摘要：群眾文化作為人類誕生伊始就已出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，始終是文化建設(shè)的重要構(gòu)成部分。群眾文化不但是精英文化的主要載體，能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)拓展市場空間，而且可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供關(guān)鍵性的支持，具有極其重要的文化價(jià)值。基于此，本文擬從群眾文化的基本概述出發(fā)，分析群眾文化的文化價(jià)值，探討群眾文化的文化價(jià)值發(fā)揮路徑。

關(guān)鍵詞：群眾文化；文化價(jià)值；精神生活；文化建設(shè)

群眾文化是人類社會經(jīng)過長期實(shí)踐積累下來的有意義且廣受人們推崇的一種獨(dú)特的大眾文化，其已經(jīng)滲透到了人們?nèi)粘Ｉ钪械慕墙锹渎?，不但能有效減輕人們的生活壓力，而且能滿足人們的多方面精神需求。尤其是伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平與精神生活水平也隨之不斷提升，相應(yīng)的文化需求也就呈現(xiàn)出遞增態(tài)勢。群眾文化作為構(gòu)成文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含的文化價(jià)值巨大。因此，文章針對群眾文化的文化價(jià)值研究具有至關(guān)重要的意義。

一、群眾文化的基本概述

群眾文化指的是人們在工作時(shí)間之外，自我開發(fā)、自我娛樂、自我參與的一種具有社會性特征的文化活動。同時(shí)，群眾文化的主體是人民群眾，主要以各種各樣的娛樂活動作為基礎(chǔ)，目的在于滿足人們的精神文化建設(shè)，可以說是人類社會長期發(fā)展以來的關(guān)鍵構(gòu)成部分。與此同時(shí)，群眾文化在社會文化不斷深入的帶動下，已發(fā)展成為我國文化體系的靈魂與核心，在促進(jìn)社會發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的功能。群眾文化具有顯著的民族風(fēng)采與地域特色，主要表現(xiàn)為文化建設(shè)與文化現(xiàn)象兩個(gè)層面。

（一）文化建設(shè)

中華民族文化的特色表現(xiàn)之一即是群眾文化，同時(shí)也是我國文化的一個(gè)重要類型，更是文化建設(shè)的重要組成部分。群眾文化擁有自己的文化事業(yè)與工作隊(duì)伍，包括文化管理內(nèi)容、管理方法與文化活動，其中文化活動是群眾文化的核心內(nèi)容。在新時(shí)期的文化建設(shè)過程中，群眾文化與精英文化是同步發(fā)展的，且與民間文化、民族文化以及文化產(chǎn)業(yè)等有著密不可分的聯(lián)系。

（二）文化現(xiàn)象

群眾文化是人們長期適應(yīng)的結(jié)果，長期以來廣大群眾不但會從事謀求生存的職業(yè)，而且會參加各種類型的社會活動，進(jìn)而達(dá)到身心娛樂的目的。然而，社會屬于一個(gè)極其復(fù)雜的體系，包括自然、人類與文化，這就使得群眾文化歸屬為參加人數(shù)最多、最為重要的一種文化類型。[1]另外，群眾文化還貫穿于人類社會的方方面面，在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)地區(qū)等都有存在。所以，群眾文化是每個(gè)地域、每個(gè)民族與每個(gè)時(shí)代不可或缺的重要組成部分。

二、群眾文化的文化價(jià)值

（一）宣揚(yáng)主導(dǎo)文化

在我國特色社會主義核心價(jià)值觀的建設(shè)過程中，離不開多種文化手段的傳播與發(fā)揚(yáng)，以此促使特色社會主義核心價(jià)值觀深入人心，進(jìn)而形成強(qiáng)大的社會思潮，為我國的特色社會主義建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。而要想促進(jìn)特色社會主義核心價(jià)值觀的有效傳播，就必須采取相應(yīng)的文化策略，其中群眾文化作為最佳的傳播方式不容忽視。群眾文化因其獨(dú)特的寓教于樂的功能，能夠很好地宣揚(yáng)主導(dǎo)文化，并使得主導(dǎo)文化在人民群眾的心中生根發(fā)芽，以此充分發(fā)揮主導(dǎo)文化在我國整體發(fā)展中的價(jià)值與效用。

（二）發(fā)展精英文化

文化建設(shè)包括群眾文化與精英文化兩個(gè)重要部分。其中，群眾文化涵蓋的范圍極其廣泛，涉及到的對象較多，且主要以平民百姓為主；而精英文化本質(zhì)上屬于文化建設(shè)的升級與提高，涉及到的對象主要以高技能、高學(xué)歷的精英群體。[2]由此可見，群眾文化與精英文化是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系，即精英文化的升級與提升離不開群眾文化這一基礎(chǔ)與前提，而群眾文化的廣泛普及也需要精英文化予以指導(dǎo)。因而，群眾文化不但是群眾生活的直接反應(yīng)，更是發(fā)展精英文化的重要基礎(chǔ)。

（三）帶動文化產(chǎn)業(yè)

我國社會主義文化建設(shè)包括文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)兩方面的重要內(nèi)容。其中，文化事業(yè)是服務(wù)于國家公益事業(yè)的一項(xiàng)重要事業(yè)，而文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展航向主要是以文化市場的經(jīng)濟(jì)效益為主導(dǎo)。伴隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的持續(xù)提升，人民群眾在精神文化方面的需求也不斷提高，即對各種事物的審美能力、日常生活的品質(zhì)要求等大幅提升。[3]同時(shí)，群眾文化作為我國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的出發(fā)點(diǎn)，能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的市場份額增加、市場活力增強(qiáng)以及可持續(xù)健康發(fā)展等提供動力源泉，有助于帶動文化產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展。

三、群眾文化的文化價(jià)值發(fā)揮路徑

（一）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展遵循按需服務(wù)原則

從宏觀視角分析我國的發(fā)展現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，目前我國已進(jìn)入明顯的老齡化階段。在此階段要想最大程度發(fā)揮群眾文化的文化價(jià)值，就必須從鄉(xiāng)村、社區(qū)等一系列基層單位的實(shí)際文化需求出發(fā)，對我國的社會主義文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有序發(fā)展，即遵循按需服務(wù)的原則，不但要滿足廣大學(xué)生與青年群體的精神文化需求，而且要滿足老年人的文化需求。

（二）文化事業(yè)發(fā)展遵循層次化的構(gòu)建原則

我國社會主義文化事業(yè)的健康發(fā)展，必須始終堅(jiān)持層次化的構(gòu)建原則。而文化事業(yè)的層次化發(fā)展，需要文化服務(wù)人員切實(shí)貼近現(xiàn)實(shí)生活，從而實(shí)現(xiàn)層次化特征的充分體現(xiàn)。諸如，部分地區(qū)針對老年人群體文化建設(shè)過程中開展的群眾文化活動，遵循的就是層次化的構(gòu)建原則。[4]因此，我國文化事業(yè)的又好又快發(fā)展，必須依賴于層次化的群眾文化構(gòu)建原則。

綜上所述，群眾文化從其本身而言就蘊(yùn)含有豐富的文化內(nèi)容，屬于所有文化的基礎(chǔ)與根源。為推動文化產(chǎn)業(yè)、精英文化以及主導(dǎo)文化的進(jìn)步與發(fā)展，需要緊密結(jié)合群眾文化的發(fā)展體系，從廣大群眾的生活實(shí)際出發(fā)，組織各種形式的文化活動，不斷更新群眾文化的發(fā)展觀念，確保在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新化的發(fā)展，從而為文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展開辟更為廣闊的空間。因此，在群眾文化的發(fā)展過程中，必須堅(jiān)持以人文本的發(fā)展理念，大力提高群眾文化的廣泛性與普及性，以此實(shí)現(xiàn)群眾文化的文化價(jià)值最大化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡守勇.群眾文化的社會功能和文化價(jià)值淺析[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（12）：12-14.

[2]祈慶富.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真魂在于“活態(tài)傳承”——由“徽州詞祭”引發(fā)的一點(diǎn)思考[J].三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（02）：32-33.

[3]吳演.出型群眾文化的社會功能和文化價(jià)值[J].田文藝生活文藝?yán)碚摚?013（12）：58-62.

[4]孫旭婷.淺析群眾文化的社會功能和文化價(jià)值[J].中小企業(yè)管理與科技，2016（02）：13-14.

作者簡介：李偉鴿（1987-），女，漢族，河南省許昌市襄城縣人民文化館，本科，人民文化館助理館員。研究方向：群眾文化和非遺。