中和之美

張爽

自古中國(guó)人的宇宙觀便是一種沖虛中和的系統(tǒng)，十分注重調(diào)整天人關(guān)系、人際關(guān)系和各種意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，以建立起圓融的、安定的、和諧的生活秩序。我國(guó)的先民面臨著主體與客體的矛盾，并追求著兩者的和諧，從而產(chǎn)生了一種主客，天人宏觀、混沌合一的“中和之美”。

一、中和之美的哲學(xué)背景

縱觀整個(gè)中國(guó)古代美學(xué)思想，中和”它不僅是美學(xué)理念，更是哲學(xué)思維，與之相對(duì)應(yīng)的便是“天人合一”這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)古典哲學(xué)觀念。古人把天與人、內(nèi)容與形式、自然與人文的和諧統(tǒng)一的觀念開(kāi)創(chuàng)出來(lái)， “中和之美”才是萬(wàn)事萬(wàn)物以及藝術(shù)發(fā)展的自然法則和審美規(guī)范。

二、美學(xué)觀的對(duì)比與滲透

“中和之美”的一般含義是抒發(fā)感情而又要有所節(jié)制，和諧、適度地處理主體（藝術(shù)家的情意）與客體（物境、情境）的各種關(guān)系。它追求的是藝術(shù)作品中主體與客體契合而成的意境。我國(guó)一直是以“天人合一”的哲學(xué)思想為中軸，而西方則是以“天人相爭(zhēng)”的哲學(xué)思想為中軸。這種哲學(xué)上的不同觀點(diǎn)邊造就了藝術(shù)的不同發(fā)展方向。

三、中和之美對(duì)舞蹈的影響

西方芭蕾舞的巨大發(fā)展正是受到西方哲學(xué)的巨大影響，芭蕾舞訓(xùn)練中的開(kāi)、繃、直、立要求對(duì)地面和身體各部分的相互對(duì)抗產(chǎn)生的肌肉感覺(jué)，就源于他們的哲學(xué)精神。而中國(guó)古典舞蹈由于中國(guó)哲學(xué)的影響，無(wú)論在形態(tài)，韻律和動(dòng)律各方面都遵循著古典舞“圓”的人體姿態(tài)和運(yùn)動(dòng)軌跡，圓、曲、擰、傾、收、放、含、仰這八個(gè)字，集中體現(xiàn)了中國(guó)古典舞蹈的審美特征，也無(wú)時(shí)無(wú)刻體現(xiàn)出“中和之美”的審美原則。

（一）形態(tài)的角度

在中國(guó)古典舞的形態(tài)角度方面，一直講究動(dòng)作姿態(tài)的圓潤(rùn)流暢，特別是中國(guó)古典舞中所有動(dòng)作都依循圓的這一規(guī)律，由圓的中心外擴(kuò)出身體的對(duì)稱形態(tài)，所有體態(tài)都左右始終保持著平衡，圓的飽滿，圓的自然，古典舞的任何基本性體態(tài)都是“中和之美”的最直接體現(xiàn)，給人以曲態(tài)圓潤(rùn)的感覺(jué)，“中和之美”美學(xué)觀深刻的體現(xiàn)在其中。

（二）動(dòng)態(tài)的角度

在中國(guó)古典舞姿態(tài)的運(yùn)動(dòng)中我們也可以看到一種“中和之美”的美學(xué)保持，無(wú)論是平圓、立圓，還是八字圓都時(shí)刻保持著這種動(dòng)律，圓與圓相疊相襯，大圓套小圓，小圓套大圓，此起彼伏，連綿不斷。中國(guó)古典舞蹈認(rèn)為“圓”在古典舞蹈中有多層的含義，如四肢運(yùn)動(dòng)的軌跡，人體在舞臺(tái)上運(yùn)動(dòng)的軌跡大都要求圓形，或者弧線形，做動(dòng)作時(shí)也要求也要求人體的線條圓潤(rùn)流暢，這些都是中國(guó)哲學(xué)思想中的中和之美的再現(xiàn)，也是中國(guó)古典舞蹈中 “中和之美”美學(xué)觀在基本姿態(tài)后的又一個(gè)延續(xù)。

（三）意念的角度

中國(guó)古典舞講究“意守丹田”，所謂“意守丹田”是形容古典舞蹈內(nèi)斂的表現(xiàn)方式和內(nèi)聚性的形態(tài)特征。先從整個(gè)人體來(lái)說(shuō)，丹田位于人體居中的位置，也就是說(shuō)人體位于腰部的中軸位置，是整個(gè)身體運(yùn)動(dòng)的核心聚點(diǎn)，我們?cè)诠诺湮柚锌此茣r(shí)而如行云流水，時(shí)而如龍騰虎躍是身資中，都沒(méi)有離開(kāi)動(dòng)作的中心點(diǎn)，左右大幅度的動(dòng)作變化終究都是回歸在圓心之中，我們可以發(fā)現(xiàn)古典舞中的“擰、傾、曲、圓”的豐富變化中，我們可以感到一種“收”的力量，它既表現(xiàn)在形態(tài)中，又存在于造成形態(tài)的運(yùn)動(dòng)法則之上。古典舞中的四大動(dòng)作要素的關(guān)系完美的與中和之美結(jié)合在了一起，是經(jīng)過(guò)勁與律達(dá)到形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一諧調(diào)，構(gòu)成了具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的中國(guó)古典舞蹈中“中和之美”的審美要求與高度。

（四）空間的原則

中國(guó)古典舞在空間的布局上也十分重視對(duì)中和觀的把握，在幾何圖形中，軸對(duì)稱圖形、中心對(duì)稱圖形以及圓等，無(wú)不體現(xiàn)出一種均衡流暢的美感，就像圓是軸對(duì)稱圖形，又是中心對(duì)稱圖形，它的每一條直徑都是對(duì)稱軸，它在各個(gè)方向都是對(duì)稱的，因此它是最完美的圖形。中國(guó)舞蹈在空間的把握上也一直強(qiáng)調(diào)和注重對(duì)稱協(xié)調(diào)的空間形式，力圖將與自然和諧的相結(jié)合的畫面真實(shí)的展現(xiàn)給觀眾。蹈作品不僅講究動(dòng)作、結(jié)構(gòu)安排的對(duì)稱、均衡，而且注重場(chǎng)面的豐富變化與和諧統(tǒng)一的完美結(jié)合，好的群舞利用對(duì)稱和諧的畫面造就出一首首詩(shī)、一幅幅畫，給人以流動(dòng)的中和之美。

四、結(jié)論

目前所呈現(xiàn)的中國(guó)古典舞形式流派多種多樣，無(wú)論是哪個(gè)派別哪種形態(tài)都萬(wàn)變不離其宗，同一種美學(xué)都符合“中和之美”的美學(xué)原則，實(shí)際上他的根都來(lái)自中國(guó)的哲學(xué)土壤。我們還可以看到不僅僅是舞蹈，在中國(guó)藝術(shù)的領(lǐng)域，無(wú)論是詩(shī)、書、畫、還是中國(guó)的建筑，都符合了“中和之美”的美學(xué)原則，所以要符合中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)，就必須遵循著這一美學(xué)規(guī)律來(lái)進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作和加工，才能將中國(guó)的燦爛文化展現(xiàn)給世界，展現(xiàn)給人民。舞蹈也必須不可非議的把握住這一思想，遵循先人留給我們的寶貴財(cái)富。更深入的學(xué)習(xí)和了解古代中和思想的本質(zhì)，通過(guò)現(xiàn)代新穎的創(chuàng)作理念與其和諧吸收，創(chuàng)造出既繼承古代悠久燦爛文化底蘊(yùn)，又符合現(xiàn)時(shí)代審美氣息的優(yōu)秀舞蹈作品。