趙丹妮

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，科技的迅速發(fā)展，讓越來越多的人生活水平提高了，人們?cè)絹碓阶⒅刈约和獗恚屪约嚎瓷先ジ用利?，更加的有魅力。因此，服裝設(shè)計(jì)方面就起到了很大的作用，人們對(duì)于服裝的要求也越來越多，服裝設(shè)計(jì)師的水平也越來越高。在服裝界，有了更多的表現(xiàn)形式，讓越來越多的服裝表現(xiàn)出來了自己獨(dú)特的內(nèi)涵，每種服裝都有自己的特色，服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用了更多的表現(xiàn)形式，比如解構(gòu)主義就是一個(gè)很重要的方面，表現(xiàn)出來了服裝的特別性。因此，本文就解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用闡述了解構(gòu)主義的內(nèi)涵、解構(gòu)主義的在服裝設(shè)計(jì)中的意義與作用、解構(gòu)主義的風(fēng)格及其特征、解構(gòu)主義的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義；內(nèi)涵；意義與作用；風(fēng)格及特征；表現(xiàn)形式

解構(gòu)主義最開始起源于20世紀(jì)60年代的法國(guó)，解構(gòu)主義它涉及到了文學(xué)、藝術(shù)、建筑、美術(shù)等多種領(lǐng)域，并且還在全世界引起了非同的影響，因?yàn)檫@個(gè)原因解構(gòu)就成為我們生活中必不可少的話題之一。不僅如此，解構(gòu)主義的運(yùn)用使得藝術(shù)創(chuàng)作品之一的服飾受到所處時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格的熏陶必然與其緊密相連。

一、解構(gòu)主義的內(nèi)涵

“解構(gòu)”這個(gè)詞，如果我們單從字面上理解就可以看出來，一個(gè)“解”字的意思為“解開、分解、拆卸”；“構(gòu)”字則解釋為“結(jié)構(gòu)、構(gòu)成”之意，兩個(gè)字合在一起引申為“解開之后再構(gòu)成”。因此，可以看出解構(gòu)主義實(shí)質(zhì)就是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的破壞并且分解，而且是在反結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的另一種方式。解構(gòu)的問題，說到底這就是一個(gè)打破固定模式，可以開創(chuàng)多種多樣可能性的問題，其結(jié)果常常表現(xiàn)的是標(biāo)新立異、變化的層出不窮、活潑并且恣肆，令人耳目一新的效果。

二、解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的意義與作用

（一）有利于提高廣大群眾的審美標(biāo)準(zhǔn)

在服裝設(shè)計(jì)中，解構(gòu)主義可以讓服裝更加的有魅力，審美標(biāo)準(zhǔn)的提高不僅針對(duì)一小部分的群眾，是對(duì)廣大群眾來說，解構(gòu)主義有利于提高廣大群眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，讓廣大群眾可以不斷的提高自己，提高自己的生活水平。

（二）有利于提高服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平

在解構(gòu)主義的運(yùn)用中，只有設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來，才能被廣大群眾接受，因此，設(shè)計(jì)師的水平非常重要，如果設(shè)計(jì)師沒有很高的水平，即使運(yùn)用了解構(gòu)主義，也不可能讓群眾所喜愛，被大家所了解。

三、解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的風(fēng)格和特征

（一）解構(gòu)與重構(gòu)是相互生成

解構(gòu)的意識(shí)就是重新解構(gòu)和重新組合，它運(yùn)用解構(gòu)主義的特殊處理的效果，并且采用不對(duì)稱的裁剪、采用利落的線條和更加獨(dú)特的色調(diào)來進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，不僅強(qiáng)調(diào)了面料的獨(dú)特性、混合性圖案的拼貼等，而且無不體現(xiàn)了它的服裝的解構(gòu)主義思想。因此，解構(gòu)主義的特征之一就是解構(gòu)與重構(gòu)的相互生成。

（二）表現(xiàn)出來的無規(guī)定性

無規(guī)定性并不是表示沒有任何的規(guī)定性，而是關(guān)于新的意義上的新的規(guī)定性，它是表明把徹底的反對(duì)形而上學(xué)與反體系化，解構(gòu)主義作為自身思想的根本的規(guī)定，這個(gè)所主張的是一種美學(xué)的無原則主義和多元主義的性質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的多元化。

四、解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

（一）對(duì)服裝結(jié)構(gòu)的解構(gòu)

服裝結(jié)構(gòu)非常的重要，結(jié)構(gòu)就像一個(gè)人的骨架一樣，人有頭、手、四肢、骨架等，所以服裝結(jié)構(gòu)也有一個(gè)重要的骨架，比如肩部的設(shè)計(jì)、腰部的設(shè)計(jì)等，都會(huì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生很多的影響。在服裝設(shè)計(jì)中，重視服裝的結(jié)構(gòu)，要按照比例進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣結(jié)構(gòu)才會(huì)更加合理，讓人穿起來更加舒服。

（二）對(duì)服裝材料的解構(gòu)

服裝材料對(duì)于服裝是非常重要的，服裝材料有很多的品種，不同的品種有不同的風(fēng)格，比如棉質(zhì)材料就可以看出這個(gè)人追求舒適，材料光滑，就表現(xiàn)出這個(gè)人非常的張揚(yáng)，因此，解構(gòu)主義中服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)表現(xiàn)形式就是服裝材料的解構(gòu)，讓服裝適合每個(gè)人，讓每個(gè)人都穿出自己的風(fēng)格。大量的人工合成材料、塑料材質(zhì)、金屬、木板、玻璃材質(zhì)、紙、珠片、橡膠、羽毛、石材、拉鏈等都可以用來制作服裝。除了這些非常正規(guī)的材料之外，對(duì)原有面料的改觀，也屬于解構(gòu)的范疇。

（三）對(duì)服裝圖案、色彩的解構(gòu)

服裝表現(xiàn)出來的形式可以從圖案來看出來，一個(gè)非?？蓯鄣膱D案可以看出這個(gè)人非常的小，富有一顆童心，很多的例子都可以看出，服裝圖案表現(xiàn)人的性格。

色彩的表現(xiàn)力非常的重要，有的人喜歡黑色，有的人喜歡白色，也有的人喜歡綠色，因此，服裝設(shè)計(jì)中解構(gòu)主義表現(xiàn)出來的形式是非常多種多樣的。

（四）服裝對(duì)比面積的解構(gòu)

在圖形的解構(gòu)過程中，設(shè)計(jì)師不僅大量采用各地區(qū)、各民族、各歷史時(shí)期、各流派的手法風(fēng)格，而且將自己置于過去與未來、激進(jìn)與傳統(tǒng)、中心與邊緣、理性與非理性等模棱兩可之間，并不需要一個(gè)統(tǒng)一的圖案主導(dǎo)，顯示出解構(gòu)主義巨大的包容性。

五、結(jié)語

服裝的面積對(duì)比也不再受到限制，大面積的對(duì)比色、細(xì)小而復(fù)雜的色塊，多種不同的顏色可以同時(shí)在一款服裝中出現(xiàn)，所以一反傳統(tǒng)的服裝的配色，對(duì)服裝的面積對(duì)比進(jìn)行了徹底的解構(gòu)。

服裝設(shè)計(jì)中，解構(gòu)主義的存在非常的重要，讓群眾越來越重注自己。在服裝設(shè)計(jì)上要運(yùn)用解構(gòu)主義，這樣就會(huì)使服裝設(shè)計(jì)更加的美觀，讓人們的生活更加美好。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慶海，甄強(qiáng)軍.從建筑到時(shí)裝解構(gòu)主義的羅曼史——淺談解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2010（03）：179-180.

[2]張乃化，王雨露.解構(gòu)主義服裝風(fēng)格探析——“解構(gòu)主義”在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美術(shù)界，2012（03）：104-104.

[3]吳俊，馮春鳳，余佩穎，等.解構(gòu)主義在服裝造型中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2015，44（05）：150-156.