摘 要：李少紅的“女性題材三部曲”《橘子紅了》《大明宮詞》《雷雨》，塑造了不同時(shí)代的女性角色，傳達(dá)出作者對(duì)于女性的關(guān)注。近些年，隨著《甄嬛傳》的熱播，我國電視劇掀起了女性題材宮斗劇電視劇的熱播狂潮。孫儷主演的《羋月傳》、唐嫣主演的《錦繡未央》與景甜主演的《大唐榮耀》等均收獲了收視率和滿意度的雙豐收。在當(dāng)下消費(fèi)文化盛行的時(shí)代，女性題材宮斗劇為何能嶄露頭腳，有其深刻的社會(huì)與現(xiàn)實(shí)原因。

關(guān)鍵詞：女性題材；宮斗劇；熱播原因

一、女性題材電視劇的興起

關(guān)于女性題材電視劇，學(xué)界和業(yè)界并沒有明確的定義，但可以明確的是女性題材電視劇不同于女性主義電影的敘事方式。女性主義電影重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)女權(quán)，將大篇幅講述女性為爭取男女、政治與職場平等的歷程。女性題材電視劇與日常生活貼近的平實(shí)敘事，與尋常百姓心心相印的人物形象都使其掩飾了先鋒的女性主義特色，從而以更加中庸，也更加符合大眾的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向的影響呈現(xiàn)在觀眾面前。①女性題材宮斗劇是女性題材電視劇與宮斗劇的結(jié)合，既以女性角色為主要敘事線索，又將其放置于古代宮廷這一歷史時(shí)代的特殊場合，還原了封建時(shí)代女性地位與身份的斗爭，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)于女性角色寄予的期望。

由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，孫儷主演的《甄嬛傳》和《羋月傳》的播出掀起了人們對(duì)于女性題材宮斗劇的強(qiáng)烈興趣。劇中甄嬛被尊為太后，雖然母儀天下，無上尊榮，卻也失去了一切：愛人、親人、朋友，甚至敵人，實(shí)乃天下第一孤獨(dú)之人。②；由唐嫣主演的《錦繡未央》天資聰慧，但不幸遭遇變故，從一個(gè)沒落的貴族靠自我的堅(jiān)強(qiáng)意志飛上枝頭，但最終所愛之人也隨之離去；景甜所主演的《大唐榮耀》講述了唐朝皇室的恩怨情仇，一生都為愛而付出良多，最終卻只能遠(yuǎn)離皇宮而了此一生?？梢钥闯?，這些女性角色的塑造，表現(xiàn)出一致的男權(quán)性別敘事。講述了封建社會(huì)男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也反映了女性為了追尋一生摯愛所付出的慘痛代價(jià)。以上題材雖均為古裝戲，但都體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)于女性的思考。這類題材電視劇的備受關(guān)注，不僅體現(xiàn)了女性觀眾對(duì)于劇中意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，更體現(xiàn)了對(duì)女性的身份認(rèn)同。

二、女性題材宮斗劇熱播原因

1.女性題材文學(xué)作品

法國著名女性主義批評(píng)家雅各布斯認(rèn)為：“文學(xué)中的愛是女性的、母性的、利他的，這都是由文化界定價(jià)值統(tǒng)治的愛。”③可見，文學(xué)中的女性形象具有時(shí)代烙印，是一個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照?？v觀近幾年熱播的女性題材宮斗劇，均改編自同名小說，而且該小說在播出前幾年就已經(jīng)被人們所熟知。在《甄嬛傳》未播出前，網(wǎng)絡(luò)作家流瀲紫的同名小說受到了廣大讀者的歡迎；小說《羋月傳》（初稿題為《大秦宣太后》）為作家、編劇蔣勝男的原創(chuàng)小說；《錦繡未央》改編自秦簡的同名小說；《大唐榮耀》改編自該劇改編自滄溟水的小說《大唐后妃傳之珍珠傳奇》?？梢钥闯?，女性題材文學(xué)作品的興起為電視劇的播出做了鋪墊，電視劇籌拍期間，書迷們也是給予很大的期待，給予了最多的支持。同名文學(xué)與電視劇形成了互動(dòng)效應(yīng)，文學(xué)作品的受歡迎也就為電視劇的制作提供了觀眾的保障。

2.女性觀眾身份認(rèn)同

有數(shù)據(jù)現(xiàn)實(shí)，女性觀眾是電視劇的主要觀眾群體。1944年赫卓格對(duì)廣播肥皂劇的聽眾進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)人們懷著多種多樣的動(dòng)機(jī)收聽肥皂?。河械氖菫榱恕皩で蟠韰⒓拥幕糜X”，即對(duì)劇中人產(chǎn)生“認(rèn)同”和“一體化”，體驗(yàn)自己未曾親身歷經(jīng)過的生活意境。④大部分女性觀眾表示對(duì)于女性題材電視劇不僅滿足了娛樂消遣的動(dòng)機(jī)，而且還促使其身入其境的感受女主角深處逆境的堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不饒、善良勇敢的“正能量”，也能讓觀眾體味劇中女主角被迫失去親人、愛人的痛苦和身不由己放棄愛情的悲痛，從而更加珍惜當(dāng)下的生活。馬琳在其博士論文《電視劇傳播框架中的女性：形象建構(gòu)與身份認(rèn)同》認(rèn)為女性在媒介藝術(shù)中如何被表達(dá)是對(duì)女性文化身份的一種建構(gòu)，這種性別身份結(jié)果會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)實(shí)女性的自我身份認(rèn)同，從而建立具有時(shí)代特征的性別文化。《甄嬛傳》中女主轉(zhuǎn)變?yōu)楦购谂?，脫離了“灰姑娘”敘事，滿足了女性觀眾與現(xiàn)實(shí)對(duì)照的心理，成為了現(xiàn)代職場或生活總的“學(xué)習(xí)指南”。⑤

3.視覺符號(hào)的盛宴

女性一直處于大眾媒介中“被看”的地位，無論是小說、廣告、電影或者電視劇中均離不開女性角色的塑造。性感和美麗成為了媒介中女性形象的標(biāo)簽，滿足了廣大男性觀眾對(duì)于女性的幻想，同時(shí)也滿足了女性觀眾對(duì)于美好形象的追求。女性題材宮斗劇立足于歷史背景，對(duì)歷史文化有著嚴(yán)格的考究，并以此展開會(huì)女性角色的塑造。小到女性角色的發(fā)飾、服裝、禮儀，大到道具、場景、動(dòng)作無不體現(xiàn)了女性角色所帶來的視覺符號(hào)盛宴。無論語言符號(hào)還是非語言符號(hào)都能能夠最為真實(shí)的還原歷史的原貌，而不是簡單追求帥男靚女的角色塑造。極大的滿足了觀眾的視覺消費(fèi)和對(duì)古代宮廷人物的窺探心理。《羋月傳》隨著羋月的成長變換了電視劇的基調(diào)與色彩，也同時(shí)與女政治家的氣質(zhì)相符；《錦繡未央》的藝術(shù)展現(xiàn)形式隨著劇情的展開逐漸變化，身邊的人逐漸漏出自私一面，女主初心不變；《大唐榮耀》中華麗的宮殿、宏大的戰(zhàn)場、國家禍福的敘事，預(yù)示女主最后離開的悲痛。

注釋：

①馬琳.電視劇傳播框架中的女性：形象建構(gòu)與身份認(rèn)同[D].華東師范大學(xué)，2008.

②電視劇拍攝制作備案公示表.http：//dsj.sarft.gov.cn/tims/site/views/include/quickSearch/checkBlueprint/result.shanty？

ids=01295e4038e000024028e4a1295e3be9.

③轉(zhuǎn)引自陳順馨.《中國當(dāng)代文學(xué)的敘事與性別》[M].北京大學(xué)出版社，1995年版.

④郭慶光.《傳播學(xué)教程》[M].中國人民大學(xué)出版社，2011年4月第2版.

⑤張智華等著.《電視劇名作解讀》[M].國防工業(yè)出版社，2015年8月第1版.

作者簡介：

許進(jìn)（1993—），女，漢族，重慶大學(xué)新聞學(xué)院2015級(jí)研究生，研究方向：網(wǎng)絡(luò)與新媒體、媒介文化研究。