劉亞楠

摘要：30年來，國(guó)內(nèi)預(yù)設(shè)研究跨越了引入西方理論的準(zhǔn)備階段，逐漸步入獨(dú)立探索的道路。預(yù)設(shè)的理論研究主要包括預(yù)設(shè)的種類、功能、觸發(fā)語等，應(yīng)用研究包括以漢語為對(duì)象的預(yù)設(shè)研究、預(yù)設(shè)與語言教學(xué)、預(yù)設(shè)與翻譯等。本文對(duì)國(guó)內(nèi)預(yù)設(shè)研究的發(fā)展進(jìn)行梳理和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并指明改進(jìn)的方向。

關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè)；理論研究；應(yīng)用研究；綜述

一、國(guó)內(nèi)外預(yù)設(shè)研究的起源

（一）國(guó)外哲學(xué)家和語言學(xué)家的研究起源

預(yù)設(shè)是說話人在某個(gè)話語中做出的關(guān)于背景的內(nèi)在假設(shè)。德國(guó)哲學(xué)家弗雷格在《論涵義與指稱》首先提出預(yù)設(shè)問題。隨后，英國(guó)哲學(xué)家羅素發(fā)表了《論指謂》，批判了弗雷格的分析法。1950年，英國(guó)哲學(xué)家斯特勞森撰寫《論指稱》，批評(píng)羅素的分析法。這些研究開啟了預(yù)設(shè)研究的序幕，但并未將其引入語言學(xué)的研究軌道。

語言學(xué)家將預(yù)設(shè)研究分為“語義預(yù)設(shè)”和“語用預(yù)設(shè)”。喬姆斯基、菲爾默和吉帕斯基夫婦展開了語義預(yù)設(shè)方面的研究，引導(dǎo)研究方向從抽象的定義層面發(fā)展到具象的觸發(fā)語層面?；虾蜕w世達(dá)主要進(jìn)行語用預(yù)設(shè)相關(guān)研究，力求從語用角度解釋預(yù)設(shè)的性質(zhì)。

（二）國(guó)內(nèi)語言學(xué)家的研究起源

國(guó)內(nèi)關(guān)于預(yù)設(shè)的研究起源于西方文獻(xiàn)的翻譯成果。在初期研究階段，胡壯麟、沈家煊等先后介紹了基南、萊文森等關(guān)于預(yù)設(shè)的概念和理論解釋；何自然則《語用學(xué)概論》一書中詳細(xì)介紹了預(yù)設(shè)理論。此外，其他學(xué)者也翻譯引入了《語言學(xué)中的邏輯》、《語用學(xué)與自然邏輯》等著作。

二、國(guó)內(nèi)預(yù)設(shè)理論研究概況

我國(guó)的預(yù)設(shè)研究源于20世紀(jì)80年代。30余年來，研究?jī)?nèi)容主要涉及預(yù)設(shè)的種類、功能和觸發(fā)語。在預(yù)設(shè)的種類方面，黃華新基于國(guó)外的研究成果，將預(yù)設(shè)分為理論預(yù)設(shè)和事實(shí)預(yù)設(shè)；郭聿楷將預(yù)設(shè)分為存在性預(yù)設(shè)、詞匯性預(yù)設(shè)和結(jié)構(gòu)性預(yù)設(shè)；范曉和張?jiān)ヤh基于漢語研究，將預(yù)設(shè)分為存在性預(yù)設(shè)、事實(shí)性預(yù)設(shè)、對(duì)立變化性預(yù)設(shè)和重復(fù)性預(yù)設(shè)。在預(yù)設(shè)的功能方面，朱永生和苗興偉從語篇層面展開研究，揭示預(yù)設(shè)的運(yùn)行機(jī)制和功能。在預(yù)設(shè)觸發(fā)語方面，左思民、季安鋒以漢語為研究對(duì)象，總結(jié)了不同的分類系統(tǒng)。

隨著認(rèn)知科學(xué)的蓬勃發(fā)展，國(guó)內(nèi)學(xué)者也將認(rèn)知科學(xué)與預(yù)設(shè)結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新，相關(guān)研究主要依托關(guān)聯(lián)理論展開。關(guān)聯(lián)理論中的認(rèn)知語境和最佳關(guān)聯(lián)，與語用預(yù)設(shè)的運(yùn)行機(jī)制密切相關(guān)，可以用來研究交際中聽話人的認(rèn)知推算過程。

三、國(guó)內(nèi)預(yù)設(shè)應(yīng)用研究概況

國(guó)內(nèi)預(yù)設(shè)應(yīng)用研究主要包括三個(gè)方面：以漢語為對(duì)象的預(yù)設(shè)研究、預(yù)設(shè)與語言教學(xué)、預(yù)設(shè)與翻譯。在以漢語為對(duì)象的預(yù)設(shè)研究中，王維賢運(yùn)用預(yù)設(shè)理論闡述漢語轉(zhuǎn)折復(fù)句的特殊之處；袁毓林基于預(yù)設(shè)概念闡釋了漢語中否定形式比喻的語用特征；楊亦鳴探討了預(yù)設(shè)視角下的“也”字和“也”字句的語義；魏在江研究了“......秀”、“秀......”的預(yù)設(shè)構(gòu)式及其認(rèn)知闡釋。在預(yù)設(shè)與語言教學(xué)研究中，國(guó)內(nèi)學(xué)者不僅探討了運(yùn)用漢語預(yù)設(shè)分析對(duì)外漢語教學(xué)的問題，也展開了預(yù)設(shè)理論在閱讀理解、聽力理解、有效教學(xué)方面的運(yùn)用問題。在預(yù)設(shè)與翻譯研究中，戈玲玲探討了預(yù)設(shè)在漢英互譯中的應(yīng)用問題，歸納了三種預(yù)設(shè)處理技巧；蔡平從語用預(yù)設(shè)的角度為常見的翻譯方法提供語言學(xué)解釋。

四、國(guó)內(nèi)預(yù)設(shè)研究的現(xiàn)狀與反思

國(guó)內(nèi)預(yù)設(shè)相關(guān)論文發(fā)表數(shù)量

基于上述梳理和圖表，可以看出國(guó)內(nèi)預(yù)設(shè)研究呈現(xiàn)如下趨勢(shì)：1.研究隊(duì)伍不斷壯大：論文數(shù)目增長(zhǎng)迅猛，研究者從哲學(xué)界擴(kuò)展至語義學(xué)界和語法學(xué)界；2.研究 領(lǐng)域不斷擴(kuò)展：研究?jī)?nèi)容從預(yù)設(shè)的分類研究擴(kuò)展至預(yù)設(shè)機(jī)制、理論、特征、應(yīng)用的研究；3.研究方法不斷改進(jìn)：從引入國(guó)外理論擴(kuò)展至本土的跨學(xué)科、多領(lǐng)域研究，引入了認(rèn)知科學(xué)、關(guān)聯(lián)理論等解釋預(yù)設(shè)運(yùn)行的深層機(jī)制；4.研究層次不斷加深：從介紹和文獻(xiàn)述評(píng)擴(kuò)展至比較、批判國(guó)外研究成果，從基于漢語、英語、俄語等語言的實(shí)證研究擴(kuò)展至新興理論的解釋研究。

但是，當(dāng)前預(yù)設(shè)研究依舊存在諸多問題，如1.研究廣度有余、深度不足，概述 類文章較多，實(shí)際問題的解釋不足，例如在漢語觸發(fā)語的研究方面，真正挖掘出的觸發(fā)語及其種類較少，研究范圍急需擴(kuò)大；2.研究?jī)?nèi)容主要集中在預(yù)設(shè)的表達(dá)方面，如預(yù)設(shè)的種類、觸發(fā)語、投射等，然而對(duì)于預(yù)設(shè)的接受與理解等與認(rèn)知結(jié)合的方面研究不夠，對(duì)于預(yù)設(shè)的形成機(jī)制、語詞觸發(fā)、語境制約、投射與取消、心理機(jī)制等問題沒有解釋清楚；3.研究方法比較落后，沒有引入語料庫等進(jìn)行量化分析。

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