影子

“無(wú)雕不成屋，有刻斯為貴?！甭饺龝x大地，無(wú)論是豪華的晉商大院，還是幽雅的民間古宅，隨處可見(jiàn)精美的磚雕?！幪幑沤íq如是凝固的音樂(lè)，而磚雕則是這音樂(lè)中最美妙動(dòng)人的旋律和樂(lè)章。磚雕是一門(mén)古老的手工藝，是手工技術(shù)，當(dāng)然要用手、用力、用技；是手工的藝術(shù)，則更要用智、用情、用心。因此，每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性。地處晉商故里腹地的太原清徐徐溝鎮(zhèn)新莊村的“晉韻磚雕”傳習(xí)所，就代代傳承著這門(mén)古老的手工藝，延續(xù)著這古老的建筑裝飾藝術(shù)。

跌宕從容的磚雕技藝

初識(shí)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——清徐磚雕國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人韓永勝，是在2015年第二屆山西文博會(huì)上。磚雕展廳內(nèi)精致絕綸的青磚瓦當(dāng)和照壁，在光影的折射中，盡情展現(xiàn)著磚雕獨(dú)特的雕鑿之美。韓永勝先生從小鐘情和熱愛(ài)當(dāng)?shù)氐拿耖g文化。在國(guó)家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新形勢(shì)下，他毫不猶豫搶抓機(jī)遇，申報(bào)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目磚雕技藝，投資建起了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)磚雕傳習(xí)所，與新、老藝人們一起，開(kāi)始對(duì)磚雕技藝進(jìn)行保護(hù)與傳承。前幾天，我慕名來(lái)到了位于徐溝鎮(zhèn)新莊村的磚雕園內(nèi)，近距離地感受了磚雕這門(mén)古老技術(shù)的獨(dú)特魅力。

磚雕園偌大的院子里擺滿了各種成品磚雕，像是一個(gè)磚雕的博覽園。山水花鳥(niǎo)、人物走獸、吉祥屏幅，件件古樸自然；花瓶臺(tái)屏、古建構(gòu)件、陳設(shè)擺件，塊塊畫(huà)面精致。跟著磚雕傳習(xí)所的李鎖文師傅進(jìn)到工作間，幾面寬大的墻壁上全都是磚雕作品，青灰色的磚石透著幾分古樸，精致細(xì)膩的刀工讓人贊嘆。李師傅隨手拿起一塊月形“農(nóng)家和樂(lè)”的小型磚雕讓我細(xì)看，方寸之間，有播種的、拉犁的、趕騾的，還有歡叫的小烏，不大的磚面上幾個(gè)形象栩栩如生，飽含鄉(xiāng)土氣息的生活場(chǎng)景活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)眼前。誰(shuí)能想到，這些帶給人精神和藝術(shù)享受的磚雕作品，其前身只不過(guò)是一抔抔不起眼的泥土，正是磚雕藝人高明精湛的構(gòu)思、精雕細(xì)琢的刀工，才使它們化作精美的藝術(shù)品。

清徐磚雕延續(xù)著“秦磚漢瓦”的精工細(xì)作，之所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋，是因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部完成要經(jīng)過(guò)十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作。磚雕首先要有上好的原材料青磚，從原料的選取到出窯，要經(jīng)過(guò)選土、制泥、制模、脫坯、晾坯、入窯、看火、上水、出窯等一道道工序，樣樣馬虎不得。進(jìn)入雕琢成型階段，還需蘸水“磨磚”使表面平滑。設(shè)計(jì)圖案“打稿”，將畫(huà)稿復(fù)印在磚面上“落稿”，接著就要在切割好的磚塊上用刀、鑿刻劃出畫(huà)面構(gòu)圖“打坯”，進(jìn)一步精雕細(xì)刻“出細(xì)”。通過(guò)不同的“刀路”、“刀法”技巧細(xì)微地刻畫(huà)出景物的具體形象，最后經(jīng)過(guò)修飾和粘補(bǔ)進(jìn)行“拼排”安裝，磚雕全部工序完成。于是，一胚泥土，在烈火的炙熱里，鐵錘的祝福下，鑿子的開(kāi)導(dǎo)中，身披大自然的千姿百態(tài)，鑲嵌在宅院的廳堂里、晉商的大門(mén)中、鄉(xiāng)間的戲臺(tái)間、山野的墻頭上，跌宕從容，滄桑千年，明暗了亙古的歲月。

精工細(xì)作的磚雕工匠

今年48歲的李鎖文，從事磚雕已有三十多年，雖然是個(gè)地地道道的農(nóng)民，只有小學(xué)四年級(jí)文化水平，卻從小對(duì)民間繪畫(huà)十分喜愛(ài)，十幾歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)磚雕。“那時(shí)候就覺(jué)得好奇，以為很容易。”看到老藝人們雕龍刻鳳，少年時(shí)的李師傅回家就動(dòng)手，“什么事都要嘗試后才知道其中的酸甜苦辣。”一開(kāi)始，磚硬得雕不動(dòng)，他就先在泥巴上雕，沒(méi)有工具，木片充當(dāng)刻刀。怎么樣才能雕得像呢？“那時(shí)農(nóng)村有些老式大門(mén)都有磚雕，我就把它們當(dāng)老師，一遍遍模仿。”為了練習(xí)技法，沒(méi)幾天手就結(jié)起厚厚的一層老繭?；貞泴W(xué)藝經(jīng)歷，李師傅說(shuō)，干這活兒首先要喜歡，才能堅(jiān)持下來(lái)，其次要想做好，還要在手上多練功夫。平時(shí)外出他總會(huì)把注意力集中在磚雕上，特別是有特色的老磚雕，從紋理到神態(tài)，精心揣摩，再用心記下來(lái)，回來(lái)潛心研究。怎么刻，刻多深，鏟、挖、雕、挑各種手法怎么用、何時(shí)用，這門(mén)手藝的好壞全在手里的刻刀上，要做到心中有數(shù)，還要掌握下刀力度，沒(méi)有多年積累是做不到的。

他正在制作一組兩幅圖組成的大型磚雕門(mén)神作品，從把磚打磨好到現(xiàn)在基本完工，純手工制作花了近兩個(gè)月時(shí)間，光刻刀就用禿了十幾把。只見(jiàn)作品中刻劃的山西傳統(tǒng)門(mén)神圖案秦瓊和尉遲恭，手執(zhí)兵器，腰帶鞭練，戎裝怒發(fā)，威風(fēng)凜凜，臉上那份壯烈的神情通過(guò)幾筆簡(jiǎn)潔的線條表現(xiàn)得栩栩如生。身上的盔甲，更是片片清晰，明暗有序。秦瓊美髯飄飄，尉遲恭怒目圓睜，兩個(gè)人物各有特色，形象鮮明。說(shuō)起這組作品的制作過(guò)程，李師傅感慨良多，邊比劃邊給我們講解起來(lái)。首先將磚塊切割成所需尺寸，把雕面和四周磨成平面，然后用刀、鑿在磚上刻劃出畫(huà)面構(gòu)圖，輪廓層次，確定景物具體部位，區(qū)分前、中、遠(yuǎn)三層景致。這其中最重要的是“打窟窿”，即用鏨子將圖案以外的空隙部分剔空到需要的深度，并將底部剖平，以顯示出圖案的大抵形狀；接著是要“鑣”，即對(duì)圖案的深淺層次、遮擋關(guān)系進(jìn)行大略表現(xiàn)；最后是慢工雕出大型物體上的細(xì)節(jié)部分?！霸诖u塊上雕刻和在木質(zhì)上雕刻技法基本相同。但各類雕藝技法中數(shù)磚雕最難?！苯?jīng)驗(yàn)豐富的李師傅雖然早已經(jīng)能夠靈活運(yùn)用陰刻、陽(yáng)刻、高浮雕、淺浮雕、圓雕、透雕等技藝，但依然不敢大意，因?yàn)榇u質(zhì)堅(jiān)脆易爆裂，一刀下去，落手無(wú)情，所以腕力指功要拿捏得十分準(zhǔn)確，否則一件精致的作品完成在即，由于最后幾刀失手而功虧一簣，前功盡棄。

一上午看李師傅精心地創(chuàng)作，又聽(tīng)他詳細(xì)地講解，看著場(chǎng)地內(nèi)已經(jīng)成形的“富貴平安”、“海水紅日”、“漁樵耕讀”等一組組磚雕佳作，我感受很深，是啊，本無(wú)形狀的泥土，經(jīng)工匠之手，便化作朵朵蓮花，堪為神奇。晉韻磚雕不僅是山西古建藝術(shù)價(jià)值的載體，也承載了山西歷代磚雕匠人的全部心血。

滄桑千年的磚雕文化

“花綻百姿草競(jìng)妍，烏鳴干囀蝶翩躚。篷船搖櫓漪瀾麗，駿馬揚(yáng)鬃將甲堅(jiān)?！贝u雕在中國(guó)有上千年歷史，特別是山西磚雕，規(guī)模大，運(yùn)用廣，構(gòu)思巧，技法精，在明后期至清中期的兩百余年中，與晉商的崛起密切相關(guān)。山西境內(nèi)建造宅院、寺觀蔚然成風(fēng)，尤其是晉商宅院，不僅因其龐大的建筑群，令世人矚目，還因這里蘊(yùn)藏了大量卓爾不群、璀璨奪目的磚雕藝術(shù)精品而獨(dú)樹(shù)一幟。祁縣喬家大院、渠家大院、靈石王家大院、榆次常家大院、太谷曹家大院等建筑中均有精美的磚雕制品。晉韻磚雕作為傳統(tǒng)文化積淀的建筑裝飾，特別注重民間實(shí)用美術(shù)和建筑裝飾藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，可謂是山西民間藝術(shù)寶庫(kù)里的一朵奇葩。

晉商大院以王家大院為最，這組院落群坐落在靈石靜升鎮(zhèn)高高的黃土坡上，進(jìn)了大院，俯仰之間，都可以看到“磚雕”，有巨制，如門(mén)口的磚雕照壁；有小品，隨處可見(jiàn)，形式多樣。有的以磚塊雕鏤，有的以模型燒制，在每一處屋脊、望獸和房頂邊沿上的瓦當(dāng)，以及院中道路正對(duì)的墻體上，圖案不同，寓意不同。它們?yōu)辇嫶蟮慕ㄖ焊街遂`性，為整體建筑增添了美感，以多、滿、全給人以一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

敦厚宅門(mén)前的照壁，是一幅大型磚雕，中心是獅子滾繡球，大小三頭獅子，嬉戲相樂(lè)，栩栩如生，取俗語(yǔ)“獅子滾繡球，好事不斷頭”之寓意。頂部雕道家人物，背面為四季花卉，再配以公雞、喜鵲、鴛鴦、鵪鶉，則諧音加企盼，寓意“功名富貴”“喜上眉梢”“鴛鴦貴子”“安居樂(lè)業(yè)”，人們對(duì)祥和幸福的美好追求，盡在其中。凝瑞居的大門(mén)兩側(cè)，鑲嵌著名為“鹿鶴同春”的大型磚雕，構(gòu)思精巧，高浮雕手法。畫(huà)面上鹿躍松林，鶴唳壽石，鹿回頭，鶴昂首，一呼一應(yīng)，和諧對(duì)稱，非常生動(dòng)。鹿寓意福祿，鶴寓意長(zhǎng)壽，此處鹿鶴與“六合”諧音，意為天地上下古今，春光共浴，國(guó)泰民安。

走在一座座大院里，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一面墻都會(huì)說(shuō)話，每一塊磚都在傳情，凡紋路必具思路，是圖像皆有意像。一座座大院就是一篇絕妙的文章；而一件件雕刻，正像是一首首抒情言志的詩(shī)歌，意味無(wú)窮。它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)手法上，或陰或陽(yáng)，或浮或鏤，集眾家雕技和工藝于一體，不論何種題材表達(dá)何種意向，其造型獨(dú)特而不怪異，雕工精細(xì)而不綺靡，畫(huà)圖充盈而不俗濫，意蘊(yùn)莊重而不蕭殺。作為中華民族傳統(tǒng)文化觀念和民族心理的物化形式，這種特有的鬼斧神工般的雕塑嵌筑工藝，不僅蘊(yùn)涵著生動(dòng)而璀璨的靈性，而且也鮮明地折射出中華民族的建筑營(yíng)構(gòu)觀念、風(fēng)俗習(xí)尚、道德倫理、價(jià)值取向、審美情趣等方面的特質(zhì)。它將質(zhì)樸與柔媚、強(qiáng)烈與恬淡、簡(jiǎn)潔與繁復(fù)、夸張與寫(xiě)實(shí)、粗獷與細(xì)膩、稚拙與成熟、神秘與直白、詼諧與莊重等有機(jī)組合于方寸之間，并達(dá)到完美的和諧與統(tǒng)一?？梢赃@么說(shuō)，建造者把儒釋道思想與傳統(tǒng)民俗文化凝為一體，為自己建造了一座精神家園。生活在其中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著中華文明的陶冶，言行舉止自然事理通達(dá)，心氣和平。如此待人，人心所向；如此持家，家業(yè)興旺，幸福和諧就洋溢在其間。