徐可可

因為善行而受景仰，因為才華而獲崇拜，因為愛國而受尊敬，因為仁慈而得到愛戴。這一切都喚起人們對你的親切愛戴，你可以得到的最大欣慰，就是知道自己沒有虛度一生。

——喬治·華盛頓

作為功勛卓越的政治家、有多項成果的科學(xué)家、成功的實業(yè)家，富蘭克林在書中以拉家常的方式，把自己成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)娓娓道來，使得整部自傳既無嘩眾取寵，又不盛氣凌人，在通俗易懂的敘述中不斷迸出哲學(xué)與睿智的火花，深刻地闡明了美國精神的內(nèi)涵。

在《富蘭克林自傳》中，我們可以清晰地看到一個立體的富蘭克林——既圓滑又不失原則，隱藏在人們耳熟能詳?shù)膯⒚晒适卤澈?，躲藏在美國建國時期艱難的斗爭和變革之中。

在美國革命尚未勝利的1775年，富蘭克林作為特派使，被派往法國尋求幫助。那時的他已70高齡，腎結(jié)石頗為嚴重，但到達法國之后，他便“使整個法國沸騰起來”。等到后來協(xié)助他的約翰·亞當(dāng)見到他時，感到十分憤怒：這個老頭在自己的同胞浴血奮戰(zhàn)時，卻穿著巴黎的華服與上流社會歡宴。對此，富蘭克林是這樣解釋的：要用法國人的方式和他們打交道。最后他也確實取得了成功，為美國爭取到了法國在武器等方面的援助。

看似毫無原則的富蘭克林，心里裝著的卻是他認定的原則、他的“方”。為追求正義的目標，他沒有道德潔癖，也沒有非此即彼的是非觀，這便是他的“圓”。即使因此被誤解，他也不會放棄，甚至不作解釋。他的“方”是追夢的堅定不移，而他的“圓”是方法的變通。“圓”成就了“方”的堅持與執(zhí)著，“方”成為了“圓”的動力與方向。個性之“方”與包容之“圓”在富蘭克林身上融為一體，成就了一個大寫的“人”。

平衡、妥協(xié)、忍讓，這些都是富蘭克林行事中隨處可見的品行。不過，熟悉富蘭克林那幾近圓滑形象的人，恐怕忽略了富蘭克林固執(zhí)的一面——當(dāng)所有人認為他用風(fēng)箏“捕捉”電的行為是在胡鬧的時候，他卻仍然按照心里認準的方向，一路走下去。

從富蘭克林身上，我們能學(xué)到“方”與“圓”相輔相成的方法，學(xué)到方圓之間和諧共存的大善，感受到“方”不是固執(zhí)的一成不變，“圓”也不是無原則的妥協(xié)圓滑。當(dāng)人生的道路上布滿坎坷，當(dāng)我們無法直行通過時，我們不如繞一下，也許會發(fā)現(xiàn)另一片更廣闊的天空。

縱觀中華歷史長河，有魏徵大膽直諫的“方”，有長孫無忌深謀慎思的“圓”；有張居正銳意改革的“方”，有申時行調(diào)和中正的“圓”；有法家剛正不阿的“方”，有道家清凈自然的“圓”……盛世也好，亂世也罷，“方”與“圓”的對立統(tǒng)一是驅(qū)散黑暗的星辰，是放出光明的日月。

心懷光明，把握分寸，方圓之間，大可天地任我遨游，書我精彩人生！

【浙江省永嘉中學(xué)搖籃文學(xué)社，指導(dǎo)老師：梅賢波】