陶東風(fēng)

以前我們的文化是以大為特征、以大來標(biāo)榜的。我們創(chuàng)造了大城市、大工廠、大煙囪、大流水線、大廣場、大廈……可是與此同時，我們也必須忍受大污染、大擁堵等等?？梢哉f，對于“大”的迷戀在很大程度上造成了現(xiàn)代社會的問題。與此同時，信息社會的來臨卻讓我們發(fā)現(xiàn)了“微”的魅力和“小”的美好。首先是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)時代，為微文化插上了飛速發(fā)展的翅膀。隨著這種技術(shù)向社會文化和日常生活的其他領(lǐng)域的逐步滲透，我們逐漸體會到，“微”和“小”其實(shí)是一種更親切、隨和、靈活、更個性化和人性化的生活樣態(tài)和文化風(fēng)格?？梢哉f，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個名副其實(shí)的“微時代”。

在這樣一個時代，“微”已成為時代文化關(guān)鍵詞。微博、微信、微電影、微小說、微媒體、微廣告、微支付、微信用、微管理、微投資、微生活……所有這些以動態(tài)化、碎片化、零散化、即時化、去中心化為特征的新興傳播方式、文化形態(tài)乃至經(jīng)濟(jì)活動形態(tài)、日常生活形態(tài)，已經(jīng)在潛移默化間深刻影響了我們的時代。

站在這個從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性的歷史性轉(zhuǎn)型點(diǎn)來看，“微文化”透露出轉(zhuǎn)型的信息?！拔ⅰ辈粌H是一種傳播技術(shù)和傳播方式，也是一種文化理想和審美理想，更標(biāo)志著我們這個時代的轉(zhuǎn)型。在微時代，權(quán)利更加分散，微技術(shù)使得真正的“草根”更加便捷地參與社會生活。微時代的經(jīng)濟(jì)更加尊重每一個消費(fèi)者的個性化需求，它提供的服務(wù)更加體貼入微?！拔r代的文化”眾聲喧嘩，張揚(yáng)個性，它是一種平民文化、草根文化，重要特征之一就是由于低門檻和便捷性所帶來的信息生產(chǎn)和傳播的自主性。此外，它還打破了傳統(tǒng)廣播、電視等信息單向流動的特點(diǎn)，打破了信息傳播者和接受者的界限，實(shí)現(xiàn)了信息的充分交流、互動和對話，建構(gòu)了一個新型的公共空間。微文化也是一種充滿青春朝氣的生動活潑的文化。在這個科技日新月異，生活方式、交往方式、生產(chǎn)和傳播方式日新月異的時代，微文化已經(jīng)成為青年的天堂，青年已成為微文化的主力軍。

當(dāng)然，微時代并不是一個新的烏托邦，微文化也絕非完美無缺。微技術(shù)在方便信息發(fā)布的同時，也制造出大量的信息垃圾、瞬間信息，并使謠言的傳播更加容易。它在擴(kuò)大信息交流、拒絕信息自上而下灌輸?shù)耐瑫r，也造成了人際交往的部落化、江湖化和小圈子化，使得大規(guī)模的社會整合、大規(guī)模的社會共識的達(dá)成變得更加困難。最后，被消費(fèi)主義裹挾的微生活可能使我們過度迷戀私人生活中的“小物件”“小玩意”，從而喪失了現(xiàn)代公民所應(yīng)該具備的責(zé)任、理想、視野和胸懷。

所有由“微”帶來的這一切，都為人文社會科學(xué)工作者以及政府管理部門提供了新的機(jī)遇，也使他們面臨新的挑戰(zhàn)。只有充分認(rèn)識微時代微文化的特征，充分肯定它們的積極意義，同時充分警惕其消極后果，我們的國家治理和社會管理才能更加有效，我們的社會科學(xué)和人文科學(xué)研究才能與時俱進(jìn)。

（有刪改）

1.下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是（ ）

A.“微時代”出現(xiàn)了一些新興的傳播方式、文化形態(tài)、經(jīng)濟(jì)活動形態(tài)和日常生活形態(tài)，它們具有動態(tài)化、去中心化等諸多特征。

B.以前我們的文化以大為特征，該特征導(dǎo)致了許多現(xiàn)代問題的出現(xiàn)，而信息社會向我們展示了“微”的魅力和“小”的美好。

C.“微”是一種傳播技術(shù)和方式，也是一種文化理想和審美理想，微文化透露出這個時代從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性的歷史性轉(zhuǎn)型的信息。

D.微文化帶來機(jī)遇，也帶來挑戰(zhàn)。人文社會科學(xué)工作者以及政府管理部門應(yīng)正確面對，既要肯定其積極意義，又要警惕其消極后果。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

A.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展使微文化發(fā)展更為迅猛，同時深入影響社會文化和日常生活，讓人們逐漸體會到“微”和“小”的優(yōu)點(diǎn)。

B.微文化張揚(yáng)個性，它是一種平民文化、草根文化。真正的“草根”借助微技術(shù)更加便捷地參與社會生活，是微時代權(quán)利更加分散的表現(xiàn)。

C.微文化重要特征之一是信息生產(chǎn)和傳播的自主性，特征之二是實(shí)現(xiàn)了信息的充分交流、互動和對話，建構(gòu)了一個新型的公共空間。

D.微文化可以擴(kuò)大信息的交流，拒絕信息自上而下灌輸，但同時也有負(fù)面效應(yīng)，它使我們達(dá)成大規(guī)模的社會整合和社會共識變得更加困難。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）

A.微信作為一種新興的傳播方式，可以讓人們體驗(yàn)到其所代表的更親切、隨和、靈活、更個性化和人性化的生活樣態(tài)和文化風(fēng)格。

B.青年能成為微文化的主力軍，是因?yàn)槲r代科技日新月異，生活方式、交往方式、生產(chǎn)和傳播方式日新月異，青年人能更快地接受和適應(yīng)。

C.人際交往小圈子化，大規(guī)模的社會共識難以達(dá)成，公民喪失了應(yīng)具備的責(zé)任和胸懷，這些都是微時代產(chǎn)生的“不完美”。

D.如果想讓我們的國家治理和社會管理更加有效，社會科學(xué)和人文科學(xué)研究與時俱進(jìn)，就要充分認(rèn)識微時代、微文化的特征，認(rèn)清其優(yōu)劣。