精神生活
- 中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上推進(jìn)精神生活共同富裕的路徑探析
秦金超摘要：精神生活共同富裕作為共同富裕的重要內(nèi)容，是促進(jìn)共同富裕實(shí)現(xiàn)的題中應(yīng)有之義，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。馬克思恩格斯、中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于精神生活的相關(guān)思想成為精神生活共同富裕思想的主要理論支撐。在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上推進(jìn)精神生活共同富裕具有重要的時(shí)代價(jià)值，是新時(shí)代黨和社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人民物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要舉措。在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上推進(jìn)精神生活共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑上，要以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，優(yōu)化
鄉(xiāng)村論叢 2023年6期2024-01-10
- 關(guān)于精神生活共同富裕的深層思考
要是促進(jìn)人民精神生活共同富裕的立論基礎(chǔ)與重要?jiǎng)恿?。因此，在?shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕的過(guò)程中，我們既要考察黨中央關(guān)于促進(jìn)人民精神生活共同富裕的奮斗目標(biāo)是如何從應(yīng)然層面契合了人的需要，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕的信念；又要反思人的需要中實(shí)然存在的假與真的對(duì)抗、惡與善的抵牾、一與多的矛盾、勞與閑的角逐等具體沖突，研判其是如何影響著精神生活共同富裕的達(dá)成。在此基礎(chǔ)上，可圍繞“正”需要、“富”需要、“能”需要、“樂(lè)”需要幾個(gè)方面，尋求理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一，推動(dòng)
理論探索 2023年4期2023-09-09
- 精神生活共同富裕的美學(xué)意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化路徑
楊靜云摘要：精神生活共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的重要命題，具有豐富的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。精神生活共同富裕的美學(xué)意蘊(yùn)在于：審美活動(dòng)是精神生活的重要內(nèi)容；審美需要是人的本質(zhì)需要，滿(mǎn)足人民審美需要是促進(jìn)精神生活共同富裕的目標(biāo)指向；精神生活共同富裕蘊(yùn)含著構(gòu)建審美共同體的文化號(hào)召。精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)面臨著精神生活主體審美能力差異、精神生活相對(duì)貧困、文化消費(fèi)主義降低精神產(chǎn)品供給質(zhì)量的困境。其優(yōu)化路徑包括：健全完善美育體系，提高人民主體審美能力；加快構(gòu)建全面覆蓋的公共文化服
理論與現(xiàn)代化 2023年4期2023-08-12
- 精神生活共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵論析
摘 要]研究精神生活共同富裕需要對(duì)精神生活、富裕、共同的概念逐一界定，形成一個(gè)綜合性的概念。在廣度上，精神生活富裕是在精神生產(chǎn)、精神分配、精神交換（交往）、精神消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)的富裕。在深度上，精神生活富裕是在民族精神文化根基、民眾精神生活日常、民眾現(xiàn)代文明進(jìn)步向度上相較于平均水平的超前。而精神生活共同富裕則應(yīng)在精神生活富裕的范圍內(nèi)，進(jìn)一步關(guān)注精神主體間的素養(yǎng)和能力、精神資源要素的分配、精神善品消費(fèi)后的受益性等方面的均衡性、公平性、共同性，并內(nèi)含縮減精神主體間
- 推動(dòng)物質(zhì)富足與精神富有良性互動(dòng)
】物質(zhì)生活 精神生活 共同富裕 良性互動(dòng) 中國(guó)式現(xiàn)代化【中圖分類(lèi)號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A人的現(xiàn)實(shí)生活既包括以對(duì)象化為特質(zhì)的物質(zhì)生活，又包括以超越性為特質(zhì)的精神生活。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征?！秉h的二十大報(bào)告明確：“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求?！蔽镔|(zhì)富足和精神富有是共同富裕的一體兩面，物質(zhì)生活共同富裕和精神生活共同富裕的良性互動(dòng)，可以不斷推進(jìn)更高水平的全體人民共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明
人民論壇 2023年13期2023-07-28
- 以文化建設(shè)賦能精神生活共同富裕對(duì)策研究
：文化建設(shè)；精神生活；共同富裕共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，所謂精神生活共同富裕是指人們?cè)诰癞a(chǎn)品的創(chuàng)造和市場(chǎng)供給中，相對(duì)平等地獲得精神產(chǎn)品資源和精神產(chǎn)品發(fā)展創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。精神生活共同富裕是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，并實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。作為精神生活共同富裕的重要媒介，文化建設(shè)對(duì)精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)起著關(guān)鍵作用。基于此，本文從文化建設(shè)視角來(lái)探尋推進(jìn)精神生活共同富裕的對(duì)策。? 一、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年42期2023-07-14
- 龍江紅色文化引領(lǐng)精神生活共同富裕的價(jià)值與路徑
欒曉摘?要：精神生活共同富裕既是人民美好生活的基本向度，更是中華民族偉大復(fù)興的題中之義。龍江紅色文化具有厚重的歷史底蘊(yùn)與豐富的精神資源，在培植信仰根基、夯實(shí)道德基礎(chǔ)、涵養(yǎng)社會(huì)心態(tài)、培育自信根柢等方面對(duì)于推動(dòng)精神生活共同富裕具有重要價(jià)值。通過(guò)深化龍江紅色文化在培育社會(huì)風(fēng)尚、提升公共文化服務(wù)水平、健全文化產(chǎn)業(yè)體系、推動(dòng)社會(huì)主義文藝建設(shè)、深化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、提升人民素質(zhì)等方面的融合發(fā)展，從而探索新時(shí)代精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑。關(guān)鍵詞：龍江紅色文化；精神生活；
- 實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕路徑探析
要：實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕是億萬(wàn)農(nóng)民對(duì)美好精神生活的殷切期盼，體現(xiàn)了新時(shí)代促進(jìn)共同富裕的新特征和新要求。當(dāng)前，農(nóng)民精神生活共同富裕面臨思想困惑亟待澄清、供給能力有待加強(qiáng)、共建共享機(jī)制落后、貧富差距較為明顯等問(wèn)題。因此，要以馬克思主義共同富裕觀為指導(dǎo)，破除農(nóng)民精神生活共同富裕的思想困惑，提升農(nóng)村精神文化產(chǎn)品供給數(shù)量與質(zhì)量，共建共享精神文明，在統(tǒng)籌兼顧與協(xié)調(diào)發(fā)展中不斷縮小農(nóng)民精神生活貧富差距。關(guān)鍵詞：農(nóng)民；精神生活；共同富裕中圖分類(lèi)號(hào)：D42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
理論導(dǎo)刊 2023年6期2023-06-19
- 論精神生活共同富裕的支撐體系與路徑優(yōu)化
洪彬關(guān)鍵詞 精神生活 共同富裕 支撐要素 結(jié)構(gòu)功能 整合優(yōu)化〔中圖分類(lèi)號(hào)〕Ｄ６４ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕Ａ 〔文章編號(hào)〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０５－０００１－１１一、問(wèn)題的提出積極促進(jìn)人民精神生活共同富裕，是實(shí)現(xiàn)共同富裕總體目標(biāo)的重要組成部分，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。２０２１年８月，習(xí)近平在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上明確指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，“是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”，要積極“促進(jìn)人民精神生活共同富裕”，“不斷滿(mǎn)足人民
人文雜志 2023年5期2023-06-14
- 新時(shí)代促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的必然邏輯與現(xiàn)實(shí)難題
促進(jìn)全體人民精神生活共同富裕，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。新時(shí)代促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕具有著深刻的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕是馬克思主義的基本目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫追求，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略要求。但是，當(dāng)前促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕還面臨著一些現(xiàn)實(shí)困境，集中體現(xiàn)在精神追求有待提高、思想觀念缺乏主動(dòng)、家庭道德失范現(xiàn)象突出、社會(huì)風(fēng)氣有待完善、公共文化供給不足五個(gè)方面。關(guān)鍵詞：新時(shí)代 農(nóng)民群體 精神生活 共同富裕
文教資料 2023年2期2023-06-11
- 精神生活共同富裕的文化向度及價(jià)值邏輯
永勝摘 要：精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)“精神性”的價(jià)值指引與邏輯規(guī)制下人們文化生活的日益豐富，因而迫切需要從文化向度審視全體人民精神生活的未來(lái)走向。從精神生活的價(jià)值生成來(lái)看，文化理性共識(shí)是建構(gòu)人的精神世界的必然條件，文化價(jià)值認(rèn)同是充盈人的精神生活的價(jià)值旨趣，文化信仰共鳴是提升人的精神境界的動(dòng)力保障。文化自信為推進(jìn)精神生活共同富裕提供了精神指引與前進(jìn)力量，它引導(dǎo)著人們?cè)谖幕杂X(jué)中共筑精神家園，在文化治理中共建精神秩序，在文化創(chuàng)新中共創(chuàng)精神財(cái)富。為此，需要深
重慶社會(huì)科學(xué) 2023年5期2023-05-21
- 信仰·信念·信心：教師精神生活發(fā)展的實(shí)踐路徑分析
設(shè)，引領(lǐng)教師精神生活發(fā)展是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要任務(wù)之一。中小學(xué)可以抓住堅(jiān)定教育信仰、樹(shù)立職業(yè)信念、增強(qiáng)育人信心三個(gè)必要環(huán)節(jié)，探尋引領(lǐng)教師精神生活發(fā)展的實(shí)踐路徑，為教師隊(duì)伍落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)注入強(qiáng)勁動(dòng)力?！娟P(guān)鍵詞】教師；精神生活；教育信仰；職業(yè)信念；育人信心作者簡(jiǎn)介：趙一峰（1978—），男，江蘇省蘇州市相城區(qū)陸慕實(shí)驗(yàn)小學(xué)。教師的精神生活是指教師群體在社會(huì)實(shí)踐中，尤其是在教書(shū)育人的職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，選擇和創(chuàng)造精神資源，以滿(mǎn)足精神需求并不斷推進(jìn)自身發(fā)展、超越的
教育界·A 2023年3期2023-03-13
- 精神生活共同富裕的現(xiàn)代化道路底色：內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與超越
化道路與社會(huì)精神生活始終存在著深刻的關(guān)聯(lián)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路為真正的精神共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了可能，為精神生活共同富裕奠定了基礎(chǔ)、明確了內(nèi)核、廓清了本源。通過(guò)制度基礎(chǔ)、認(rèn)知基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)構(gòu)成的實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，同時(shí)通過(guò)個(gè)人層面、社會(huì)層面與文明層面的超越性要求，中國(guó)式現(xiàn)代化道路形成了推進(jìn)物質(zhì)生活與精神生活共同富裕協(xié)調(diào)發(fā)展，指向人的自由而全面發(fā)展的“個(gè)人—社會(huì)—國(guó)家”的整體性共同富裕之路，展示出以人民為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的鮮明底色。［關(guān)
黨政干部學(xué)刊 2022年12期2023-01-20
- 精神生活共同富裕的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之維
眾物質(zhì)生活和精神生活雙富裕，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要任務(wù)，精神生活共同富裕是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要支撐，促進(jìn)精神生活共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展相統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)藏著解決人們精神生活難題的方法舉措，促進(jìn)人民精神生活共同富裕必須強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。關(guān)鍵詞：共同富裕;精神生活;社會(huì)主義核心價(jià)值觀DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.04.007中圖分類(lèi)號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
思想政治教育研究 2022年4期2022-05-30
- 遼西地區(qū)新石器時(shí)代至青銅時(shí)代早期裝飾品研究
讀當(dāng)時(shí)先民的精神生活。關(guān)鍵詞：遼西地區(qū);史前時(shí)期;裝飾品;精神生活中圖分類(lèi)號(hào)：K875? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2022）02-0001-07遼西地區(qū)，考古學(xué)上是以西拉木倫河流域?yàn)橹匦牡难嗌侥媳钡貐^(qū)，主要包括遼寧省西部、內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部及北京、天津、河北三省市的北部地區(qū)[1]。這一地區(qū)為醫(yī)巫閭山、努魯爾虎山、七老圖山和燕山環(huán)繞;西拉木倫河、老哈河、教來(lái)河、大小凌河、灤河等網(wǎng)布其中;地勢(shì)西北高多山地，東南低多丘陵平原，是蒙古高原向
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2022年2期2022-03-16
- 精神生活共同富裕下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑探究
眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村物質(zhì)和精神生活共同富裕是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的題中之義。鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興的保障和靈魂，在扎實(shí)推動(dòng)精神生活共同富裕的階段，被賦予了強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、滿(mǎn)足農(nóng)民多樣化的精神文化需求、激發(fā)和增強(qiáng)農(nóng)民的內(nèi)生動(dòng)力的時(shí)代要求。但當(dāng)前的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)還存在不良社會(huì)風(fēng)氣滋長(zhǎng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衰落、公共文化建設(shè)滯后、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體缺位等問(wèn)題。在扎實(shí)推動(dòng)精神生活共同富裕的總體視域下，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要強(qiáng)魂、傳承、創(chuàng)新和集智，即以社會(huì)主義核
老區(qū)建設(shè) 2022年1期2022-03-07
- 傳統(tǒng)文化教育在初中美術(shù)教學(xué)中的滲透策略
民物質(zhì)生活與精神生活的共同發(fā)展，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。傳統(tǒng)文化教育便是推進(jìn)學(xué)生精神生活豐富的重要手段，并且其有助于推進(jìn)初中生群體的素質(zhì)教育。新課程改革進(jìn)程要求重視學(xué)生的綜合能力，而不應(yīng)僅關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，因此學(xué)校與教師應(yīng)重視學(xué)科間的均衡發(fā)展，避免學(xué)生偏科現(xiàn)象，由此將青少年培養(yǎng)成社會(huì)需要的綜合性人才。美術(shù)課程是初中階段培養(yǎng)學(xué)生審美能力以及開(kāi)放性思維的重要手段，因此教師應(yīng)積極研究傳統(tǒng)文化教育在初中美術(shù)教學(xué)中的滲透策略。關(guān)鍵詞：精神生活;傳統(tǒng)文化教育;素
小作家報(bào)·教研博覽 2021年42期2021-11-12
- 審美教育是大學(xué)生汲取知識(shí)、人生發(fā)展的精神動(dòng)力
藝術(shù);教育;精神生活;道德情感;社會(huì)功能中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）03 — 0171 — 03一、尋源問(wèn)道、立德樹(shù)人、審美是完善人格教育的必修課人類(lèi)的文明發(fā)展史，就是一部人類(lèi)文化創(chuàng)造活動(dòng)的歷史，倘若沒(méi)有了文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、人類(lèi)沒(méi)有了這樣一些像空氣和陽(yáng)光一樣的精神滋養(yǎng)，我們的世界將是何等蒼白！翻閱人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史，在古老的地層中這一切依舊魅力永恒。從遠(yuǎn)古文化到燦爛的文明。從豐富多彩的大自然到
理論觀察 2021年3期2021-08-31
- 高品質(zhì)生活的居民感知與創(chuàng)造路徑
生活和高品位精神生活的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài);創(chuàng)造高品質(zhì)生活是與高質(zhì)量發(fā)展相適應(yīng)、與人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要相統(tǒng)一的?；凇靶腋８小薄鞍踩小焙汀罢J(rèn)同度”3個(gè)維度構(gòu)建高品質(zhì)生活的居民感知評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)重慶市居民的抽樣調(diào)查分析結(jié)果充分反映了當(dāng)前人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾：重慶市居民對(duì)高品質(zhì)生活的整體滿(mǎn)意度處于中等水平，其中“安全感”和“幸福感”指數(shù)較高，而“認(rèn)同度”指數(shù)較低，主城都市區(qū)和收入較高的居民滿(mǎn)意度較高;經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)落
重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(西部論壇) 2021年3期2021-08-09
- 音樂(lè)游戲在音樂(lè)教學(xué)中的有效運(yùn)用探究
，豐富學(xué)生的精神生活。文章探討音樂(lè)游戲在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育;音樂(lè)游戲;興趣;音樂(lè)素養(yǎng);精神生活中圖分類(lèi)號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）05-0120-02青少年學(xué)生活潑、好動(dòng)，極易被感興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引。因此，教師可根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，將音樂(lè)游戲引入音樂(lè)課堂教學(xué)中，從而以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，不斷提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神生活。音
成才之路 2021年5期2021-04-25
- 現(xiàn)行社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下青少年舞蹈教育的發(fā)展思路的研究
大滿(mǎn)足，因此精神生活的豐富逐漸成為人們的重要追求。青少年群體具有旺盛的好奇心及求知欲，其對(duì)趣味性事物具有天然的探索欲望，舞蹈為語(yǔ)言的藝術(shù)，舞者在舞蹈中傳送給人美感，引人入勝，因此可以充分激發(fā)青少年群體的探索欲望。與此同時(shí)，舞蹈教育有助于推進(jìn)實(shí)現(xiàn)青少年的素質(zhì)教育，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為此，舞蹈教師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)行社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，加快青少年舞蹈教育的發(fā)展思路的研究進(jìn)程。【關(guān)鍵詞】精神生活;青少年;舞蹈教育;發(fā)展思路一個(gè)人的智能由觀察能力、模仿能力、空間方位能力以及
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年43期2021-02-25
- 聾校學(xué)生德育策略分析
導(dǎo)、豐富聾生精神生活三方面入手，簡(jiǎn)要分析聾校德育的有效策略。關(guān)鍵詞：聾校學(xué)生;德育;心理教育;正向引導(dǎo);精神生活“學(xué)校教育，德育為首”，聾校作為對(duì)聾生實(shí)行思想道德教育和文化知識(shí)教育的主要場(chǎng)所，聾生在這里不僅需要增長(zhǎng)知識(shí)、提升技能，還應(yīng)該促成聾生思想道德品質(zhì)的發(fā)展，進(jìn)而使聾生能夠用心理上的完整、思想上的豐滿(mǎn)來(lái)彌補(bǔ)聽(tīng)、說(shuō)方面的缺陷，進(jìn)而使其在將來(lái)能夠更好地適應(yīng)社會(huì)生活?；诖耍疚淖髡吡⒆阕陨硖厥饨逃?jīng)驗(yàn)，對(duì)聾生德育的策略進(jìn)行簡(jiǎn)要分析如下，供各位同仁參考、交流
新課程·上旬 2020年25期2020-12-23
- 北宋生活世界與飲酒精神的多重變奏
北宋;飲酒;精神生活Abstract： During the nearly 100 years since the founding of the Song Dynasty， the schools had been abolished， and the creativity of Confucianism， Buddhism， and Taoism was weak while drinking became a source of survival a
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年6期2020-12-18
- 新時(shí)代城區(qū)中學(xué)班主任工作創(chuàng)新發(fā)展策略
法，構(gòu)筑學(xué)生精神生活的大廈，使其獲得豐富的精神滋養(yǎng)。同時(shí)，文章論述了新時(shí)代城區(qū)班主任工作的方法策略與具體案例，以提高班級(jí)管理工作實(shí)效，促進(jìn)班主任的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。關(guān)鍵詞：班主任工作;美療;心靈;精神生活中圖分類(lèi)號(hào)：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-05-09 文章編號(hào)：1674-120X（2020）28-0013-02隨著社會(huì)的迅速發(fā)展和婚姻家庭觀念的變化，人們的浮躁心理越來(lái)越明顯，離異家庭也日益增多。這往往會(huì)影響到青少年的健康成長(zhǎng)，讓其產(chǎn)生恐
教師·上 2020年10期2020-12-09
- 基于理性志趣的青年精神生活個(gè)性化
現(xiàn)代社會(huì)青年精神生活個(gè)性化發(fā)展的歷史局限性逐步消解，但青年精神生活依然存在個(gè)性化假象，主要原因在于興趣娛樂(lè)化、泛化和虛無(wú)等結(jié)構(gòu)張力失衡。根據(jù)興趣與個(gè)性理論，青年精神生活個(gè)性化應(yīng)該綜合關(guān)注興趣的自主性與超越性、多元性與價(jià)值性、建構(gòu)性與習(xí)得性，充分把握個(gè)性精神生活的主體性、獨(dú)特性、社會(huì)性和自由性。在培育理性志趣的實(shí)踐中要開(kāi)展豐富的文化活動(dòng)，構(gòu)建“趣緣共同體”，培育青年主體間關(guān)系，提升青年成就感與獲得感?！娟P(guān)鍵詞】 同質(zhì)化? 青年? 精神生活? 個(gè)性化【中圖分類(lèi)
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2020年14期2020-11-02
- 探析文學(xué)藝術(shù)對(duì)人們精神生活的影響
因此對(duì)人們的精神生活產(chǎn)生了巨大的影響。文章通過(guò)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的含義和表現(xiàn)形式的闡述，從而分析出文學(xué)藝術(shù)與精神生活的關(guān)系，探討文學(xué)藝術(shù)對(duì)人們精神生活的重要影響。關(guān)鍵詞：文學(xué)藝術(shù);精神生活;人生價(jià)值現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使得人們的生活水平越來(lái)越高，人們的物質(zhì)條件得到了很大的改善，對(duì)精神和情感也有了更高層次的追求。人們對(duì)于情感、精神和思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，而文學(xué)藝術(shù)就是人們獲得情感滿(mǎn)足和思想認(rèn)識(shí)的重要載體。通過(guò)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求，人們能夠得到精神的滿(mǎn)足，并且對(duì)于人生產(chǎn)生
大觀 2020年6期2020-10-20
- 關(guān)于加強(qiáng)中職學(xué)生法制觀念教育的思考
來(lái)愈多的關(guān)注精神生活，法制理念逐漸獲得更多的關(guān)注。中職學(xué)生作為國(guó)家與民族的未來(lái)和希望，他們身上肩負(fù)著使法制觀念發(fā)揚(yáng)傳承下去的歷史使命，他們?nèi)绻軌蜃龅街ㄊ胤?，那么無(wú)疑會(huì)促進(jìn)現(xiàn)在黨和國(guó)家現(xiàn)在所倡導(dǎo)的依法治國(guó)，建設(shè)法制國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文通過(guò)分析中職學(xué)生法制觀念的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生普遍較為關(guān)注專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，法制觀念較為淡薄，此外，中職學(xué)校的法制觀念教育工作也有待加強(qiáng)。因此，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭應(yīng)該從不同層面給予足夠關(guān)注，只有當(dāng)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭形成教
新教育時(shí)代·教師版 2020年8期2020-09-27
- 做一個(gè)幸福的教師
：幸福教師;精神生活;個(gè)人生活;職業(yè)生活;公共生活中圖分類(lèi)號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2020）07B-0013-04我曾經(jīng)借林徽因“你是人間四月天”詩(shī)句，作為幸福老師的意象。人間四月天，春和景明，天地一體，美不勝言！許多老師在肯定之余，希望我能具體展開(kāi)，希望能在有美好想象的同時(shí)，知道具體怎么做。受諾丁斯的啟發(fā)，本文嘗試從四個(gè)方面做些具體闡說(shuō)。一、精神生活領(lǐng)域人之為人，本質(zhì)上是因?yàn)槿擞?span id="j5i0abt0b" class="hl">精神生活。我們?cè)诮逃Z(yǔ)境中談?wù)搶W(xué)生成長(zhǎng)時(shí)
江蘇教育研究 2020年23期2020-09-15
- 探討如何讓群眾文化從廣場(chǎng)走進(jìn)劇場(chǎng)
能夠使人們?cè)?span id="j5i0abt0b" class="hl">精神生活方面得到極大程度的滿(mǎn)足，傳統(tǒng)印象中，群眾文化呈現(xiàn)形式主要為廣場(chǎng)文化，群眾文化的開(kāi)展是在廣場(chǎng)進(jìn)行。在時(shí)代不斷發(fā)展進(jìn)步背景下，群眾文化的開(kāi)展不應(yīng)局限在廣場(chǎng)中，需注重發(fā)展與創(chuàng)新，逐漸走入劇場(chǎng)中，在此情況下，才能使群眾文化獲得更廣泛的認(rèn)同和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。群眾文化的來(lái)源為群眾，也將為群眾服務(wù)，群眾文化由廣場(chǎng)逐漸向劇場(chǎng)當(dāng)中走入，表面上看為場(chǎng)地的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上為理念的轉(zhuǎn)變，群眾文化在呈現(xiàn)形式上更為廣泛，可以以平淡形式呈現(xiàn)，也可以以高端形式呈現(xiàn)。在此情況
喜劇世界·中旬刊 2020年7期2020-09-10
- 潮劇的舞臺(tái)表演藝術(shù)及創(chuàng)新研究
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、精神生活質(zhì)量的提高，潮劇已呈現(xiàn)出了新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在新的時(shí)代環(huán)境下，潮劇表演者需要重視潮劇舞臺(tái)藝術(shù)，加強(qiáng)藝術(shù)內(nèi)涵的創(chuàng)新，從而不斷保證潮劇的發(fā)展，滿(mǎn)足民眾的藝術(shù)需求?！娟P(guān)鍵詞】潮劇;藝術(shù);精神生活中圖分類(lèi)號(hào)：J825? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）23-0040-02一、潮劇的舞臺(tái)表演藝術(shù)（一）潮劇的藝術(shù)特色分析潮劇的舞臺(tái)表演藝術(shù)，需要研究潮劇的藝術(shù)特色。在潮劇舞臺(tái)表演中，丑角和旦角既是
戲劇之家 2020年23期2020-08-31
- 論社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生精神生活的引領(lǐng)
要：價(jià)值觀是精神生活的核心。當(dāng)前部分大學(xué)生精神生活呈現(xiàn)出價(jià)值觀功利化、精神價(jià)值追求弱化、價(jià)值取向多元化等混亂與迷失的樣態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人不同層面的基本價(jià)值追求，與大學(xué)生精神生活發(fā)展邏輯上高度統(tǒng)一，是幫助大學(xué)生擺脫精神困境的思想旗幟。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，有利于堅(jiān)定大學(xué)生的信仰生活，促進(jìn)心理生活的和諧發(fā)展，提升倫理生活的質(zhì)量，指引并規(guī)范文化生活的發(fā)展方向與傳播方式，推動(dòng)精神生活的健康有序發(fā)展。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生
思想政治教育研究 2020年2期2020-07-18
- 手機(jī)使用的異化現(xiàn)象芻議
;手機(jī)異化;精神生活在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思對(duì)異化勞動(dòng)做出四重規(guī)定，即勞動(dòng)產(chǎn)品的異化、勞動(dòng)活動(dòng)的異化、人的類(lèi)本質(zhì)的異化以及人與人的異化。手機(jī)異化是勞動(dòng)異化的現(xiàn)代化表現(xiàn)形式，用馬克思異化勞動(dòng)理論分析手機(jī)異化的現(xiàn)象，有利于在明確其危害的基礎(chǔ)上，尋找到形成的原因進(jìn)而提出手機(jī)異化問(wèn)題解決的路徑。一、異化勞動(dòng)理論的現(xiàn)代化表現(xiàn)之一——手機(jī)異化1、人與手機(jī)關(guān)系的異化手機(jī)作為一種通訊工具，是人的勞動(dòng)產(chǎn)品之一，凝結(jié)著人類(lèi)的價(jià)值，是人類(lèi)對(duì)象化的結(jié)果。馬克思在《
新西部·中旬刊 2020年5期2020-07-04
- 全媒體時(shí)代青年學(xué)生精神生活的審視及其重構(gòu)
代，青年學(xué)生精神生活圖景呈現(xiàn)出多樣性、活潑性、互動(dòng)性等特征，同時(shí)也存在理想信念世俗化、價(jià)值理念認(rèn)同危機(jī)以及道德觀念失范化問(wèn)題。青年學(xué)生精神生活理應(yīng)具備的豐富性與超越性有所缺失，存在目標(biāo)缺位、秩序紊亂以及動(dòng)力缺失等問(wèn)題。這種困境的根源，在于全球化市場(chǎng)化瓦解精神生活的超越性，文化工業(yè)化與大眾文化市場(chǎng)化消解精神生活的豐富性，社會(huì)公共性失落引發(fā)非理性的困局。為此，要引領(lǐng)青年堅(jiān)定馬克思主義理想信念，深刻理解美好生活的價(jià)值意蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自覺(jué)堅(jiān)定文化自信，從而使青年群體
理論導(dǎo)刊 2020年6期2020-06-21
- 滲透文化教育，傳承傳統(tǒng)文化
議。關(guān)鍵詞：精神生活 價(jià)值觀 素質(zhì)教育作為一門(mén)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)科，語(yǔ)文在初中階段的學(xué)習(xí)模式也僅局限在基礎(chǔ)層面，雖然較小學(xué)階段學(xué)的內(nèi)容更深了一些，但也還是比較基礎(chǔ)的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要做好的就是文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，其次才是知識(shí)的傳遞。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和國(guó)家集體榮譽(yù)感也是新課標(biāo)教育改革對(duì)于語(yǔ)文教師的要求，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的理解與認(rèn)同則是語(yǔ)文學(xué)科本身就自帶的屬性要求。基于此，筆者結(jié)合著自身經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)建議，僅供參考。一、感受漢語(yǔ)的魅力所在，彰顯
新教育時(shí)代·學(xué)生版 2020年6期2020-06-19
- 技術(shù)創(chuàng)新與利益共享的統(tǒng)一：新科技革命如何推進(jìn)社會(huì)主義共享發(fā)展
、物質(zhì)消費(fèi)、精神生活等三個(gè)關(guān)聯(lián)場(chǎng)域內(nèi)部利益關(guān)系失衡，使得資本主義必然陷入技術(shù)創(chuàng)新與利益共享相背離的困境。由于社會(huì)主義初級(jí)階段屬于馬克思劃分的“以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)”的階段，技術(shù)創(chuàng)新與共享發(fā)展的矛盾仍然客觀存在，使得社會(huì)主義勞動(dòng)生產(chǎn)、物質(zhì)消費(fèi)、精神生活等三個(gè)關(guān)聯(lián)場(chǎng)域內(nèi)部利益關(guān)系矛盾顯現(xiàn)。在新時(shí)代全面深化改革的歷史關(guān)口，應(yīng)積極借力于新科技革命，促進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義勞動(dòng)生產(chǎn)、物質(zhì)消費(fèi)、精神生活等各場(chǎng)域內(nèi)部利益關(guān)系趨于均衡，有效保障基于新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)的利益創(chuàng)造水平和基于
重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(西部論壇) 2020年1期2020-05-21
- 重視老年人的精神生活
說(shuō)明了老年人精神生活的實(shí)際內(nèi)容，在物質(zhì)生活滿(mǎn)足的條件下，要豐富老年人的精神生活，重視老年人的心理健康和人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞 老年人 精神生活 心理健康我國(guó)是世界上老年人口數(shù)量最多的國(guó)家，也是老齡化發(fā)展速度最快的國(guó)家之一，人口老齡化已是我國(guó)人口結(jié)構(gòu)變化的客觀存在，老年人在社會(huì)人口中的比例日漸增多。因此，關(guān)注老年人的精神世界精神生活，使他們愉快的度過(guò)晚年的時(shí)光，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和深刻的社會(huì)價(jià)值。1家庭是老年人的精神支柱現(xiàn)代社會(huì)生活，大部分老年人生活都有保障，做到
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年2期2020-05-11
- 飲酒與中國(guó)人的精神生活
摘要：世人過(guò)精神生活的方式不一，飲酒是其中尋常而重要的一種。酒以熱力移易著飲者的意識(shí)，并進(jìn)一步改變著自身所處的世界。這迎合了不甘平淡、不愿平庸的世人之內(nèi)在需要。酒讓人脫離疆界縱橫的大地，向自由天空升騰。長(zhǎng)短有殊的升騰體驗(yàn)在歲月中沉潛，經(jīng)過(guò)有意或無(wú)意的價(jià)值化，化為信念支撐并不斷反哺平庸的日常生活，由此生有可戀、生生相承。對(duì)宗教意識(shí)淡薄的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，飲酒發(fā)揮著實(shí)現(xiàn)日用價(jià)值，進(jìn)而完成超越凡塵之功能。由此可以理解，飲酒作為中國(guó)人過(guò)精神生活的基本方式何以不可替代。關(guān)
江淮論壇 2020年1期2020-04-10
- 京劇對(duì)農(nóng)村空巢老人文化生活影響研究
;空巢老人;精神生活中圖分類(lèi)號(hào)：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ?? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0224-01老齡化、空巢化是我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展必須面對(duì)的問(wèn)題。為了提升空巢老人的幸福感，豐富老年人的精神生活，必須準(zhǔn)確提供老年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)。京劇作為傳統(tǒng)的文化形式，符合老年人的興趣選擇，在調(diào)節(jié)老年人的文化生活中發(fā)揮著重要作用。一、農(nóng)村空巢老人文化生活現(xiàn)狀為了豐富老年人的生活，農(nóng)村地區(qū)設(shè)置了老年人活動(dòng)室，方便老年人進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 蕭子良與西邸文士的精神生活*
——以“邸園”與“邸寺”為中心
邸園；講經(jīng)；精神生活蕭子良開(kāi)西邸，是南朝文學(xué)史上的一件大事，此前學(xué)界討論已經(jīng)非常充分。本文希望從西邸選址以及西邸中的“邸園”與“邸寺”，來(lái)討論蕭子良與西邸文士在西邸的各類(lèi)活動(dòng)空間及其展開(kāi)的文學(xué)和佛事活動(dòng)，藉以討論他們的精神生活。日本學(xué)者中嶋隆藏曾撰寫(xiě)《蕭子良の精神生活》一文，主要討論蕭子良與佛教信仰相關(guān)的精神生活(1)[日]中嶋隆蔵：《蕭子良の精神生活》，《日本中國(guó)學(xué)會(huì)報(bào)》第30集，1978年，第72—86頁(yè)；中譯本收入方旭東主編《日本學(xué)者論中國(guó)哲學(xué)史》，
古籍研究 2020年1期2020-03-16
- 關(guān)于電視新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)遇到的問(wèn)題及對(duì)策
問(wèn)題;對(duì)策;精神生活記者在電視新聞采訪中占有重要地位，是新聞與大眾之間進(jìn)行溝通的媒介。在采訪中，由于采訪對(duì)象、目的等的不同，經(jīng)常會(huì)遇到不同的問(wèn)題，為問(wèn)題的出現(xiàn)會(huì)在一定程度上加大采訪難度，這就需要記者在采訪時(shí)運(yùn)用有效應(yīng)對(duì)策略。一、電視新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)遇到的問(wèn)題（一）素材搜集困難就當(dāng)前現(xiàn)狀來(lái)講，廣播媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及報(bào)紙雜志等多種媒體呈共生態(tài)勢(shì)，不同媒體都希望通過(guò)自身努力在市場(chǎng)中占據(jù)一席之地。但是就新聞素材來(lái)講，很多新聞素材比較雜亂，在真假上也難以辨認(rèn)，一些價(jià)值性
各界·下半月 2020年1期2020-03-08
- 新時(shí)代下的工人階級(jí)文化
人階級(jí)文化;精神生活作為一個(gè)擁有3億多新工人的人口大國(guó)，世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比中國(guó)更加適合談?wù)摴と穗A級(jí)文化。在中國(guó)的眾多企業(yè)中，國(guó)有企業(yè)是中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈。因此，通過(guò)國(guó)有企業(yè)從事相關(guān)生產(chǎn)的基層工人來(lái)探究工人階級(jí)文化是具有代表性的。目前，中國(guó)已進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主義環(huán)境與企業(yè)生產(chǎn)條件向良好的方向不斷發(fā)展。但是，工人的精神文化生活現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。一、工人階級(jí)的定義對(duì)于階級(jí)的理解，英國(guó)作家湯普森在1963年發(fā)表的《英國(guó)工人階級(jí)的形成》中說(shuō)：“階級(jí)是社會(huì)和
青年與社會(huì) 2019年32期2019-12-25
- 淺談如何組織與開(kāi)展群眾文化活動(dòng)
眾文化活動(dòng) 精神生活 組織開(kāi)展一、加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在基層文化工作建設(shè)中，相關(guān)部門(mén)應(yīng)高度重視精神文明建設(shè)工作，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，擴(kuò)大文化活動(dòng)產(chǎn)業(yè)的資金投入。在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，要廣納人民群眾的意見(jiàn)和建議，完善當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在當(dāng)?shù)刎?cái)政可支撐的范圍內(nèi)擴(kuò)建文化中心、圖書(shū)館、體育廣場(chǎng)等，從而為群眾文化活動(dòng)的組織和開(kāi)展提供條件。當(dāng)然，除了國(guó)家投資之外，當(dāng)?shù)卣龊没鶎游幕ぷ饕约芭c大型企業(yè)重點(diǎn)單位的合作，這樣才能夠?yàn)?/div>
參花（上） 2019年12期2019-12-16
- 鄉(xiāng)村振興背景下如何豐富農(nóng)民的精神生活
]改善農(nóng)民的精神生活是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，而豐富農(nóng)民的精神生活，是提升農(nóng)民生活質(zhì)量的必然要求。從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前農(nóng)民精神生活所面臨的三個(gè)問(wèn)題，并分析造成這三個(gè)問(wèn)題的原因，最后給出了相應(yīng)解決問(wèn)題的途徑。[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;精神生活;問(wèn)題;原因;途徑[中圖分類(lèi)號(hào)]G123[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是十九大中提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略，是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的根本性大問(wèn)題，必須始終把“三農(nóng)”問(wèn)題當(dāng)作全黨工作中的重點(diǎn)。而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民物質(zhì)生活水平也越來(lái)越高。近年來(lái)國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2019年17期2019-11-28
- 構(gòu)建新時(shí)代精神生活的理論資源與路徑探析
一定滿(mǎn)足，但精神生活相對(duì)貧乏的問(wèn)題則凸顯出來(lái)，面臨著物化意識(shí)、宗教幻想、虛無(wú)主義等的挑戰(zhàn)。要解決這些問(wèn)題，必須批判錯(cuò)誤思潮，構(gòu)建具有優(yōu)越性與科學(xué)性的新時(shí)代精神生活，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依托，從馬克思主義理論、紅色文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及批判借鑒外來(lái)文化中汲取強(qiáng)大精神動(dòng)力，并且在實(shí)踐中加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)，推進(jìn)思想政治教育和思想宣傳工作，加強(qiáng)文化法治建設(shè)。[關(guān)鍵詞]新時(shí)代 精神生活 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)[中圖分類(lèi)號(hào)]D616中共南寧市委黨校學(xué)報(bào) 2019年4期2019-11-04
- 淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
素養(yǎng);興趣;精神生活;人文價(jià)值語(yǔ)文素養(yǎng)指的是，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中，逐漸形成的閱覽各種書(shū)籍的習(xí)慣，培育學(xué)生瀏覽文學(xué)作品的能力，獨(dú)自寫(xiě)作的能力。良好的語(yǔ)文素養(yǎng)有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文學(xué)的思想感情，有利于語(yǔ)言的積累、運(yùn)用;有利于提高學(xué)生的識(shí)字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力等;有利于逐步 培養(yǎng)學(xué)生形成 良好的個(gè)性和健全的人格;有利于促進(jìn)學(xué)生德、智、體的 全面發(fā)展，是語(yǔ)文教育教學(xué)中的核心部分。一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣興趣是最好的導(dǎo)師，興趣是最大 的學(xué)習(xí)動(dòng)力，每個(gè)人- 《客房服務(wù)與管理》專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐研究
管理》專(zhuān)業(yè)；精神生活；教學(xué)現(xiàn)狀旅游是人們擺脫城市的喧囂的一種方式，人們利用旅游來(lái)放松自己緊繃的心態(tài)，而如今的社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越能感受到城市的壓力，因此更多的人選擇了利用旅游來(lái)放松自己的心情，所以旅游成為了時(shí)代的熱點(diǎn)，帶動(dòng)了旅游行業(yè)不斷的發(fā)展，而高校針對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)也是在不斷的提高，從而加強(qiáng)旅游行業(yè)的建設(shè)。1 《客房服務(wù)與管理》專(zhuān)業(yè)概述《客房服務(wù)與管理》專(zhuān)業(yè)是高校中旅游專(zhuān)業(yè)的核心課程，是一門(mén)通過(guò)實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握客房的服務(wù)與管理方式的必修課，學(xué)生- 針對(duì)課外讀寫(xiě)提高中學(xué)學(xué)困生整體學(xué)業(yè)素養(yǎng)的研究
，豐富學(xué)生的精神生活，讓以往枯燥乏味的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變成學(xué)生積極展開(kāi)思維活動(dòng)、印證釋義、構(gòu)建新型知識(shí)框架的場(chǎng)所，將課外智力活動(dòng)中的三維評(píng)價(jià)目標(biāo)WHAT（是什么）-HOW（怎么樣）-WHY（為什么）逐步過(guò)渡到課堂學(xué)習(xí)中，形成課內(nèi)課外“兩套教學(xué)大綱”的完美結(jié)合。◆關(guān)鍵詞：課外閱讀;半自動(dòng)化讀寫(xiě);優(yōu)化建構(gòu);智力背景;精神生活“對(duì)一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書(shū)上，而三分之二是用在閱讀非必修書(shū)籍上。因?yàn)?，說(shuō)實(shí)在的，思考速讀·上旬 2019年11期2019-09-10
- 新時(shí)代國(guó)企離退休職工思想政治工作的思考
思想政治 精神生活國(guó)企離退休管理服務(wù)工作是一項(xiàng)紛繁復(fù)雜的群眾工作，政策性強(qiáng)、涉及面廣，離退休管理服務(wù)工作質(zhì)量的優(yōu)劣，關(guān)系著黨的政策和國(guó)家法律法規(guī)能否認(rèn)真貫徹落實(shí)，離退休職工晚年幸福、家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定。但由于歷史遺留問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題交織，各群體利益相互比較牽制，多元價(jià)值取向相互滲透影響，為實(shí)現(xiàn)真正的和諧發(fā)展提出了新的課題。我國(guó)是人口大國(guó)，在我國(guó)人口政策不斷調(diào)整的背景下，我國(guó)人口老齡化的趨勢(shì)越加嚴(yán)重，意味著我國(guó)將步入老齡化社會(huì)；與此同時(shí)，離退休職工隊(duì)伍也在逐現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2019年18期2019-09-05
- 消費(fèi)主義思潮影響下大學(xué)生精神生活的異化及其消弭路徑
潮對(duì)大學(xué)生的精神生活造成了一定影響，部分學(xué)生的精神生活陷入了異化危機(jī)，具體表現(xiàn)為理想信念和人生追求缺失、道德認(rèn)知和主體人格顛覆、生活方式和人際關(guān)系變異?？萍寂c媒介共謀、資本與人性互構(gòu)、理性與道德糾葛是大學(xué)生精神生活異化的主因。為此，必須從樹(shù)立科學(xué)消費(fèi)觀念，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德;規(guī)范廣告媒體信息，加強(qiáng)社會(huì)輿論引導(dǎo);提高休閑生活質(zhì)量，重視精神價(jià)值灌輸三方面著手消弭大學(xué)生精神生活的異化。關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義;大學(xué)生;精神生活;異化;理性消費(fèi)中圖分類(lèi)號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)理論導(dǎo)刊 2019年7期2019-08-27
- 舞蹈對(duì)于職工群眾文化的重要性
;物質(zhì)生活;精神生活中圖分類(lèi)號(hào)：J722.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0190-02一、前言新中國(guó)成立以后，我國(guó)國(guó)民的生活質(zhì)量呈直線上升狀態(tài)，職工群眾的福利待遇和生活水平都有了極大程度的提高。并且就職工群眾自身而言，他們也更注重精神生活質(zhì)量，舞蹈不僅能夠鍛煉身體更可以陶冶情操，培養(yǎng)藝術(shù)文化氣息。音樂(lè)舞蹈服務(wù)體系是社區(qū)音樂(lè)舞蹈各個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分系統(tǒng)的相互聯(lián)系、相輔相成的總體。新型社區(qū)音樂(lè)舞蹈服務(wù)體系的架構(gòu)主要由組織體系、業(yè)文藝生活·中旬刊 2019年3期2019-08-06
- 群眾文化中美術(shù)活動(dòng)的有效開(kāi)展探討
發(fā)展，人們的精神生活日漸豐富，人們更加注重自身文化修養(yǎng)的提升。社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，美術(shù)活動(dòng)對(duì)群眾的生活產(chǎn)生很大的影響，然而在群眾文化中，美術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展存在局限性。合理地開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)群眾文化的發(fā)揚(yáng)意義重大。關(guān)鍵詞：群眾文化;美術(shù)活動(dòng);精神生活群眾文化是為了更好地滿(mǎn)足群眾的精神需求，群眾主動(dòng)參與美術(shù)活動(dòng)，可以緩解生活壓力，提升精神生活質(zhì)量。由于城市群眾生活節(jié)奏比較快，群眾文化常常不能形成合力，美術(shù)活動(dòng)的融入可以緩解群眾的壓力。美術(shù)活動(dòng)融入群眾生活，藝術(shù)科技 2019年6期2019-07-24
- 關(guān)于廣場(chǎng)舞創(chuàng)新性的幾點(diǎn)想法
展。關(guān)鍵詞：精神生活；廣場(chǎng)舞；定位與創(chuàng)新中圖分類(lèi)號(hào)：J722.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0255-02一、引言隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，廣場(chǎng)舞作為一種新興的健身方式以其自身獨(dú)特的放松方式和廣泛的群眾基礎(chǔ)，越來(lái)越受到廣大民眾特別是中老年婦女的喜愛(ài)。在廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，不僅能鍛煉舞者的身體，還能舒緩精神壓力，愉悅心情，更能交到志同道合的朋友。如今，在住宅小區(qū)、城市公園以及娛樂(lè)廣場(chǎng)等場(chǎng)所到處都能看到跳廣場(chǎng)舞的隊(duì)伍，而在鄉(xiāng)村，也文藝生活·下旬刊 2019年4期2019-07-12
- 繁榮群眾藝術(shù)推動(dòng)群眾精神文化生活
]群眾文藝;精神生活;推動(dòng);發(fā)展繁榮群眾文藝，就要激發(fā)人民創(chuàng)造活力，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏的創(chuàng)作能量激發(fā)出來(lái)，引導(dǎo)人民群眾進(jìn)行自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，不斷提升廣大人民群眾的參與感、獲得感和幸福感。一、繁榮群眾藝術(shù)，創(chuàng)作優(yōu)秀作品繁榮群眾文藝，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出更多優(yōu)秀作品。必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，完善工作機(jī)制，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多特色鮮明、深接地氣、傳遞正能量、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀群眾文藝作品。堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，既要活力 2019年6期2019-07-10
- 高職高專(zhuān)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沉迷成癮問(wèn)題研究
;網(wǎng)絡(luò)文學(xué);精神生活近年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展迅速，由于移動(dòng)數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)的巨大推動(dòng)，利用手機(jī)閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來(lái)越便捷，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來(lái)越得到青年讀者的青睞。大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，各種類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在起點(diǎn)網(wǎng)、晉江文學(xué)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)連載。玄幻文、仙俠文、宮斗文、種田文等各種類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)作品層出不窮。有些優(yōu)秀作品如《甄嬡傳》、《斗破蒼穹》、《歡樂(lè)頌》等作品被改編為影視劇，可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在成為我國(guó)泛娛樂(lè)領(lǐng)域的重要內(nèi)容源頭，通過(guò)多種渠道多種形式被大規(guī)模地投放進(jìn)我們的青年時(shí)代 2019年9期2019-05-13
- 現(xiàn)時(shí)代的精神生活
文化選擇是對(duì)精神生活方式的選擇。文化與人類(lèi)的精神生活密切相關(guān)。文化全球化與多元化的發(fā)展環(huán)境，以及由網(wǎng)絡(luò)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化構(gòu)成的主要文化形態(tài)，是影響現(xiàn)時(shí)代精神生活的主要文化境遇。文化全球化與多元化的發(fā)展環(huán)境，拓寬了人們的精神視域，但容易導(dǎo)致精神方向的迷失;網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新精神生活方式，但容易消解精神生活的意義;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化促使精神生活趨于獨(dú)立，但容易導(dǎo)致精神生活趨于功利。關(guān)鍵詞： 精神; 精神生活; 文化; 文化環(huán)境; 文化形態(tài)中圖分類(lèi)號(hào)： B821;G20 文- 戶(hù)外運(yùn)動(dòng)與旅游區(qū)別
運(yùn)動(dòng);旅游;精神生活在城鎮(zhèn)化和工作化進(jìn)程逐步加快的形勢(shì)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了很大提升，自動(dòng)化、智能化技術(shù)的應(yīng)用直接解放了勞動(dòng)力，解放了人們的雙手，人們也逐步從繁忙的生活中掙脫了出來(lái)，開(kāi)始注重戶(hù)外運(yùn)動(dòng)與旅游活動(dòng)，以此來(lái)提升自身的身體素質(zhì)和精神文化修養(yǎng)，也就促使了以戶(hù)外運(yùn)動(dòng)和旅游為典型代表的休閑娛樂(lè)業(yè)快速發(fā)展。但是在實(shí)際的生活中可以發(fā)現(xiàn)，一些人們將戶(hù)外運(yùn)動(dòng)和旅游的概念混淆在了一起，戶(hù)外運(yùn)動(dòng)是一個(gè)集體性的項(xiàng)目，具有一定的刺激性和冒險(xiǎn)性，而旅游則是為了實(shí)現(xiàn)某一目當(dāng)代旅游 2019年10期2019-04-02
- 論舞臺(tái)技術(shù)工作
;演出效果;精神生活中圖分類(lèi)號(hào)：J814 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0043-01隨著我國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，觀賞舞臺(tái)藝術(shù)表演也成為廣大群眾常見(jiàn)的休閑娛樂(lè)方式之一。為促進(jìn)舞臺(tái)藝術(shù)的快速發(fā)展，舞臺(tái)技師需要革新舞臺(tái)技術(shù)，并且創(chuàng)造出新的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式，為舞臺(tái)表演注入新的活力。其次，在創(chuàng)新舞臺(tái)表演時(shí)，舞臺(tái)技師的個(gè)性化舞臺(tái)技術(shù)發(fā)揮著重要的作用。因此，舞臺(tái)技師需要不斷學(xué)習(xí)和提升自身的舞臺(tái)技術(shù)，合理使戲劇之家 2019年7期2019-03-28
- 對(duì)馬克思主義幸福觀當(dāng)代價(jià)值的研究
義 幸福觀 精神生活 生態(tài)文明 多元性文化作者簡(jiǎn)介：徐韶晨，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究生，研究方向：馬克思主義與中國(guó)研究。中圖分類(lèi)號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.203在人們的生活中，幸福是大家共同追求的目標(biāo)之一，在幸福的道路上上下求索。而在當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展，社會(huì)矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，即美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，說(shuō)明人們更加關(guān)注“幸?！薄Ｔ谏鐣?huì)主義的發(fā)展中，以馬克思主義理論為指導(dǎo)思法制與社會(huì) 2019年5期2019-03-27
- 名人故里：獨(dú)具魅力的旅游景觀
旅游產(chǎn)業(yè) 精神生活 【中圖分類(lèi)號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A近年來(lái)，隨著人民生活水平的不斷提高，旅游業(yè)不斷升溫，名人故里作為重要的人文旅游資源，成為各地爭(zhēng)搶、開(kāi)發(fā)、建設(shè)的重點(diǎn)，也構(gòu)成了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。然而對(duì)名人故里的開(kāi)發(fā)，既要著眼于提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收益，也要傳承其文化內(nèi)涵，發(fā)揮文化教育功能，從而發(fā)掘其中的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。與其他資源不同的是，文化資源是可持續(xù)規(guī)模報(bào)酬遞增的，即對(duì)文化資源的利用越多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)收益越大?？梢哉f(shuō)，一個(gè)地區(qū)的文化歷史有多人民論壇 2019年5期2019-03-12
- 淺談圖書(shū)閱讀推廣常態(tài)化機(jī)制的構(gòu)建
障；常態(tài)化；精神生活閱讀，從古至今都是社會(huì)個(gè)體吸收知識(shí)、消化知識(shí)和充實(shí)精神生活的重要途徑。智能科技的迅猛發(fā)展在給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)便利的同時(shí)，要加快了社會(huì)生活節(jié)奏，愈來(lái)愈多的社會(huì)個(gè)體在社會(huì)壓力下放棄閱讀而選擇其他方式充實(shí)精神生活，今日社會(huì)正面臨著閱讀危機(jī)。如果閱讀危機(jī)不能得到解決，閱讀推廣機(jī)制不能及時(shí)建立，勢(shì)必會(huì)影響到我國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)和國(guó)家軟實(shí)力，圖書(shū)館這一文化傳播媒介的地位也會(huì)得到削弱。在倡導(dǎo)建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”和“知識(shí)型社會(huì)”的今天，構(gòu)建閱讀推廣常態(tài)化機(jī)制，引卷宗 2018年28期2018-12-18
- 鄉(xiāng)村振興背景下如何豐富農(nóng)民的精神生活