以美陶冶學生

蘭秀楨

古詩是經過歷史的淘洗后留下來的輝煌的藝術寶庫，它表現(xiàn)中華民族的民族特點、人民的思想與感情，具有很高的思想價值和藝術價值。它是詩人對生活的體驗、情感的抒發(fā)、志向的抒寫。正如《毛詩序》所言“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，……”而選入教材的古詩更是古詩中的精品，雖然篇幅短小，但在短短的二三十個字中就融形象、感受、藝術于一爐，是很典型的美育材料，因而在教學中，我們不能按照教一般課文的教學方法，對古詩作刻板的結構和語言分析，這樣會把古代優(yōu)秀詩篇中的完整的藝術形象分割成幾塊僵死的“零件”，而應根據(jù)古詩言簡意豐的特點和美育的形象性、情感性、自由性、愉悅性的特點進行教學，讓學生感受古詩的語言美、形象美、詩情美、節(jié)奏美，以喚起學生的生活體驗，激發(fā)學生的情感，引導學生展開豐富的想象，從而讓學生在頭腦中再現(xiàn)詩人所創(chuàng)造的完整豐富的藝術形象，達到潛移默化的審美教育的目的。

一、細細品詞析句、激發(fā)想象、以感受語言美、形象美

古詩是語言的藝術，其所塑造的文學形象具有間接性，它并不直接作用于人的視覺、聽覺和觸覺，因而必須先對詩句進行準確領會，“字求其訓、句求其義”是古詩教學的關鍵，通過字句這一中介，使學生在腦海中想象出詩歌所描繪的情景，在想象中“看到”和“聽到”詩人所描繪的情景，體驗詩人所表達的強烈感情，感受詩歌中的藝術形象。如杜甫的《絕句》（兩個黃鸝），首先采取不同形式的讀，如自由讀、小組賽讀、男女生賽讀、邀請同學或老師讀等形式，喚起學生朗讀的感情與詩人的感情起伏相合拍，指導學生把握“當感情緊張亢奮時，節(jié)奏趨于急；感情輕松平靜時，則趨于緩”，讓學生在吟詠中通過節(jié)奏聲調變化掀起感情波瀾。讓學生反復誦讀古詩，以達到熟讀古詩，在熟讀古詩中想象詩句所描繪的圖景：在蔚藍的天空中，兩只黃鸝鳴叫于翠柳間和門口停著自東吳來的船的近景圖；高處一行白鷺飛上青天和西邊山嶺上千年積雪的遠景圖。同時讓學生在吟詠后，通過想象畫面，動手畫圖，讓學生根據(jù)想象畫出包含近景圖和遠景圖的春景，并著重指導學生按詩中的“黃”、“翠”、“白”、“青”四種顏色來給春景圖上色，從而體會詩人所描繪的絢麗的生機勃勃的春天的景色。從色彩、聲音、動景、靜景中感受春天美，激發(fā)學生熱愛大自然的感情。這樣通過多種形式的朗讀、根據(jù)字詞想象、動手繪圖、為圖畫上色等手段來激發(fā)學生想象，感受古詩的語言美、及其所蘊含的形象美，體會詩人無窮的意境，最終達到審美教育。

二、領會詩意，感受詩情美，體驗意境

赫士列特在《泛論詩歌》中說“詩歌是幻想和感情的白熱化?！鼻楦行哉窃姼枳钔怀龅奶攸c，一切優(yōu)秀的詩作都是詩人被現(xiàn)實生活激發(fā)起來的沸騰感而寫成的，因而感情之于詩，如血液之于人體，如水分之于草木，是生命力所在。同時審美過程是浸透著情感活動的過程，情感是推動主體進行美的欣賞的動力，情感性是美育最顯著的特點，陶冶情感是美育的主要內容。郭沫若指出“人的根本改造應當從兒童的感情教育、美的教育著手。”

如我在教學古詩《泊船瓜洲》：

在賞析這首古詩時，要從欣賞詩中的景物美入手。先引導學生借助注釋自讀古詩，采用多媒體教學圖片讓學生大體了解詩歌的大意；然后讓學生分小組互相讀一讀，講一講自己對講詩意的理解；讓學生頭腦中形成鮮明完整的景物形象時，再逐步引導學生感受詩歌表達的真摯感情。領會詩情美是審美教育的關鍵，可啟發(fā)學生想象，假如你來到江邊，望到了對岸，而你的家鄉(xiāng)就在離對岸不遠的地方，你會怎樣想呢？并讓學生大膽想象詩人“綠”字曾用過哪些字？再采用比較的手法討論為什么用“綠”比用別的字好？在學生討論比較中體會到：“綠”字確實給人以畫龍點睛之感，“綠”用在這里仿佛在人們面前展現(xiàn)了一幅春風吹過江南一下子變綠的畫面，盡情地表達了詩人對江南家鄉(xiāng)的熱愛和對家鄉(xiāng)美景的思戀。學生在自讀、比較、討論、品析中感受詩情美，從心靈深處受到美的熏陶。因而古詩的審美教育也是一種情感教育，美與感情互為融化，在情感教育過程中，學生的思想得到凈化，性情得到陶冶?？梢娒烙撬刭|教育的重要手段。學生在賞析中，受到這強烈的感情熏陶，逐步達到人格的完善。

三、愉悅輕松中接受審美教育

哲學家賀拉斯提到：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望?！闭f明，教育的功能與娛樂的功能是統(tǒng)一的。這是素質教育的特征，也就是審美教育的特征。美育是欣賞者對欣賞對象感到興趣，由形象激起情感波瀾，并作出審美評價和判斷，獲得某種精神愉悅的條件下實現(xiàn)的。學生在閱讀古詩時，除接受它們給予的理性教育外，更主要的還在于古詩給予的輕松、舒適、愉快的感染力。因而在學生理解詩的內容及思想感情的基礎上，充分利用班級學生的特長——能彈電子琴、喜好唱歌，善于畫畫、樂于表演，根據(jù)詩的特點讓學生彈、唱、畫、演。如孟浩然的《春曉》，可配上較舒緩的曲調，讓學生有的彈、有的唱；又如《游子吟》可在學生品詞析句、領會詩意的基礎上讓學生表演詩中所描繪的場面，在表演時充分讓學生展開想象，為人物加上神態(tài)、動作、語言等，使表演生動活潑。通過畫、彈、唱、演等形式既讓學生娛樂，也達到了鞏固了所學的詩。這樣通過愉樂，激發(fā)學生學習古詩的興趣并加深對古詩的理解。

總之，以古代詩歌進行的審美教育應寓于形象中，寓于感情中，寓于娛樂中，讓語文課堂成為學生美的發(fā)源地，讓素質教育進入語文課堂。