舒媛

摘要：元明時期的戲曲，乃至之后的小說中，丫鬟多稱梅香。丫鬟的稱呼眾多，為何獨以“梅香”作為通稱？在元雜劇中，梅香最早出現(xiàn)于《東墻記》。但是梅香作為一種對婢女的稱呼或許可以追溯到南宋時期。元明戲曲對梅香的廣泛應用，既賦予了梅香特有的形象特征，又深化了其文化意義。梅游春信，香惹游蜂，梅香有著傳遞春信的作用。另外，梅香又喻意著男女婚姻多舛卻終成眷屬。因此，梅香以其貼切的比興之意，為歷代的戲曲所用。不過在明清小說中，梅香在戲曲中的特定內(nèi)涵弱化甚至消失，僅僅作為婢女的通稱。

關鍵詞：梅香；春信；婚姻；才子佳人

在元明時期的戲曲中，丫鬟的稱呼眾多。樊素、梅香、迎春、春香等都曾用作婢女的名稱，其中又以“梅香”最為常見。以《全元曲》為例，其收錄的162種雜劇中，就有38種劇將丫鬟稱為梅香。并且部分明清小說作品中也用“梅香”代指丫鬟。比如，《紅樓夢》第六十回《茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引出茯苓霜》：

梅香拜把子都是奴才罷咧。

這里的“梅香”顯然就是指的“奴才”。

就如清代李漁在其短篇小說集《十二樓》中所說：“丫鬟的名目甚多，那一種花卉、那一件器皿，不曾取過喚過。為何別樣不傳，獨有‘梅香二字千古相因而不變也。”如此多的文學作品都將丫鬟稱為梅香并非偶然，因此，本文試圖從“梅香”一詞的溯源及其內(nèi)涵兩方面著手分析“梅香”作為婢女通稱的文化意義。

一、“梅香”溯源

梅香，本義是指梅花的香氣，常見于詩歌當中。如，唐代崔日用《奉和人日重宴大明宮恩賜彩縷人勝應制》有：“曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里嬌?！彼未赜^《早春》有：“酒力漸銷歌扇怯，入簾飛雪帶梅香。”在這些詩句中，“梅香”是詩人筆下的應景之詞，并不用作對人的稱呼也沒有其他特指含義。

但是《辭源》對“梅香”還有另外一種解釋：

元明雜劇小說中用作婢女的通稱。

元代雜劇中，白樸的《東墻記》最早將“梅香”作為婢女的通稱。其中說到：

更有個小妮子，是小姐使喚的梅香，亦能吟詩寫染。（《辭源》也引用了此句。）

顯然，在這里“梅香”就是指前文中的“小妮子”，她是“小姐使喚”的婢女。在《東墻記》中，梅香直接作為丫鬟的名稱，其指代意義在一定程度上被弱化。而在白樸之后，鄭光祖的雜劇《任梅香騙取翰林風月》，將梅香的指代意義表現(xiàn)得更加明顯。

更有一個家生女孩兒，小字樊素，年一十七歲，與小姐做伴讀書。他好生得乖覺，但是他姐姐書中之意未解呵，他先解了，那更吟詠寫染的好。一番家使他王公大人家里道上覆去呵，那妮子并無一句俗語，都是文談里應對，內(nèi)外的人沒一個不稱賞他的。因此上都喚他做伯梅香。

佰，是聰明伶俐的意思。佰梅香，也就是指樊素。梅香，即是樊素作為婢女的身份。在這里，梅香指代丫鬟的意義顯而易見。并且，明代湯顯祖在《邯鄲記》第二十三劇《織恨》中直言“梅香”即是“丫頭之總名”：

（貼）機戶叫做梅香。（丑問末介）怎么叫做梅香？（末）梅香者，丫頭之總名也。

但是將婢女稱為梅香，并不是起于元雜劇。南宋詩人華岳在詩歌《呈古洲老人》中有：

衛(wèi)霍勛名李杜才，才過四十也心灰。俗塵趁少便披拂，詩料空多難剪裁。時事謾提眉便皺，家懷未說眼先開。朱簾更倩梅香掛，要放銀蟾入座來。

根據(jù)詩意，“梅香”應是指人。這是詩人呈獻給友人的詩作，梅香作為一個人物的稱呼出現(xiàn)在詩作當中，不大可能是特指，而應該具有一定的普遍意義。因此這里的梅香很有可能就是指稱丫鬟。

在《東墻記》之前，梅香作為丫鬟的稱呼還在元代散曲當中出現(xiàn)。金末元初文人王修甫《八聲甘州》套曲有：

[后庭花熬]無心繡作，空閑卻金剪刀。眉蹙吳山翠，眼橫秋水嬌。正心焦，梅香低報，報道晚妝樓外月兒高。

這套散曲描繪了閨中女子百無聊賴，思春傷春的圖景。梅香，在這里應該就是閨中小姐的貼身婢女。

可見，梅香作為一種對婢女約定俗成的稱呼或許可以追溯到南宋時期。元代雜劇及之后的戲曲乃至小說，不過是沿襲了這一通稱并廣泛使用。

二、梅香的內(nèi)涵

（1）以“梅”喻婚姻多舛

宋陸佃在《埤雅》卷十三《釋木》有：

梅先桃李而華，女失婚姻之時，則感己之不如。亦梅華雖先桃李，然其著實乃更在后，則婚姻之年或未慊，故詩人以興焉。

梅先于桃李開花，獨傳春信，結出果實卻落后于桃李。閨閣女子向往愛情和婚姻，但往往情路坎坷。如，元代曾瑞《王月英元夜留鞋記》：

（梅香云）姐姐，你這幾日情懷欠好，飲食少進，看看憔瘦了也。（正旦唱）

[混江龍]你道我粉容憔悴，恰便似枝頭楊柳恨春遲。每日家羞看燕舞，怕聽鶯啼。又不是侍女無情為我相慊，又不是老親多事把我緊收拾。為甚么妝臺不整，錦被難偎，雕闌悶倚，繡幕低垂？長則是苦懨懨不遂我相思意，到如今釧松了玉腕，衣褪了香肌。

王月英以楊柳白喻，感慨花期未知，也暗喻自己的姻緣未到。一句“恨春遲”便道出了她心中的愁緒。

又如，明代湯顯祖《牡丹亭》中有：

[望介]呀，無人之處，忽然大梅樹一株，梅子磊磊可愛。[二犯幺令]偏則他暗香清遠，傘兒般蓋的周全。他趁這，他趁這春三月紅綻雨肥天，葉兒青。偏進著苦仁兒里撒圓。愛殺這晝陰，便再得到羅浮夢邊。

梅花雖然暗香清遠，結出的果實卻是苦澀的。熟梅時節(jié)，杜麗娘獨自走進后花園，不禁觸景生情。

古代男女婚姻向來遵守的是“父母之命，媒妁之言”，男女私定終身必定會與傳統(tǒng)禮教沖突。因此風月劇中男女婚姻自主最大的阻礙來自于傳統(tǒng)禮教的代表——家長的反對。如：元代鄭光祖雜劇《迷青鎖倩女離魂》：

[正旦云]母親喚您孩兒有何事。[夫人云]孩兒，向前拜了你哥哥者。[做拜科][夫人云]孩兒，這是倩女小姐，且回繡房中去。[正旦出門科云]梅香，咱那里得這個哥哥來。[梅香云]姐姐，你不認的他，則他便是指腹成親的王秀才。[正旦云]則他便是王生，俺母親著我拜為哥哥，不知主何意也呵。[唱]

[仙呂賞花時]他是個矯帽輕衫小小郎，我是個繡帔香車楚楚娘，恰才貌正相當。俺娘向陽臺路上，高筑起一堵雨云墻。

[幺篇]可待要隔斷巫山窈窕娘，怨女鰥男各自傷。不爭你左使著一片黑心腸，你不拘箝我可倒不想，你把我越間阻越思量。

劇中的張倩女與王文舉本來是指腹為婚。后因張倩女父親離世，王文舉父母雙亡，他們的親事便無疾而終。當王文舉前去張家提親時，張母卻讓他們二人以兄妹相稱，其悔婚之意已不言而喻?！澳悴痪畜槲铱傻共幌耄惆盐以絾栕柙剿剂俊?，張倩女從此對王文舉念念不忘。后來王文舉按照張母的要求進京考取功名之后，張倩女因思念心切以致魂魄出竅隨王文舉而去。

“梅花香自苦寒來”，梅花歷經(jīng)嚴寒，卻清香不減。這也喻意了才子佳人在歷經(jīng)波折之后都能夠終成眷屬。因此，“梅香”或許還有另一層意思：代傳春信。梅，既引發(fā)思嫁女子的愁緒，但往往又是替她們疏散愁情的信使。

（2）梅傳春信

李漁在《十二樓·拂云樓》第一回《洗脂粉嬌女增嬌弄娉婷丑妻出丑》中對“梅香”的內(nèi)涵這樣闡釋：

從古及今，都把“梅香”二字做了丫鬟的通號，習而不察者都說是個美稱，殊不知這兩個字眼古人原有深意：梅者，妹也；香者，向也。梅游春信，香惹游蜂，春信在內(nèi)，游蜂在外，若不是他向里向外牽合起來，如何得在一處？以此相呼，全要人顧名思義，刻刻防閑；一有不察，就要弄出事來，及至玷辱清名，婢香而主臭矣。

在李漁看來，梅香作為丫鬟，往往周旋于閨閣小姐與風流書生之間，替他們牽線搭橋，傳遞書信，即所謂的“梅游春信，香惹游蜂”。其實，“梅”傳春信的作用，我們在《詩經(jīng)》中就能找到起源。

《詩經(jīng)·揉有梅》

揉有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

揉有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

揉有梅，頃筐墾之。求我庶士，迨其謂之。

《毛詩注疏》說到：

《揉有梅》，男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也。

“揉”即“落”，“探有梅”也就是“梅落”的意思?！澳信皶r”是指男女在適婚年齡完成婚嫁。暮春時節(jié)，梅子成熟并紛紛墜落。詩歌以“梅落”起興，寫梅由盛到衰，暗示時光流逝，春光不再，表達了女子渴望愛情和婚姻，卻嫁娶無期的急切心情。

據(jù)《周禮·媒氏》：“仲春之月，令會男女之無夫家者?！币约啊抖Y記·夏小正》：“二月，綏多女士?！?/p>

可知，仲春之月即為昏（婚）月。因此女子思春傷春，不僅是對春光逝去的感嘆，還包含著思嫁情緒。如：《墻頭馬上》

（正旦唱）

[仙呂][點絳唇]往日夫妻，夙緣仙契。多才藝，倩丹青寫入屏圍，真乃是畫出個蓬萊意。

[梅香云]小姐看這圍屏，有個主意。梅香猜著了也，少一個女婿哩。[正旦唱]

[混江龍]我若還招得個風流女婿，怎肯教費工夫?qū)W畫遠山眉。寧可教銀缸高照，錦帳低垂。菡萏花深鴛并宿，梧桐枝隱鳳雙棲。這千金良夜，一刻春宵，誰管我衾單枕獨數(shù)更長，則這半床錦褥枉呼做鴛鴦被。[梅香云]等老相公回來呵，尋一門親事，可不好也。[正旦唱]流落的男游別郡，枕閣的女怨深閨。

劇中李千金看到圍屏上的香車寶馬與才子佳人，便毫不掩飾地傾吐了自己對美好婚姻的向往。

又如，明代孟稱舜的傳奇《嬌紅記》第四劇《晚繡》：

[一枝花]（旦上）杏花春雨謝，滿眼飄香雪。晝閑天氣冷，流清血。寶鏡臺前，懶畫芙蓉頰，新愁難打疊。弄草拈花，辜負好天良夜……奴家每想：古來才子佳人共諧姻眷，人生大幸，無過于斯。若乃紅顏失配，抱恨難言。所以聰俊女子，寧為卓文君之自求良偶，無學李易安之終托匪材。……吾今年已及笄，未獲良緣，光陰荏苒，如同過隙。每每對花浩嘆，不能自已。

劇中的王嬌娘年已及笄，她對婚姻充滿遐想，期待一段美好和諧的姻緣。但每當看著滿園的春色，她就會因光陰荏苒，良緣未定而傷感不已。其實，自元雜劇起，凡才子佳人劇，多伴有閨閣女子感時傷春的情節(jié)。深居閨閣的她們，往往對自己姻緣未知的境遇自傷自嘆。因此，梅香正是閨閣小姐懷春這種情感的具象化。同時，梅香作為她們的貼身婢女，還具有傳遞春信的使者意義。如：《東墻記》中：

（生上，云）自從見了秀英小姐，著我神魂飄蕩，茶飯懶嘗。昨日著山壽討花去，小姐與了一朵海棠花，不知主何意？似這等音信不通，如何是了？（梅云）先生萬福。（生云）小娘子，來有何事？（梅云）你不知，聽我說咱。（唱）

[上小樓]只因你青春后生，俺小姐心腸不硬。想前夜月下鳴琴，韻和新詩，福至心靈。音韻輕，聲律清，精通理性，多管是暗中傳兩情相應。

問情不遂的董秀英與書生馬文甫在東墻巧遇后一見傾心。他們一個在閨閣中愁緒萬千，一個在東墻外相思成疾。若要打破他們之間的一墻之隔，必須要有一個為他們傳情達意的“媒人”，梅香正是這樣一個角色?？梢哉f，才子佳人終成眷屬，梅香起著舉足輕重的作用。所以，李漁在《十二樓·拂云樓》說道：

閨中隱禍自誰蔭？狡婢從來易惹情。代送秋波留去客，慣傳春信學流鶯。祗因出閣梅香細，引得窺園蝶意輕。不是紅娘通線索，鶯鶯何處覓張生？

李漁此處所說的“狡婢”就是指梅香。他將梅香比作紅娘，其“代送秋波”、“慣傳春信”的作用便不言自明。

“梅香”作為婢女的通稱在南宋時期就已經(jīng)開始使用，元明雜劇戲曲沿襲了這一稱呼。元雜劇中，《東墻記》最早將“梅香”用作丫鬟名稱，并通過對其人物形象的刻畫突出了她對劇情發(fā)展的重要作用。并且，隨著才子佳人劇情模式的盛行，梅香被賦予了特定的形象特征，使她具有了傳遞春信，寓意婚姻的文化內(nèi)涵。而且隨著這些戲曲的廣泛流傳，梅香作為丫鬟的代稱也得到更廣泛的認同和使用。不過，值得注意的是，隨著戲曲類型和創(chuàng)作模式的多樣化，梅香在其他戲曲類型及其他文體作品中的形象內(nèi)涵弱化甚至消失。因此，在大部分明清傳奇小說當中，梅香僅僅作為丫鬟的通稱，而不再具有特殊的寓意。