樓”也是林白作品中常出現(xiàn)的意象，這兩者都能給人一種隱秘和安全感?！伴w樓上的喃喃低語聲就像天井的青苔生長不息，死去的人們自由自在，活著的人，站在綠色的影子下，混合著記憶和欲望。”“閣樓上確實(shí)沒什么謎，它只不過在黑暗中發(fā)出細(xì)微的聲音，如同宇宙萬物?！雹芪闹械霓Α拔摇奔业拈w樓很感興趣這一點(diǎn)作者也是直接點(diǎn)明了，在《子彈穿過蘋果》中常會提到“閣樓在喃喃低語”，這種低語似乎也只有蓼能聽得到，還是小女孩的“我”并不能理解蓼所向往的閣樓的神秘之所在。黑暗而幽閉的閣樓是一個(gè)適合用自己的方式窺探自身欲望的絕妙之所。

在林白的筆下女性的不同生命體驗(yàn)都在追尋著同一個(gè)結(jié)果，女性意識的覺醒和反抗男性中心話語，處在蚊帳和閣樓之中的這種安全也是處于男性統(tǒng)治之下的一種安全，它并不是獨(dú)立于男性之外的真正的安全。這時(shí)覺醒了的女性會試著去找尋一種方式突破男性的包圍，在尋找的過程中，難免不遇到阻礙。由此女性作家的覺醒之路走向封閉陷入了困境，處于困境中的女性只能蜷縮在“閣樓”里保護(hù)自己，這種拒絕交流的方式也是反抗男性主權(quán)的一條

出路。

四、結(jié)語

意象的選擇同作者的經(jīng)歷有著密切聯(lián)系，而作者通過意象開始更多的關(guān)注女性自身，女性作家在對自己的性別和話語有了更深一層的了解之后女性意識開始覺醒了，逐漸開始逃離男性視角，用女性的自覺意識來表達(dá)其內(nèi)心情感世界。這種方式構(gòu)成了對以男性話語為主的政治體制的抵制，林白筆下覺醒了的女性在面對男性的霸權(quán)之時(shí)都用自己的生命做了終結(jié)，以此來消解以男性為中心的政治歷史話語權(quán)。

注釋：

①林白.紅顏見聞錄[M].重慶：重慶出版社，2013（89）.

②林白.一個(gè)人的戰(zhàn)爭[M].湖北：長江文藝出版社，2000（96）.

③林白.大聲哭泣[M].江蘇：江蘇文藝出版社，2003（34）.

④林白.紅顏見聞錄[M].重慶：重慶出版社，2013（114）.

參考文獻(xiàn)：

[1]林白.紅顏見聞錄[M].重慶：重慶出版社，2013.

[2]林白.一個(gè)人的戰(zhàn)爭[M].湖北：長江文藝出版社，2000.

[3]林白.大聲哭泣[M].江蘇：江蘇文藝出版社，2003.

作者簡介：許夢瑤（1994-年），女，漢族，籍貫：陜西咸陽。在讀碩士，研究方向中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，單位：延安大學(xué)。