趙上云

摘要：伴隨著新課程改革的推進，新的學(xué)術(shù)觀點也日益成為了高考日益關(guān)注的考點，這不僅給中學(xué)的歷史教學(xué)帶來了更大的挑戰(zhàn)，更是對所有一線工作教師的一次提醒，那就是必須不斷的完善自己的專業(yè)知識，關(guān)注最新史學(xué)研究動態(tài)，做到真正的傳道授業(yè)，因此，本文試著以“唐宋變革論在中學(xué)歷史中的應(yīng)用”為例進行簡單論述史學(xué)研究成果在中學(xué)歷史教學(xué)中的運用。

關(guān)鍵詞：唐宋變革論；中學(xué)歷史

“唐宋變革論”這一觀點，我最早是在2014年暑期在西南大學(xué)就讀在職研究生時在“中國史研究前沿”這堂課中才首次接觸到。當(dāng)然這并不是說這種觀點這個時候才出現(xiàn)，從那之后，我漸漸發(fā)現(xiàn)：“唐宋變革論”這一觀點在中學(xué)歷史教學(xué)中出現(xiàn)的頻率相當(dāng)頻繁，而且在各地的模擬試題中也經(jīng)常有出現(xiàn)，這給我很大的啟示：那就是必須關(guān)注各種史學(xué)的研究動態(tài)，才能更好把握新課程改革的最新動向。

那么什么是“唐宋變革論”呢？它最早又是誰提出來的呢？

過去一般認為內(nèi)滕湖南是在《概括的唐宋時代觀》中首次提出唐宋變革論的。實際上根據(jù)內(nèi)藤的長子內(nèi)藤干吉的考證，內(nèi)藤的唐宋變革和宋代近世說最早形成文字是在1909年，見于內(nèi)藤1909年講授中國近世史的講義的緒言：“近世史應(yīng)從什么時代開始，當(dāng)說是宋代以后。”其后在1914年出版的《支那論》、1920年講授《中國近世史》的講義、1922年發(fā)表《概括的唐宋時代觀》逐步系統(tǒng)闡述了他的宋代近世說。

他在《概括的唐宋時代觀》 一文中指出“唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異”：

在政治方面：

1、在唐末至五代的過渡期，貴族政治沒落，讓位予君主獨裁制度；宋代君主成為絕對權(quán)力的主體，君權(quán)無限制地增長，到了明清時期，君主專制制度的形式臻于完備。

2、在六朝到唐代中葉貴族政治最盛時代，政治屬于貴族全體專有，政權(quán)是君主與世家郡望的協(xié)議體，其后由于貴族沒落，君主不再歸貴族群體所共有，君主不再通過貴族而直接面對全體臣民。

3、中國從來沒有人民的權(quán)力。在貴族政治時代，人民被認為是貴族全體的奴隸；隋唐時期，人們從貴族手下解放出來，農(nóng)民是國家佃人，由國家直接統(tǒng)治；到唐代中期，租庸調(diào)制崩壞而改為兩稅法，人民擺脫了束縛于土地的佃農(nóng)地位；進入近世，由于朝廷不再介入土地分配，平民有了處置土地收獲的自由，私有財產(chǎn)權(quán)得到承認。

4、科舉普遍化，官吏的登用制度也發(fā)生變化，貴族政治過渡為官僚政治，高等官職由天子決定和任命，庶民也獲得除官的均等機會；

5、政情不同，特別是朋黨從唐代以貴族為中心的權(quán)力之爭變化為

宋代不同政見之爭。

在經(jīng)濟方面：

在宋代，貨幣開始大量流通，貨幣經(jīng)濟盛行。北宋每年的鑄幣量后來增加到500萬貫，為唐代的20倍。宋代2年鑄的錢比明朝276年的總和還要多，這是一個商品經(jīng)濟極其繁榮的時代。

最后，在狹義文化方面：

1、唐代中期以后，學(xué)術(shù)不再墨守儒家經(jīng)學(xué)的義疏，而是啟動自我的思索進行新的詮釋；

2、文學(xué)上六朝以來流行的四六駢文到了唐代中葉變?yōu)樯⑽捏w的古文，文章由重形式變?yōu)橹刈杂杀磉_；唐詩之外，發(fā)展起來詩余——詞，打破詩律格局，表達更加自由。

3、六朝隋唐盛行彩色壁畫，五代兩宋變化為屏障畫；金碧山水就衰，白描水墨轉(zhuǎn)盛；舞樂也是如此，原來服務(wù)于貴族，而今日益以迎合平民趣味為趨歸。

從內(nèi)藤湖南的觀點中我們大致可以看到：他的“唐宋變革論”是以對比六朝隋唐貴族政治和宋代君主獨裁政治兩種政治體制為核心而展開的，然后推廣于經(jīng)濟、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂等層面的變化。

新課程下的歷史教材編排采用的模塊化、專題式編寫，清晰的展現(xiàn)出政治、經(jīng)濟、文化這一歷史學(xué)科的三個角度，而“唐宋變革論”這一觀點又恰好和中學(xué)歷史教材中的專題式模塊式教材設(shè)計相符合，在必修一《政治史》中，可以看到因“科舉制的推行和宋太祖開創(chuàng)的文人政治特色”恰好體現(xiàn)出隋唐貴族制的衰廢，君權(quán)的加強；必修二《經(jīng)濟史》 在“經(jīng)濟政策、城市經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟重心南移方面”的內(nèi)容反映了唐宋時期經(jīng)濟所呈現(xiàn)出來的變革；必修三《文化史》在“儒學(xué)復(fù)興、理學(xué)形成、市民文學(xué)興起”方面可以看到唐宋時期文化方面的轉(zhuǎn)型。因此，新課程改革的教材編排很好的和史學(xué)研究的動態(tài)相結(jié)合，這體現(xiàn)出了歷史學(xué)科知識的與時俱進。

此外，在歷史教學(xué)的試題當(dāng)中也大量出現(xiàn)了對“唐宋變革論”的考查，如2012年高考歷史押題卷材料題40題（2）（3）問“根據(jù)材料二、三，概括指出內(nèi)藤湖南和錢穆對宋代歷史地位認識的異同?！薄埃?）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α撝袊沤裆鐣?，最要在宋代的認識?！?012年江西師大附中高三歷史月考題28題“評材料中內(nèi)藤湖南的觀點”等。由此可以看出其在中學(xué)歷史教學(xué)中的廣泛應(yīng)用。

日本學(xué)者“唐宋變革假說”成為推動唐宋史研究向縱深發(fā)展的突破口之一，得到越來越多中國學(xué)者的重視。近年來，先后有北京大學(xué)、浙江大學(xué)、南開大學(xué)、湖北大學(xué)、云南大學(xué)等多所高校都曾召開過相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會，除了大批相關(guān)論文的發(fā)表，還出現(xiàn)一些以唐宋變革期為研究主旨的學(xué)術(shù)著作，如臺灣學(xué)者邱添生《唐宋變革期的政經(jīng)與社會》、葛金芳《唐宋變革期研究》、盧向前主編《唐宋變革論》、劉進寶《唐宋之際歸義軍經(jīng)濟史研究》等。

從這里我們可以看到它對中學(xué)歷史教學(xué)中的影響也非常的突出，而且這些中國史學(xué)的研究成果在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用更多的是得到一種啟發(fā)，以探究唐宋之際的變革為突破口，重視對種種變革的提煉總結(jié)和背景原因的分析，最終深化我們對中國古代社會演進軌跡和內(nèi)在脈絡(luò)的理解與把握，而這也恰好和全國卷重視對社會轉(zhuǎn)型時期考查的特點相符合。