英美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)及經(jīng)典作品的賞析

王虹

摘要：18世紀(jì)中后期，哥特式文學(xué)以小說體裁出現(xiàn)于西方文學(xué)，在當(dāng)時，哥特式文學(xué)受到了大部分文學(xué)作家的青睞，他們用這樣文學(xué)表達(dá)發(fā)生創(chuàng)造了大量的膾炙人口的文學(xué)作品，而這些文學(xué)作品出現(xiàn)，為哥特式文學(xué)奠定了其在西方文學(xué)史上的主導(dǎo)地位。

關(guān)鍵詞：哥特式文學(xué)；文學(xué)特點

前言：

哥特式文學(xué)是西方極為傳統(tǒng)的文學(xué)表達(dá)方式，而大部分的哥特式文學(xué)作品中往往以吸血鬼、巫術(shù)、古堡等陰暗面的事物為代表元素，故事的場景大部分都以凄涼、黑暗為主基調(diào)。哥特式文學(xué)在浪漫主義小說中運用較多，其文學(xué)表達(dá)方式有悖于傳統(tǒng)的浪漫小說，以描述人性的陰暗面來進(jìn)一步揭示現(xiàn)實社會的險惡，而這樣的文學(xué)表達(dá)方式為浪漫主義小說開創(chuàng)了全新的視野，并出現(xiàn)了大量的經(jīng)典作品，如：《修道士》、《簡愛》等。

一、經(jīng)典英美文學(xué)作品中哥特傳統(tǒng)的特點

在大部分的西方哥特式經(jīng)典文學(xué)作品中，故事的在荒涼原野開始，并伴隨著極端惡劣的天氣，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，往往會出現(xiàn)幽暗的古堡、古墓和殘破的鐘樓等場景。在故事的情節(jié)方面，大都會出現(xiàn)靚麗的女主角被邪惡勢力所控制，而代表正義的男主角會在幾經(jīng)波折之后抱得美人歸。而其在文學(xué)的表達(dá)形式上則有以下幾個特點：

（一）更強邏輯學(xué)的表現(xiàn)

哥特傳統(tǒng)的西方文學(xué)作品著重描寫人物性格，意圖通過文學(xué)創(chuàng)作的方式釋放人性，通過惡劣的環(huán)境和曲折的故事情節(jié)之下，將人性最真實的一面描繪出來。在讀者閱讀的過程中，可以使其體會到在特定的情況下，人性中是存在很多變數(shù)的。性格堅強的人在重壓之下，會變得非常頑強，并可以沉著冷靜處理復(fù)雜對面的環(huán)境，從而幫助團(tuán)隊擺脫困境；然而性格懦弱的人對于壓力是毫無抵抗的，面對困難往往會選擇逃避和退縮，不能從根本上解決問題，甚至可能會因為逃避現(xiàn)有的問題，而產(chǎn)生更嚴(yán)重的問題。哥特傳統(tǒng)的西方文學(xué)作品中可以體現(xiàn)出唯物主義的辯證思維方式，故事具有很強的邏輯性。

（二）作品更具吸引力

哥特傳統(tǒng)的西方文學(xué)作品中描繪出的凄涼的故事場景、離奇而又曲折的故事情節(jié)和奇幻法術(shù)的應(yīng)用，為作品注入了大量的神秘色彩。而這些神秘元素對于讀者是極具吸引力的。

（三）文字富有強烈的批判性

哥特是11世紀(jì)末期起源于法國的一種建筑形式，于13-15世紀(jì)流行于歐洲，經(jīng)常應(yīng)用于城堡、教堂和修道院上。由于哥特式建筑有別于傳統(tǒng)的建筑方式，在其剛剛出現(xiàn)的時候，是被世人所排斥的，因此，特哥式建筑具有明顯批判性色彩，而這樣的批判性色彩也被帶入了哥特式文學(xué)之中。

二、哥特式文學(xué)對于英美文學(xué)的影響

哥特文學(xué)興盛于西方文藝復(fù)興時期，在其社會大環(huán)境的影響下，當(dāng)時較為高雅的戲劇中已蘊含了世俗文學(xué)，而大部分戲劇都是以古希臘的悲劇為悲劇，產(chǎn)出了大批的優(yōu)秀戲劇作家，其中以莎士比亞的成就最為突出，而他的作品對于英國的哥特傳統(tǒng)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

到了19世紀(jì)初，哥特傳統(tǒng)開始對美國文學(xué)產(chǎn)生影響，同時也為哥特文學(xué)創(chuàng)作開啟了全新的局面。由于美國有著獨特的社會背景、思維觀念和文化，促使了哥特文學(xué)在美國得到了進(jìn)一步的發(fā)展。同時在美國出現(xiàn)了大批哥特傳統(tǒng)文學(xué)作家，以查爾斯·b·布朗為杰出代表，他的作品不但傳承了哥特式文學(xué)的恐怖與神秘元素，更加入了較為血腥的場面[2]。

縱觀美國文學(xué)發(fā)展史，現(xiàn)實主義文學(xué)與浪漫主義文學(xué)有過激烈斗爭，而隨著哥特傳統(tǒng)文學(xué)加入浪漫主義文學(xué)陣營，導(dǎo)致了現(xiàn)實主義文學(xué)最終敗于浪漫主義文學(xué)，而后者長期占據(jù)了美國文學(xué)的主導(dǎo)地位。

三、經(jīng)典作品賞析——修道士

（一）創(chuàng)作背景

法國著名作家雨果的代表作《巴黎圣母院》的原形就是《修道士》，這是一部經(jīng)典的哥特傳統(tǒng)小說。通過這部作品，可以感受到作者對于當(dāng)時社會世俗的厭煩，并為擺脫世俗的壓力而奮斗，但是現(xiàn)實往往是殘酷的，他過于弱小以至于無力擺脫現(xiàn)狀。作者通過這部作品不但表達(dá)了對于當(dāng)時社會的憤怒和不滿，同時也將自己的才華展示給世人。

（二）故事情節(jié)

《修道士》有著曲折離奇的故事情節(jié)，通過對于故事主線情節(jié)和支線情節(jié)的描述，描述了修女的不幸遭遇和其內(nèi)心的壓抑。

情節(jié)中對于爵士的描述，已經(jīng)成為哥特式小說的經(jīng)典。起初，爵士在密林中遇險，卻錯把強盜當(dāng)成了好人，在強盜的駐地發(fā)現(xiàn)了帶血的床單之后，恍然大悟，偷偷的給強盜下了迷藥，并在強盜情人的幫助下逃脫，在救出了男爵夫人時，愛上了夫人的小侄女。而此時，男爵夫人也愛上了爵士，毅然決然的離家出走為愛私奔，為隱藏身份冒充教堂修女，卻意外被嗜血修女的鬼魂糾纏，幾經(jīng)波折之后被高人解除魔咒……這樣離奇曲折卻又十分緊湊的故事情節(jié)，充分顯示了作者豐富的想象力。

（三）點評

西方宗教的觀念有別于東方佛教，認(rèn)為人性生來邪惡，對于誘惑的抵抗力是薄弱的，大部分人在社會中需要克制住自己對于金錢和權(quán)力的欲望，并安心修行以凈化其自身的靈魂。因此，我們不能一味的追究修道士的對與錯。而帶著面具女人更像是一種催化劑，激發(fā)了修道士的欲望，而這些欲望遇到開始蔓延，就難以控制了，最終導(dǎo)致修道士走上了犯罪的道路，并將其拉向罪惡的深淵。

結(jié)論：

哥特式文學(xué)的興起，是與當(dāng)時的社會背景密不可分的，在宗教環(huán)境的影響下，文學(xué)作家和讀者對于帶有超自然的元素的文學(xué)作品是極感興趣的，而哥特式文學(xué)作品的廣為流傳也間接推進(jìn)了西方的宗教改革進(jìn)程。時光荏苒，在當(dāng)今社會的文學(xué)作品已經(jīng)不再受到宗教束縛，然而，讀者對于哥特式文學(xué)依然是情有獨鐘的。