修剛

2017年5月14日—15日，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京召開，有來自130多個(gè)國(guó)家的約1500名貴賓出席了這次盛會(huì)。中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表了重要講話，與會(huì)各國(guó)元首、首腦和聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織負(fù)責(zé)人就“一帶一路”構(gòu)想發(fā)表了意見，會(huì)議達(dá)成高度的共識(shí)。這次會(huì)議推動(dòng)了“一帶一路”構(gòu)想的進(jìn)一步實(shí)施?！耙粠б宦贰睒?gòu)想在協(xié)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展、共謀世界和平方面意義重大，同時(shí)也是融合、發(fā)展多元文化，促進(jìn)世界跨文化交流的創(chuàng)舉。

“一帶一路”構(gòu)想的意義

“一帶一路”，全稱為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，英文名稱為 “Belt and Road”，縮寫為“B&R”（曾為“One Belt，One Road”，縮寫為“OBOR”）。2013年9月7日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)做演講時(shí)，提出為了使各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，相互合作更加深入，發(fā)展空間更加廣闊，可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”。2013年10月3日，習(xí)近平主席在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)表示：中國(guó)愿意同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”。2014年5月21日，習(xí)近平在亞信峰會(huì)上做主旨發(fā)言時(shí)指出：中國(guó)將同各國(guó)一道，加快推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)，更加深入?yún)⑴c區(qū)域合作進(jìn)程，推動(dòng)亞洲發(fā)展和安全相互促進(jìn)、相得益彰。2014年11月8日，在加強(qiáng)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平指出，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”與互聯(lián)互通相融相近、相輔相成。

“一帶一路”構(gòu)想得到了世界的廣泛認(rèn)可。2016年第71屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議，首次寫入“一帶一路”倡議，得到193個(gè)會(huì)員國(guó)的一致贊同。聯(lián)合國(guó)副秘書長(zhǎng)、聯(lián)合國(guó)艾滋病規(guī)劃署執(zhí)行主任米歇爾·西迪貝表示，“一帶一路”倡議是一個(gè)“創(chuàng)造性的”構(gòu)想，有助于解決當(dāng)今世界面臨的諸多困局。法國(guó)前總理德維爾潘說，“一帶一路”建設(shè)非常重要，“它是政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的橋梁和紐帶，讓人民跨越國(guó)界更好地交流”。

“一帶一路”是合作發(fā)展的理念和倡議，意在充分依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，積極主動(dòng)地發(fā)展沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益、命運(yùn)、責(zé)任共同體?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的地區(qū)范圍從中國(guó)西部出發(fā)，經(jīng)中亞到達(dá)歐洲的廣闊地帶；“21世紀(jì)海上絲綢之路”包括從中國(guó)沿海到東南亞、斯里蘭卡、阿拉伯半島沿岸直至非洲東海岸的海上紐帶。

“一帶一路”強(qiáng)化了既有的多邊合作機(jī)制作用，發(fā)揮上海合作組織（ SCO）、中國(guó)—東盟“10+1”、亞太經(jīng)合組織（APEC）、亞歐會(huì)議（ASEM）、亞洲合作對(duì)話（ACD）、亞信會(huì)議（CICA）、中阿合作論壇、中國(guó)—海合會(huì)戰(zhàn)略對(duì)話、大湄公河次區(qū)域（GMS）經(jīng)濟(jì)合作、中亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作（CAREC）等合作機(jī)制作用，加強(qiáng)相關(guān)國(guó)家間的溝通，讓更多國(guó)家和地區(qū)參與“一帶一路”建設(shè)。繼續(xù)發(fā)揮沿線各國(guó)區(qū)域、次區(qū)域相關(guān)國(guó)際論壇、展會(huì)以及博鰲亞洲論壇、中國(guó)—東盟博覽會(huì)、中國(guó)—亞歐博覽會(huì)、歐亞經(jīng)濟(jì)論壇、中國(guó)國(guó)際投資貿(mào)易洽談會(huì)、中國(guó)—南亞博覽會(huì)、中國(guó)—阿拉伯博覽會(huì)、中國(guó)西部國(guó)際博覽會(huì)、中國(guó)—俄羅斯博覽會(huì)、前海合作論壇等平臺(tái)的建設(shè)性作用。支持沿線國(guó)家地方、民間挖掘“一帶一路”歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)文化交流。

繼承古絲綢之路的理念，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的潮流中振興世界經(jīng)濟(jì)是“一帶一路”的重要任務(wù)。即通過亞、歐、非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強(qiáng)沿線各國(guó)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)沿線各國(guó)多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。秉持開放的區(qū)域合作精神，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動(dòng)、資源高效配置和市場(chǎng)深度融合，推動(dòng)沿線各國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，開展更大范圍、更高水平、更深層次的區(qū)域合作，共同打造開放、包容、均衡、普惠的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)。

同時(shí)，建設(shè)“一帶一路”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化一直倡導(dǎo)的“大道之行也，天下為公”的理念，進(jìn)一步增進(jìn)沿線各國(guó)人民的人文交流與文明互鑒，讓各國(guó)人民相逢相知、互信互敬，共享和諧、安寧、富裕的生活，也是“一帶一路”倡議的重要任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這一理念，首要的是具有跨文化交流的意識(shí)，跨越、融通沿線國(guó)家間的文化差異、隔閡與沖突。通過“一帶一路”倡議，實(shí)現(xiàn)東西方文明的平等交流，促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外發(fā)聲、對(duì)外交流，實(shí)現(xiàn)沿線國(guó)家文明共享、和諧相處。因此，跨文化交際與“一帶一路”倡議是緊密相關(guān)的課題。

跨文化交際是實(shí)現(xiàn)“一帶一路”倡議的基本原則

進(jìn)入21世紀(jì)以來，在加快經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，文化多元化、跨文化交際的需求也在增長(zhǎng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜·博科娃在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇會(huì)前說，“一帶一路”倡議在促進(jìn)沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作的同時(shí)也有力推動(dòng)了跨文化對(duì)話和文明交流互鑒。教科文組織與“一帶一路”倡議在促進(jìn)國(guó)際合作與交流上有著共同的理念。因此，她呼吁建立“和平相處、相互理解并擁有跨文化能力”的國(guó)際社會(huì)。

關(guān)于文化多樣性，聯(lián)合國(guó)2001年11月2日通過了《文化多樣性宣言》。該宣言指出，在相互信任和理解氛圍下，尊重文化多樣性、寬容、對(duì)話及合作是國(guó)際和平與安全的最佳保障之一，希望在承認(rèn)文化多樣性、認(rèn)識(shí)到人類是一個(gè)統(tǒng)一的整體和發(fā)展文化間交流的基礎(chǔ)上開展更廣泛的團(tuán)結(jié)互助，認(rèn)為這種多樣性具體表現(xiàn)為人類社會(huì)各群體所具有的獨(dú)特性。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類來講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少。從這個(gè)意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代人和子孫后代的利益考慮予以承認(rèn)和肯定。

跨文化交際，英文為Intercultural Communication，早期也稱為Cross-cultural Communication。在全球化浪潮下，民族間、國(guó)家間的交往，需要跨文化的對(duì)話，即超越文化間的價(jià)值觀不同、信仰不同、國(guó)情不同等障礙，加深相互間本質(zhì)性的理解與信賴。堅(jiān)持和諧包容，倡導(dǎo)文明寬容，尊重各國(guó)發(fā)展道路和模式的選擇，加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話，求同存異、兼容并蓄、和平共處、共生共榮。

價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、對(duì)社會(huì)角色的期待、社會(huì)行為規(guī)范以及語言的使用等諸多方面的差異性，是跨文化交際中一個(gè)特別重要的特點(diǎn)。價(jià)值觀不同，行為方式和交際風(fēng)格等自然不同，因而容易引起跨文化交際的沖突和誤解。比如拒絕某人的請(qǐng)求時(shí)，日本人往往先道歉，再拒絕，而中國(guó)人、韓國(guó)人大多先說理由，再拒絕。飲食習(xí)慣上，吃米飯的時(shí)候韓國(guó)人視端著碗吃飯為失禮，而中國(guó)人則以不端為失禮。各國(guó)的法律、規(guī)定等也存在文化差異。比如在美國(guó)有千奇百怪的法律規(guī)定，肯塔基州曾規(guī)定進(jìn)澡池泡澡一年只能一次，俄勒岡州規(guī)定動(dòng)物不得在市內(nèi)發(fā)生性行為；又比如美國(guó)人不分長(zhǎng)幼、職位高低均可以直呼其名，而在日本和中國(guó)，對(duì)長(zhǎng)輩或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)直呼其名會(huì)被認(rèn)為極為不敬。

阻礙或影響雙方交流的因素還來自各民族那些“理所當(dāng)然”的潛在意識(shí)。比如日本結(jié)婚典禮送的禮金是白信封，而中國(guó)一般是紅色信封；美國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為“沉默是禁”，而日本傳統(tǒng)文化認(rèn)為“沉默是金”。這種“理所當(dāng)然”的直接判斷，會(huì)演變?yōu)榻浑H中的主要障礙，從食文化到酒文化，從性別文化到習(xí)俗文化等等?，F(xiàn)在政治交鋒多于學(xué)術(shù)交鋒，國(guó)家對(duì)立影響國(guó)民對(duì)立，感情因素強(qiáng)于理性分析。通過跨文化交際的方法部分解決一些政治問題，明確文化是傳統(tǒng)的也是變化的，需要尊重變化，耐心于過程；文化是對(duì)立的也是交融的，要尊重對(duì)立，自然交融；文化是整體的也是個(gè)別的，強(qiáng)調(diào)整體，但不能忽視個(gè)別。西方往往強(qiáng)調(diào)自己的價(jià)值是普遍價(jià)值，而實(shí)際上各地區(qū)的文化不同，其普遍價(jià)值自然不同，東亞有自己的“普世價(jià)值”，阿拉伯世界也有自己的“普世價(jià)值”。

跨文化交際不能簡(jiǎn)單地用對(duì)與錯(cuò)來衡量不同文化，即不能用自己民族習(xí)慣的善惡觀來看待世界、對(duì)待他人，而是需要認(rèn)識(shí)不同、尊重不同，在此基礎(chǔ)上相互理解與交融。

跨文化交際甚至已經(jīng)成為一種技能。目前已經(jīng)發(fā)行了權(quán)威證書，即ACI國(guó)際注冊(cè)跨文化交際管理師證書，在全球通用，并被國(guó)際上157個(gè)國(guó)家認(rèn)可。跨文化技能和知識(shí)，包括交流溝通的理論，國(guó)學(xué)、口才與演說、形象與禮儀課程，以及琴、書、畫、茶等傳統(tǒng)技藝課程。

“一帶一路”沿線國(guó)家共有65個(gè)，涵蓋官方語言為53種，130多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織表示了參與的意愿，包含的宗教有佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教等多種。這些國(guó)家和機(jī)構(gòu)風(fēng)俗各異，文化交錯(cuò)，要實(shí)現(xiàn)“一帶一路”構(gòu)想，就必須實(shí)現(xiàn)跨文化交際?？缥幕浑H，了解世界文化，是打破壁壘，促進(jìn)融通，實(shí)現(xiàn)“一帶一路”的催化劑。

“一帶一路”繼承的是絲綢之路的文化符號(hào)

“一帶一路”的文化符號(hào)是絲綢之路的理念，跨文化交際是絲路理念的集中體現(xiàn)之一。

古絲綢之路是連接中國(guó)腹地與歐洲諸地的陸上商業(yè)貿(mào)易通道，形成于公元前2世紀(jì)—公元1世紀(jì)，直至16世紀(jì)仍保留使用，是東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的一條主要道路。漢武帝派張騫出使西域形成其基本干道。它以西漢時(shí)期長(zhǎng)安為起點(diǎn)（東漢時(shí)為洛陽），經(jīng)河西走廊到敦煌，延長(zhǎng)至中亞、西亞和歐洲。2014年6月22日，中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合，將陸上絲綢之路東段的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”成功申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，成為首例跨國(guó)合作而成功申遺的項(xiàng)目。

一般認(rèn)為，張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀(jì)元，成功將東西方之間最后的珠簾掀開。從此，這條路線成為商貿(mào)、文化溝通的要道，上至王公貴族、各國(guó)使者、商人、傳教士，下至乞丐、獄犯等，均沿著張騫開通的道路，來往絡(luò)繹不絕，在這條路上留下了自己的足跡。

在這條逾7000公里的長(zhǎng)路上，絲綢與同樣原產(chǎn)中國(guó)的瓷器一樣，成為當(dāng)時(shí)東亞強(qiáng)盛文明的象征之一。各國(guó)元首及貴族曾一度以穿著用腓尼基紅染過的中國(guó)絲綢，家中使用瓷器為富有榮耀的象征。絲路商貿(mào)活動(dòng)可謂奇貨可點(diǎn)，令人眼花繚亂，從奴隸、藝人、歌舞伎到家畜、野獸，從皮毛植物、香料、顏料到金銀珠寶、礦石金屬，從器具、牙角到武器、書籍、樂器，幾乎應(yīng)有盡有。而外來工藝、宗教、風(fēng)俗等的隨商進(jìn)入更是不勝枚舉。美國(guó)學(xué)者謝弗指出：“7世紀(jì)（中國(guó)）是一個(gè)崇尚外來物品的時(shí)代，當(dāng)時(shí)追求各種各樣的外國(guó)奢侈品和奇珍異寶的風(fēng)氣開始從宮廷中傳播開來，從而廣泛地流行于一般的城市居民階層之中。”

古絲綢之路不僅是物質(zhì)文明的通道，也是文化交流的通道。以絲路文化的鼎盛時(shí)期唐朝（7世紀(jì)）為例，佛教沿塔克拉瑪干大沙漠南北側(cè)之“絲綢之路”子孔道，全面?zhèn)鞯轿饔蚋鲊?guó)。佛教傳入中國(guó)，開始了中西文明的接觸碰撞，并在以后的歷次碰撞中相互激發(fā)、相互學(xué)習(xí)，從對(duì)方的體系中汲取本地區(qū)本民族文化發(fā)展所需養(yǎng)分。

多元文化的融合在大唐的宮廷里也可以看到。印度人參與立法，突厥人是皇家的禁衛(wèi)軍，而樂師、歌手和舞者則來自西域。長(zhǎng)安已經(jīng)成為世界的大都會(huì)，各方寶物匯聚于此。各種宗教都可以自由地傳播，來自世界各地的人都以生活在這個(gè)城市而倍感榮耀。

這種認(rèn)可文化多樣性，鼓勵(lì)碰撞，促進(jìn)交流實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的就是跨文化交際。古絲綢之路如此，帶有古絲綢之路文化符號(hào)的“一帶一路”也是如此。從張騫出使西域到班超坐鎮(zhèn)北道再到玄奘西去取經(jīng)，從馬可波羅的訪游到利瑪竇的傳教再到費(fèi)迪南的著書，無不在向世人訴說絲綢之路曾經(jīng)的輝煌。習(xí)近平主席提出的要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突，都在強(qiáng)調(diào)跨文化傳播的重要性。

毋庸置疑，文化資源是“一帶一路”沿線國(guó)家的寶貴遺產(chǎn)，也是區(qū)域一體化發(fā)展的重要催化劑，因此，文化交流就成了世界多方合作中必須跨越的障礙之一。繼承古絲路精神，開啟思想交流和文明融通的新絲路，就需要跨文化交際人才的支撐，需要大力培養(yǎng)跨文化交際人才?！度嗣袢?qǐng)?bào)》的一篇文章指出，“我們?cè)谂囵B(yǎng)各類了解其他國(guó)家歷史和文化‘外國(guó)通的同時(shí)，也要協(xié)助有關(guān)國(guó)家培養(yǎng)更多的‘中國(guó)通”。由于沿線國(guó)家在歷史傳統(tǒng)、語言文字、社會(huì)制度和宗教信仰等方面存在巨大差異，“一帶一路”建設(shè)中最迫切的是：沿線各國(guó)如何消除文化隔閡，在增信釋疑基礎(chǔ)上加強(qiáng)合作意愿、完善合作方式?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，要從文化交融入手，優(yōu)先培育精通中外語言與文化的跨文化交際人才。

“一帶一路”的跨文化交流，要以跨文化交際的思路處理好文化中的同與異。首先要強(qiáng)調(diào)中西文化思想上的相同點(diǎn)。“一帶一路”倡議體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化的深層自覺與自信。遠(yuǎn)古時(shí)期的地域之隔，不同形式與內(nèi)容的文化各自自由生長(zhǎng)，不同地區(qū)和民族的人們各有其不同的文化認(rèn)同。整個(gè)19世紀(jì)和20世紀(jì)的大部分時(shí)期內(nèi)，西方現(xiàn)代文化的強(qiáng)勁挑戰(zhàn)，打破了先前的平靜，不斷沖刷著國(guó)人內(nèi)心的中華文化根基?！耙粠б宦贰钡某h，則體現(xiàn)了“天下大同”“達(dá)則兼濟(jì)天下”“立天下之正位，行天下之大道”的中國(guó)道義和中國(guó)優(yōu)秀文化精神。古代絲綢之路也正承載著中華文化的優(yōu)秀基因。

自春秋戰(zhàn)國(guó)以來，中國(guó)產(chǎn)生了許許多多的思想家，老、莊、孔、孟等被稱為諸子百家，道教、儒教等一直是中國(guó)哲學(xué)思想的源泉。其實(shí)，這些傳統(tǒng)中華文化中包含著許多與西方思想相同的要素。如2000多年前，孔子立言：“禮之用和為貴”“君子和而不同”，主張“和諧”“和睦”“和平”，強(qiáng)調(diào)“和合之境”；意大利思想家恩貝托·埃柯提出，歐洲大陸第三個(gè)千年目標(biāo)是“差別共存與相互尊重”。儒教說“四海之內(nèi)，皆兄弟也”；摩爾根在《古代社會(huì)·著者序》說“人類的歷史都是同一源泉、同一經(jīng)驗(yàn)和同一進(jìn)步的”。強(qiáng)調(diào)文化多樣性，不是要否認(rèn)文化間的共同理念，而是要發(fā)現(xiàn)和宣傳。

同時(shí)，儒學(xué)作為中國(guó)特有的中國(guó)學(xué)、世界學(xué)，從東北亞到東南亞諸國(guó)，在亞洲地區(qū)形成了儒教文化圈。佛教和基督教進(jìn)入中國(guó)后，通過東西文明對(duì)話，儒學(xué)開始傳播至歐美，深深影響了歐美思想和文化，以儒學(xué)為代表的中華文明傳播到全世界。“欲明明德與天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊家者，先修其身，欲先其身者，先正其心”，儒學(xué)的治世、人倫的理念被廣為接受的同時(shí)，儒學(xué)的自然與人的和諧理論也正在引人關(guān)注。儒學(xué)認(rèn)為天下有道、天人合一、知行合一，強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧理念。中華文化中的“和而不同”“海納百川”“以和為貴”“以義為先”等優(yōu)秀基因是古絲綢之路繁榮的文化基礎(chǔ)，也是“一帶一路”建設(shè)的文化思想根基，要重新喚起全世界對(duì)中華優(yōu)秀文化的共識(shí)。

在明辨大理念的同時(shí)，要講好中國(guó)“小”故事，用“一帶一路”沿線國(guó)家聽得懂的語言，接受得了的文化方式，實(shí)實(shí)在在地講出豐富多彩、形象生動(dòng)的中國(guó)故事，塑造多維度的大國(guó)形象。

通過跨文化交際，達(dá)到各國(guó)的互信，是跨文化交際的重要目的。德國(guó)學(xué)者馬庫斯·陶伯說：“不管是從歷史還是從現(xiàn)實(shí)來看，文化在‘一帶一路建設(shè)中的作用十分重要，不同國(guó)家人員的往來無疑會(huì)促進(jìn)思想與觀念的交流。”“一帶一路”沿線國(guó)家的歷史文化、政治制度、價(jià)值觀念不同，文化交流無疑將促進(jìn)各國(guó)間的相互了解和認(rèn)知，可以說文化交流是“一帶一路”倡議得以實(shí)現(xiàn)的“催化劑”，它有利于加強(qiáng)國(guó)家間的相互信任，而沒有信任的話，任何政治和經(jīng)濟(jì)上的宏觀倡議都無法實(shí)現(xiàn)。

文化交流將有效化解誤會(huì)、消除偏見，是打開對(duì)方市場(chǎng)的“敲門磚”?！耙粠б宦贰备采w亞、非、歐60多個(gè)國(guó)家，沿線各國(guó)不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政治制度不同，語言文化、意識(shí)形態(tài)、歷史淵源、審美趣味也存在很大差異。因此，應(yīng)準(zhǔn)確定位中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家文化交流的交叉地帶，以共性文化作為文化交流的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。

“一帶一路”倡議蘊(yùn)含了對(duì)世界性跨文化交流的新認(rèn)識(shí)。迥異的文化和文明，給各國(guó)間的交流帶來一定的困難。習(xí)近平總書記指出，“一帶一路”建設(shè)倡導(dǎo)不同民族、不同文化要“交而通”，而不是“交而惡”，彼此要多拆墻、少筑墻，把對(duì)話當(dāng)作 “黃金法則”用起來，大家一起做有來有往的鄰居?！耙粠б宦贰背h體現(xiàn)了對(duì)世界性跨文化交流的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

古代絲綢之路是一條貿(mào)易之路，一條友誼之路。在中華民族同其他民族的友好交往中，逐步形成了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為特征的絲綢之路精神，這是中國(guó)人民與全世界人民的共同文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。“一帶一路”倡議，就是要賦予古代絲綢之路更加豐富的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)中華文化的世界意義與當(dāng)代價(jià)值做出新的事實(shí)性詮釋。邀請(qǐng)全世界不同文化背景的國(guó)家、地區(qū)、民族搭乘“中國(guó)快車”，共享中國(guó)智慧。

“一帶一路”向世界展示并證明中華文化的包容性和開放性，相互欣賞、相互理解、相互尊重的世界性跨文化交流格局也日漸形成。“一帶一路”倡議終將為世界跨文化交流做出富有中國(guó)智慧的當(dāng)代貢獻(xiàn)。截至2016年年底，我國(guó)已與“一帶一路”沿線國(guó)家簽訂了318個(gè)政府間文化交流合作協(xié)定、執(zhí)行計(jì)劃及互設(shè)文化中心協(xié)定，在“一帶一路”沿線國(guó)家設(shè)立了11個(gè)中國(guó)文化中心。傳承和弘揚(yáng)絲綢之路友好合作精神，廣泛開展文化交流、學(xué)術(shù)往來、人才交流合作、媒體合作、青年和婦女交往、志愿者服務(wù)等，為深化雙多邊合作奠定堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)；沿線國(guó)家間互辦文化年、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、電視周和圖書展等活動(dòng)，合作開展廣播影視劇精品創(chuàng)作及翻譯，聯(lián)合申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，共同開展世界遺產(chǎn)的聯(lián)合保護(hù)工作；深化沿線國(guó)家間的人才交流合作，比如擴(kuò)大雙方留學(xué)生規(guī)模，開展合作辦學(xué)（中國(guó)每年向沿線國(guó)家提供1萬個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額）等?？傊浞煮w現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)的文化自信，將生動(dòng)、多元的中國(guó)形象真實(shí)呈現(xiàn)給沿線國(guó)家，同時(shí)關(guān)注所在國(guó)不同年齡段、不同種族的人群，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿線國(guó)家的“民心相通”、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類共同價(jià)值觀的深化和創(chuàng)造，為人類文明做出更大貢獻(xiàn)。

“一帶一路”建設(shè)不僅旨在推動(dòng)沿線國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作，它還有助于促進(jìn)沿線國(guó)家間的跨文化交流，破解全世界永久性的跨文化交流難題，實(shí)現(xiàn)世界性的和諧，迎來和平、包容、共享的新的春天。