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      醫(yī)學(xué)院校武醫(yī)結(jié)合體育教學(xué)新模式的分析

      2017-08-04 00:09王靜
      課程教育研究 2017年24期
      關(guān)鍵詞:新模式醫(yī)學(xué)院校體育教學(xué)

      【摘要】武術(shù)與醫(yī)學(xué)具有同源性和融通性,二者之間關(guān)系密切,武術(shù)強(qiáng)身健體、醫(yī)學(xué)祛病除傷,二者均流傳久遠(yuǎn),且在武術(shù)界和醫(yī)學(xué)界都一直流傳著“武醫(yī)結(jié)合”的思想。武術(shù)與醫(yī)學(xué)均具備養(yǎng)生、保健的元素,隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展,武術(shù)的借鑒意義和參考價(jià)值日漸凸顯。醫(yī)學(xué)院校進(jìn)行體育教學(xué)的模式創(chuàng)新,建設(shè)武醫(yī)結(jié)合的體育教育體系,為醫(yī)學(xué)院校的體育教學(xué)改革提供了新的發(fā)展方向,也為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生開辟了更為廣闊的就業(yè)空間。

      【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)院校 武醫(yī)結(jié)合 體育教學(xué) 新模式

      【中圖分類號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2017)24-0223-02

      一、武術(shù)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系

      1.武術(shù)和醫(yī)學(xué)具有同源性

      武術(shù)與醫(yī)學(xué),是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成,擁有共同的哲學(xué)基礎(chǔ)。中華文化,起于《易經(jīng)》,中國(guó)古話云:“拳起于易”,而藥王孫思邈曾言:“不知易,便不足以成太醫(yī)”,這說(shuō)明武術(shù)和醫(yī)學(xué)均與《易經(jīng)》有著不可分割的緊密聯(lián)系,二者均起源于《易經(jīng)》。

      陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中華文化中占有重要位置,該學(xué)說(shuō)認(rèn)為,宇宙萬(wàn)物都存在陰陽(yáng)相對(duì)的兩個(gè)方面,任何事物的構(gòu)成、發(fā)生、發(fā)展都由陰陽(yáng)對(duì)立產(chǎn)生。我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人體的結(jié)構(gòu)、生理機(jī)制都具有陰陽(yáng)屬性,在進(jìn)行疾病診斷和治療時(shí),也采取陰陽(yáng)分型,大到身體各部位,小到各臟腑,均有陰陽(yáng)之分,證候也是分為陰陽(yáng)兩面屬性;在武術(shù)中,也有“內(nèi)家”和“外家”之分,也即主練陽(yáng)剛與陰柔之分,另有動(dòng)靜之分與內(nèi)外、硬柔共同體現(xiàn)武術(shù)中的陰陽(yáng)關(guān)系。

      五行學(xué)說(shuō)是古代樸素唯物主義世界觀,具有相生相克的辯證思想,雖具有局限性,其哲學(xué)價(jià)值仍不容忽視。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)將人體分為骨、肉、筋、脈、皮毛五者,并與五行相配,進(jìn)行病理診斷以及疾病治療時(shí),五行學(xué)說(shuō)均貫穿其中。武術(shù)中,不僅將五行與五個(gè)方位向相匹配,還與醫(yī)學(xué)相同的,將五行與五體相結(jié)合,招式原理以及攻守路數(shù)之間的相互制約關(guān)系即來(lái)源于此。

      可見,醫(yī)武術(shù)與醫(yī)學(xué)具有同源性。

      2.武術(shù)和醫(yī)學(xué)具有融通性

      武術(shù)和醫(yī)學(xué)在很多方面都存在交叉,二者具有共榮互參的關(guān)系。

      武術(shù)教學(xué)中,借鑒了醫(yī)學(xué)中的某些觀點(diǎn)、理論以及思想,提升了教學(xué)的有效性。如,陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)貫穿于醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面,自成理論體系和思想,對(duì)武術(shù)思想的形成產(chǎn)生了直接影響。其中,比較有代表性的當(dāng)屬太極拳以及形意拳,太極中的陰陽(yáng)八卦理論、形意拳中的“精氣神”、“筋皮骨”等技術(shù)特色,都體現(xiàn)著這些理論和思想;再如,武術(shù)中的擒拿和格斗,在技巧上,就對(duì)醫(yī)學(xué)中的穴位和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了運(yùn)用,而點(diǎn)穴術(shù)對(duì)穴位的準(zhǔn)確掌握,更是基于醫(yī)學(xué)原理基礎(chǔ)。

      醫(yī)學(xué)診治中,也對(duì)武術(shù)中的相關(guān)內(nèi)容有所借鑒,這在古代醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的表現(xiàn)均十分顯著。如今,中醫(yī)診療方法中,抓筋療法、氣化療法、導(dǎo)引療法、按矯療法均從武術(shù)中借鑒了經(jīng)驗(yàn),而應(yīng)用日漸廣泛和成熟的運(yùn)動(dòng)療法,在康復(fù)治療和患者保健方面,均發(fā)揮出突出作用和效果。

      總之,武術(shù)與醫(yī)學(xué)具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系,是武醫(yī)結(jié)合的實(shí)踐之源,為武醫(yī)結(jié)合提供了本質(zhì)的保證。

      二、武醫(yī)結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義——醫(yī)學(xué)院?!拔溽t(yī)結(jié)合”教學(xué)狀況分析

      近年來(lái),適應(yīng)社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生人才的需求現(xiàn)狀、醫(yī)學(xué)自身發(fā)展需要,隨著課程改革的不斷發(fā)展,國(guó)家和國(guó)民對(duì)身體健康合體育運(yùn)動(dòng)的重視,充分利用我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的資源優(yōu)勢(shì),在醫(yī)學(xué)院校開展了大膽的教學(xué)改革和實(shí)踐探索,尤其在武術(shù)與醫(yī)學(xué)的繼承與創(chuàng)新應(yīng)用上,進(jìn)行了更多的發(fā)展途徑和方法的探索,但是,目前的發(fā)展?fàn)顩r還不理想,還存在一些問(wèn)題。

      1.醫(yī)學(xué)院?!拔溽t(yī)結(jié)合”教學(xué)實(shí)踐拓展

      1982年,國(guó)家教育部、衛(wèi)生部以及體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布“關(guān)于在高等中醫(yī)藥院校體育課中增加傳統(tǒng)保健體育內(nèi)容”的通知,自那時(shí)起,全國(guó)各高等醫(yī)學(xué)院校開展體育教學(xué)的改革,傳統(tǒng)保健體育的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容不再僅僅包含于單一的傳統(tǒng)體育教學(xué)中,而是轉(zhuǎn)而開設(shè)專項(xiàng)的選修或者專修課程,教學(xué)目標(biāo)也隨之改變,由專項(xiàng)選修提高型與專業(yè)應(yīng)用型的教學(xué)發(fā)展方向,替代了普及型的發(fā)展方向[1]。部分地區(qū)的高校還設(shè)置了“康復(fù)養(yǎng)生”的專業(yè)課教學(xué)。

      從1985年開始,國(guó)內(nèi)的中醫(yī)藥院校開始開展傳統(tǒng)保健體育運(yùn)動(dòng)會(huì),至今已經(jīng)形成了相對(duì)規(guī)范的形態(tài),為醫(yī)學(xué)院校之間的有關(guān)于“武醫(yī)結(jié)合”的經(jīng)驗(yàn)交流和情感溝通等提供了有效平臺(tái)。

      2.醫(yī)學(xué)院?!拔溽t(yī)結(jié)合”發(fā)展中存在問(wèn)題

      (1)武術(shù)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的結(jié)合度還有待提升

      武術(shù)和醫(yī)學(xué)均是具有豐富內(nèi)涵和多種功能的學(xué)科門類,均是多元學(xué)科融匯后的產(chǎn)物,因此,在進(jìn)行人才培養(yǎng)時(shí),不僅僅涉及到專業(yè)技術(shù)和知識(shí)的掌握,其中的哲學(xué)思想、道德要求、審美理想以及科學(xué)精神等多方面的知識(shí)的理解和融合運(yùn)用以及實(shí)踐能力的鍛煉和提升,都包含其中。因此,這一學(xué)科具有全面性和寬廣性,也正由于這兩個(gè)特性,“武醫(yī)結(jié)合”不僅能夠提升學(xué)生的專業(yè)技能,使其擁有健康的體魄,還能夠有效提升其心理素質(zhì)的人文素養(yǎng)[2]。

      但就目前而言,醫(yī)學(xué)院校的“武醫(yī)結(jié)合”的育人目標(biāo)還停留在健體強(qiáng)身等實(shí)用性方面,而非功利性的文化引導(dǎo)還相對(duì)缺乏。

      (2)課程的綜合性還有待提升

      雖醫(yī)學(xué)院校相繼設(shè)立相關(guān)科目和課程,但主要為選修課,在教材、教學(xué)安排和教學(xué)實(shí)施等方面,缺乏針對(duì)性和綜合性。以教學(xué)內(nèi)容為例,目前高校均保留太極拳教學(xué),但五禽戲、易筋經(jīng)等課程的開設(shè)則沒(méi)有作為必修內(nèi)容;在教材方面,缺乏院校自身特色。

      (3)缺乏專業(yè)性教師資源,教師的專業(yè)和綜合能力有待提升

      “武醫(yī)結(jié)合”對(duì)教師的要求也顯著提升,但是,在醫(yī)學(xué)院校中,武術(shù)教師和醫(yī)學(xué)專業(yè)教師多為分離的,兼具武、醫(yī)的高素質(zhì)教師較少,因而導(dǎo)致教師的及專業(yè)水平與教學(xué)水平的差異較大,阻礙了綜合性發(fā)展。

      三、武醫(yī)結(jié)合的體育教學(xué)模式的建立

      1.實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育和醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的科學(xué)結(jié)合

      首先,應(yīng)該針對(duì)院校的專業(yè)特色以及學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì),制定科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo),在保證醫(yī)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的前提下,強(qiáng)化武術(shù)與醫(yī)學(xué)之間的相互滲透和影響促進(jìn),一次作為模式調(diào)整的依據(jù)。

      其次,在人才培養(yǎng)中,要注意結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需要[3]。醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)人才的最終目的是提供醫(yī)療保健服務(wù),因此,需要與社會(huì)需求相適應(yīng),一方面能夠更加充分發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值,一方面能夠使其職業(yè)發(fā)展更為明朗。

      最后,還應(yīng)注意的是,教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,應(yīng)該明確武醫(yī)結(jié)合的結(jié)合點(diǎn),應(yīng)該以運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)處方以及運(yùn)動(dòng)生理學(xué)等作為武醫(yī)結(jié)合的具體的結(jié)合點(diǎn),針對(duì)性開展教學(xué),才能夠保證教學(xué)效果。

      2.以傳統(tǒng)武術(shù)保健體育為中心,建立綜合性的課程模式

      建立綜合性的課程模式,首先應(yīng)該保證學(xué)生能夠?qū)W習(xí)更多的武術(shù)保健內(nèi)容,應(yīng)該在原有教學(xué)計(jì)劃中,增設(shè)更多的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容,初級(jí)拳、簡(jiǎn)化太極拳以及傳統(tǒng)保健功法,起碼應(yīng)各掌握一套,并根據(jù)學(xué)生興趣和特長(zhǎng),開設(shè)一定選修課程,還應(yīng)給予系統(tǒng)的相關(guān)理論教育。其次,應(yīng)該開展模塊教學(xué),如可開展針灸推拿等專業(yè)的課程模塊,并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行嚴(yán)格考核;此外,還應(yīng)該將中華文化課程作為教學(xué)的一個(gè)方面,將民族文化傳統(tǒng)融入武術(shù)教學(xué)課程中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和素養(yǎng)的熏陶。

      3.強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)

      “武醫(yī)結(jié)合”的體育教學(xué)模式,對(duì)教師有更高的要求。而在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中,教學(xué)工作的類型和層次也不盡相同,因此,教師需要對(duì)武術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)有完整全面的了解,還要深入了解武術(shù)以及相關(guān)和相近學(xué)科專業(yè),且需要具備較為深厚的人文基礎(chǔ)知識(shí),在理論研究方面,也需要達(dá)到一定水平 [4]。因此,一方面要積極引進(jìn)符合要求的高素質(zhì)教師,一方面應(yīng)該對(duì)原有教師進(jìn)行培訓(xùn)和培養(yǎng),保證教師隊(duì)伍的質(zhì)量。

      四、總結(jié)

      隨著社會(huì)發(fā)展,人們對(duì)于健康的要求越來(lái)越高,醫(yī)學(xué)發(fā)展日新月異,不僅使得中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)得到繼承和發(fā)展,中華武術(shù)在保健和養(yǎng)生中的作用也逐漸被重視,為醫(yī)學(xué)院校人才培養(yǎng)和體育教學(xué)模式的探究指出了新的發(fā)展方向。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該加快“武醫(yī)結(jié)合”的體育教育模式的改革與創(chuàng)新,培養(yǎng)更多的復(fù)合型高素質(zhì)人才。

      參考文獻(xiàn):

      [1]保文莉,毛健宇,邱良武等.運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)在高等醫(yī)科院校體育教育改革中的應(yīng)用與思考[J].湖北體育科技,2016,35(4):361-363.

      [2]左茜穎,軒玉榮.高等中醫(yī)院校實(shí)施武醫(yī)相結(jié)合的實(shí)踐性建構(gòu)[J].搏擊· 武術(shù)科學(xué),2015,12(5):38-40.

      [3]孫毅,林家潤(rùn),宋艷紅等.高等醫(yī)學(xué)院校體育課程的醫(yī)體結(jié)合教學(xué)[J].中華醫(yī)學(xué)教育雜志,2015,35(6):870-873.

      [4]盛治進(jìn),常春,陳凱華等.高等醫(yī)學(xué)院校體育課“醫(yī)體結(jié)合”教學(xué)模式改革研究[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2016,29(3):121-124.

      基金項(xiàng)目:2016年河南省政府決策研究招標(biāo)課題《中醫(yī)藥院?!搬t(yī)武兼?zhèn)洹比瞬排囵B(yǎng)模式研究》(2016B264)

      作者簡(jiǎn)介:王靜(1982-),女,河南長(zhǎng)垣縣人,碩士,講師,研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

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