許澤榮

摘 要：現(xiàn)代女性在人類生活中的地位不可忽視，但在中國古代法律中對女性的法律保護(hù)卻不那么凸顯，封建法律在繼承、婚姻、刑法等各方面都對男女有著不平等的規(guī)定，甚至是完全剝奪了婦女的法律地位。本文分為三部分，首先，本文綜觀封建婦女法律制度的全貌分析了中國古代婦女的法律地位的基本特點(diǎn)。其次，從民事、刑事、倫理等中國古代法律制度展現(xiàn)中國古代婦女的法律地位。最后，總結(jié)今后女性立法應(yīng)遵循的相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：婦女地位；民事制度；刑事制度；倫理；保障婦女地位

一、中國古代婦女法律地位特點(diǎn)

中國古代的婦女立法，散見于各朝的法律法令中，涉及家庭、婚姻、繼承、買賣、民事制度及刑事犯罪和懲罰各個方面。這些法律規(guī)范，和封建法典一樣，隨著社會思想文化、經(jīng)濟(jì)政治的變化而有所改變，在整個封建歷史長河中，又保持著統(tǒng)一性和連貫性，從其全貌來看呈現(xiàn)出的特點(diǎn)有：

（一）中國古代婦女的法律地位具有階層性

中國古代婦女地位的階層性實(shí)質(zhì)上是男子中心社會的等級性的延伸。有官品或封號的為貴婦，由皇妃、宗室女、官吏的妻、妾、母、女等構(gòu)成，她們可以享受規(guī)定的法律特權(quán)。貴族婦女以外的婦女有良賤之分，唐代的法律中，有明確的規(guī)定“奴牌賤人，律比畜產(chǎn)”，良女被賤民男子觸碰這樣的恥辱是一生不可消逝，良女被賤男強(qiáng)奸，唐宋是要處賤男徒二年半或三年，而在明清則是要處以斬刑。[如果說等級制是階級社會的特點(diǎn)，中國古代婦女的等級差別卻是別有特點(diǎn)的：這種等級，不論是貴還是賤，都與父或夫的等級地位有密切聯(lián)系，這無一不體現(xiàn)了女性對男性地位的依附。

（二）中國古代婦女的法律地位具有輕視性

古代在政治上、經(jīng)濟(jì)上和法律上對婦女的輕視，與文化有著很深的聯(lián)系。有人以為儒文化的“唯女子與小人難養(yǎng)也”一句話，已經(jīng)奠定了儒文化包圍中的婦女命運(yùn)，并以此作為婦女法律地位低下的起因，這不是沒有道理的。儒家認(rèn)為，“載弄之瓦”的女子只能在家生兒育女，只能依靠著丈夫或父親生活。于是，一條男尊女卑的自然法則出現(xiàn)了，并成為了封建立法的依據(jù)。[1]這也就決定了古代婦女沒有任何的權(quán)利保障，更沒有專門保護(hù)婦女身心健康的法律的狀況。

（三）中國古代婦女的法律地位具有被動性

中國很早就有了族刑連坐的法律規(guī)定。《尚書》中的“擎戮”一詞，已把無辜婦女搭連了進(jìn)去。從秦文公二十年設(shè)立三族之刑以來（商欺時始稱連坐），與犯罪并無瓜葛而被白白牽連去“坐死”粕收為官婢婦女無計(jì)其數(shù)。[2]在婚姻家庭中婦女也是一直依附男子而生存，“七出、三不去”等規(guī)定一直使婦女在婚姻中處于被動地位。包括從無財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)到僅有少量的繼承權(quán)，婦女的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)也始終處于被動地位。

二、中國古代婦女法律地位的具體體現(xiàn)

（一）民事制度

中國古代婦女的法律地位從民事制度方面來看主要是婚姻家庭與財(cái)產(chǎn)繼承制度的相關(guān)規(guī)定：

1.一夫一妻或一夫多妾的婚姻制度。奴隸制的西周開始，中國正統(tǒng)的婚姻就實(shí)行了形式上的一夫一妻制。但這里的一夫一妻制并不是規(guī)定一個男人只準(zhǔn)娶一個妻子，而是一個男人只能有一個“嫡妻”。因此，一開始夫妻就處于不平等的地位。為了保證后嗣的需要，一夫可以多個配偶，為了區(qū)別嫡庶，才有了妻妾之分。在這樣的制度下，不僅丈夫與妻子地位有分別，在下一代中，兒子與女兒地位也不盡相同，于是形成了婚姻家庭中人與人地位的處處不平等。

2.夫?yàn)槠拗?。女性嫁做人婦以后只能冠以夫家之姓，不能再用自己的姓。這樣也就是把妻妾當(dāng)做了丈夫的附屬品。在稱謂方面，大多數(shù)妻對夫的稱呼總是要冠以“老爺”之類的尊稱，對自己只能稱為“妾”，、“賤妾”，包括地位最高的“嫡妻”也不例外。（內(nèi)則）曾有規(guī)定，“女子十年不出”，春秋時宋女伯姬，夜間家中失火，盡管她可以從容出逃，但直到大火把她燒為灰燼，伯姬也未邁出房門一步，目的就是要格守婦女夜不出戶的禮教。伯姬因此被統(tǒng)治者奉為格守婦道的典范[3]。

3.對婦女繼承權(quán)的限制?！澳凶映屑耶a(chǎn)，女子承衣箱”，這規(guī)定了女子除了嫁妝外沒有任何繼承權(quán)，只有男子是繼承的主體。唐朝開始，婦女有可以繼承財(cái)產(chǎn)的例外即“戶絕”，僅有“喪戶絕者”才能讓女子繼承財(cái)產(chǎn)。到了宋朝，法律規(guī)定夫亡后允許寡婦改嫁，但該寡婦仍“不得更占前夫屋業(yè)”[4]。

（二）刑法制度

1.刑法的規(guī)制與實(shí)施。從中國傳統(tǒng)社會刑法的規(guī)制與實(shí)施方面來看，可以發(fā)現(xiàn)一個重要的現(xiàn)象：越早的時代，婦女的地位越高。《史記》曾規(guī)定，如果丈夫奸淫婢女等則妻子就可以認(rèn)為丈夫沒有遵守夫妻間的貞潔義務(wù)，可以將自己的丈夫殺死。但是自從漢代以后，男尊女卑的思想開始出現(xiàn)，男女的立法就不那么平等了。出現(xiàn)了十惡、緣坐、流移等對男女不平等處罰的刑罰。后代雖對婦人犯罪，在刑法上有所減輕，如婦人配掖廷、杖決、犯流留住為收贖等等，但在施行方面，如上述之十惡中的殺夫及緣坐、流移等，仍然沒有改變婦女低卑的地位。

2.罪行。中國舊律規(guī)定可以以一定的身份來減輕自己的刑罰，行為人的身分等級和被害女子的身分等級決定著處罰的程度，例如在唐律中殺害自己的妻子要被處以絞刑，而殺妾則處以流刑。明清律處分更輕，為杖一百徒三年。又有《唐律》規(guī)定：“妻犯夫之尊長者，各減夫犯一等，因妻為夫宗尊長服喪，降夫一等。妾犯者不減，因妾卑賤之故。又載明毆兄妻，及毆夫的弟妹，各加凡人一等，妾犯者，又加一等?！盵5]據(jù)此，可見如果是妾冒犯家長或是夫，則處罪較妻嚴(yán)重得多，正室為妾的女主。通過這些都可以看出“等差性”的婦女法律地位。

三、以古鑒今，保障婦女地位的實(shí)現(xiàn)

（一）充分發(fā)揮公權(quán)力的力量為提高婦女地位提供保障

在立法方面，人大、政協(xié)兩會應(yīng)當(dāng)積極完善修訂婦女權(quán)益保障的相關(guān)法律，在修訂法律的同時仔細(xì)聽取各地方婦聯(lián)的意見，各地方婦聯(lián)的意見應(yīng)當(dāng)全面反應(yīng)各地城鄉(xiāng)婦女的訴求與意見，以確保立法意見的全面、充分。在政策支持方面，各地方政府應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的政策支持婦女的維權(quán)工作，如：鼓勵婦女積極建言獻(xiàn)策，支持婦女的參政議政提高女性的干部比例、對女性特有的疾病乳腺癌、宮頸癌等疾病進(jìn)行醫(yī)療救助等。在財(cái)政支持方面，應(yīng)當(dāng)建立各地區(qū)的女性創(chuàng)業(yè)獎勵基金，鼓勵女性積極參與民生創(chuàng)業(yè)并設(shè)置相應(yīng)的獎勵機(jī)制，既能帶動當(dāng)?shù)氐拿裆l(fā)展又能確實(shí)保障女性的權(quán)利。

（二）要加大宣傳的力度，從思想上提高婦女的地位

實(shí)現(xiàn)婦女地位的真正平等，除了需要法律等外部保障外，還需要思想的同步。其中，打破傳統(tǒng)的輕視婦女地位的思維束縛，建立新時期的性別平等觀念十分重要。對于婦女權(quán)益保護(hù)意識的教育各地區(qū)的婦聯(lián)應(yīng)當(dāng)起到帶頭作用，定期舉行村、社區(qū)的普法教育活動、為村民、居民發(fā)放婦女權(quán)益保護(hù)手冊，加強(qiáng)婦女權(quán)益保護(hù)意識。

（三）切實(shí)保障婦女的就業(yè)權(quán)利

雖然我國《勞動法》中規(guī)定了用人單位在招聘時不得歧視女性，但現(xiàn)實(shí)招聘中對女性歧視的現(xiàn)象仍然存在。我們應(yīng)當(dāng)徹底消除對于女性的就業(yè)歧視，國家應(yīng)該出臺反就業(yè)歧視的專門法律。應(yīng)該明確"就業(yè)歧視"概念和定義范圍，明確在就業(yè)歧視糾紛中實(shí)行舉證責(zé)任倒置，設(shè)立對就業(yè)歧視企業(yè)的懲罰機(jī)制，保障女性在就業(yè)中的婚姻、生育、教育等權(quán)利的保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬作武.中國古代法律文化[M].暨南大學(xué)出版社，1998.

[2]林紅.漢代女性在家庭中的法律地位[J].唐都學(xué)刊.2008（04）..

[3]賈名黨.女性張揚(yáng)和女權(quán)話語[J].社會科學(xué)家.2005（3）.

[4]羅洪洋.論中國古代婦女在婚姻家庭中的法律地位[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），1997（03）.

[5]陳曉輝.論中國古代刑事訴訟中對女性的特殊保護(hù)[J].廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào).2004（02）.