王馬金

摘 要 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)教育中的研究重點(diǎn)。良好的語(yǔ)文教學(xué)，不僅能夠讓學(xué)生識(shí)文斷字，還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成優(yōu)秀的語(yǔ)文素養(yǎng)。本文首先論述了小學(xué)語(yǔ)文課堂保持“語(yǔ)文味”的重要性，然后論述了讓語(yǔ)文課堂保持“語(yǔ)文味”的主要方法。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)文味

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）14-0030-02

一、讓語(yǔ)文課堂保持“語(yǔ)文味”的重要性

語(yǔ)文是基礎(chǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)，小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)生后續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)都大有裨益。語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的工具學(xué)科，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，有利于學(xué)生溝通理解能力的提升。讓語(yǔ)文課堂保持“語(yǔ)文味”，能夠讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的魅力，從而保持語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情，讓閱讀成為終身習(xí)慣。讓語(yǔ)文課堂保持“語(yǔ)文味”能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，加強(qiáng)學(xué)生和教師之間的互動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率提升，學(xué)生的理解能力也會(huì)加強(qiáng)，這對(duì)于學(xué)生在各個(gè)學(xué)科中的閱讀效率和信息整合速度都非常有幫助，所以說(shuō)在小學(xué)語(yǔ)文課堂上要通過(guò)“語(yǔ)文味”來(lái)全面提升教學(xué)效率。因此，讓語(yǔ)文課堂保持“語(yǔ)文味”對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)和語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提升都具有重要作用。

二、讓語(yǔ)文課堂保持“語(yǔ)文味”的主要方法

1.彰顯語(yǔ)文的德育教育功能

人教版的小學(xué)語(yǔ)文教材比較重視兒童主體性形象塑造，并在一定程度上重視了兒童的倫理認(rèn)知、倫理意識(shí)和倫理行為的成長(zhǎng)性特點(diǎn)，甚至在一定程度上也尊重了兒童的獨(dú)立思維、判斷能力和行動(dòng)能力的表現(xiàn)。如《我不是最弱小的》《動(dòng)手做做看》《我不能失信》《好漢理查》《她是我的朋友》《為中華民族之崛起而讀書(shū)》等課文，都比較鮮明地塑造了兒童作為倫理認(rèn)知和美德實(shí)踐的主體，表現(xiàn)了兒童獨(dú)立地、主動(dòng)地采取某種熱愛(ài)國(guó)家、關(guān)心他人、領(lǐng)悟生命、勇敢機(jī)智、自我反思等方面的倫理行動(dòng)，從而令人真切地認(rèn)識(shí)到兒童并非是在倫理方面缺乏知識(shí)、缺乏獨(dú)立思考和行動(dòng)能力的人，并由衷地為兒童的倫理認(rèn)知和美德實(shí)踐所感動(dòng)，尊重他們的獨(dú)特的倫理意識(shí)和美德實(shí)踐，并將他們視為平等的倫理主體。

我國(guó)的文化歷史悠久，文學(xué)名著非常多。我國(guó)的文化淵源都是以孝道和愛(ài)國(guó)為主流的，講究忠信誠(chéng)義，講究孝順，古代我國(guó)都是以孝道治天下的。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，尤其是對(duì)于小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生，要通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和良好的品德行為方式。這樣能夠充分發(fā)揮出小學(xué)語(yǔ)文的德育教育功能。

2.展現(xiàn)語(yǔ)文的詩(shī)情畫(huà)意特征

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容頗為豐富。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，會(huì)讓學(xué)生機(jī)械地背誦古詩(shī)。然后在課堂上讓學(xué)生分析句子大意，最終在了解文章主題思想。這種學(xué)習(xí)方式確實(shí)能夠讓學(xué)生識(shí)記并且讓學(xué)生理解我國(guó)古詩(shī)詞的魅力，但是這種方法缺乏了語(yǔ)文課堂的活力。教師要通過(guò)多媒體等教學(xué)手段來(lái)豐富語(yǔ)文課堂的教學(xué)方式，讓語(yǔ)文課堂展現(xiàn)出古詩(shī)詞中的詩(shī)情畫(huà)意，從而讓學(xué)生感受我國(guó)古代燦爛文化的魅力。當(dāng)下是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)期，古詩(shī)詞作為文學(xué)藝術(shù)瑰寶，需要教師在課堂上進(jìn)行弘揚(yáng)。這樣不僅完成了教學(xué)任務(wù)，還讓語(yǔ)文課堂充滿語(yǔ)文味。這樣的教學(xué)方式，能夠讓小學(xué)語(yǔ)文課堂飄逸出文學(xué)的芬芳。

運(yùn)用多媒體配合語(yǔ)文教學(xué)，能夠讓古詩(shī)詞聲情并茂地展現(xiàn)給學(xué)生，從而讓學(xué)生通過(guò)多種感官加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容和詩(shī)人情懷的理解。這種教學(xué)方式，借助現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備和豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源來(lái)還原古詩(shī)詞情景的方法，突出了古詩(shī)詞的詩(shī)情畫(huà)意，具有很強(qiáng)的“語(yǔ)文味”。

3.讓學(xué)生在課堂上唇槍舌戰(zhàn)

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事堪稱經(jīng)典，這也反應(yīng)出了漢語(yǔ)言交流的藝術(shù)。在小學(xué)階段，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的聽(tīng)話和說(shuō)話訓(xùn)練。在這個(gè)對(duì)話訓(xùn)練中，學(xué)生的語(yǔ)言駕馭能力會(huì)顯著增強(qiáng)，同時(shí)也能夠讓學(xué)生思辨能力有所提高，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)大有幫助。例如在人教版教材《契訶夫文集》《魯濱遜漂流記》及《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》這些外國(guó)文學(xué)作品賞析中，教師可以發(fā)起一個(gè)話題，然后讓學(xué)生們暢所欲言，這樣就可以鍛煉孩子的思維能力，幫助孩子構(gòu)建出自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。由于學(xué)生們看問(wèn)題的角度存在差異，會(huì)在課堂上出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，對(duì)此教師要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己觀點(diǎn)進(jìn)一步闡述，讓學(xué)生們?cè)谵q論過(guò)程中深入思考。

語(yǔ)文課堂上的教材都是名家名作，對(duì)這些文章進(jìn)行分析和討論有利于學(xué)生思辨能力的提高，并且在討論過(guò)程中可將課文知識(shí)與自己的生活聯(lián)系在一起，從而切實(shí)實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生進(jìn)行思想教育的功能。這樣的課堂，讓文學(xué)作品影響了學(xué)生的靈魂，觸動(dòng)了學(xué)生的心弦，這種教學(xué)方式充滿了語(yǔ)文味。

綜上所述，讓語(yǔ)文課堂保持“語(yǔ)文味”對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累以及文學(xué)素養(yǎng)的形成都具有重要作用。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要根據(jù)教材中的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，拉近學(xué)生與語(yǔ)文的距離。這就要求語(yǔ)文教師要具有較強(qiáng)的教學(xué)研究能力和學(xué)生心理行為研究能力。所以，當(dāng)代語(yǔ)文教師要不斷學(xué)習(xí)以提高自己的教學(xué)教研能力。

參考文獻(xiàn)：

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