王晨亞

摘要：《簡(jiǎn)愛(ài)》是夏洛特·勃朗特的代表作，其描述的是女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)在逆境中頑強(qiáng)生存并不斷追求生命尊嚴(yán)和幸福的故事?！逗?jiǎn)愛(ài)》為讀者展現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立自主的女性形象，女性意識(shí)較為強(qiáng)烈。本文就《簡(jiǎn)愛(ài)》中的女性意識(shí)體現(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)愛(ài)》；夏洛特·勃朗特；女性意識(shí)

引言

所謂那不行意識(shí)指的是女性對(duì)于自我價(jià)值的肯定和對(duì)生活即理想的態(tài)度?！逗?jiǎn)愛(ài)》從女性的視角出發(fā)，講述了主人公簡(jiǎn)·愛(ài)在愛(ài)情、生活中的相關(guān)事跡，向我們展示了一個(gè)豐滿的女性形象，也使得這部作品成為了女性意識(shí)的代表作品。以下本文就《簡(jiǎn)愛(ài)》中的女性意識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

1.不同成長(zhǎng)階段的女性意識(shí)體現(xiàn)

1.1兒童節(jié)階段的女性反叛意識(shí)

簡(jiǎn)·愛(ài)是一名孤女，她出生一個(gè)月父母就已經(jīng)離開(kāi)了人世，因此簡(jiǎn)·愛(ài)便由自己的舅父母撫養(yǎng)。在舅父母家中，簡(jiǎn)·愛(ài)度過(guò)了人生最應(yīng)該快樂(lè)的童年，但是實(shí)際上卻保守虐待和摧殘。舅舅很早就去世了，死在了紅房子中，而舅媽在舅父去世之后對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)百般刁難和歧視。在這樣的生活環(huán)境下的反叛意識(shí)開(kāi)始形成，面對(duì)舅舅家的表兄妹，簡(jiǎn)·愛(ài)表示“不再畏懼，勇敢地同他打斗起來(lái)?！倍?dāng)舅媽覺(jué)得讓自己的孩子和簡(jiǎn)·愛(ài)一起是一種侮辱時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)也強(qiáng)烈的表示“他們不配和我在一起”。由于簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)表哥的反抗，舅媽將簡(jiǎn)·愛(ài)關(guān)進(jìn)了紅房子，使得簡(jiǎn)·愛(ài)大病了一場(chǎng)。但是，不幸的童年生活并沒(méi)有摧殘簡(jiǎn)·愛(ài)的意志，在紅房子中，她依然有著不愿意向惡勢(shì)力屈服的意志，堅(jiān)持不懈地與社會(huì)上的不公平進(jìn)行斗爭(zhēng)。

1.2少年階段對(duì)于平等和自由的追求

小說(shuō)中，簡(jiǎn)·愛(ài)的舅媽最終將簡(jiǎn)·愛(ài)送到了羅沃德孤兒院進(jìn)行教養(yǎng)。孤兒院的生活是十分艱苦的，在孤兒院里，簡(jiǎn)·愛(ài)飽受肉體和精神的雙重折磨，不僅缺衣少食，而且親眼看著自己最好的朋友在一次斑疹傷寒中去世。這個(gè)階段的簡(jiǎn)·愛(ài)所表現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)主要集中在對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象的反抗以及對(duì)自由的追求。簡(jiǎn)·愛(ài)在孤兒院中有一個(gè)好朋友海倫。海倫的性格較為隱忍、懦弱，是當(dāng)時(shí)女性社會(huì)形象的主要代表，作者用海倫性格中的隱忍來(lái)反襯出簡(jiǎn)·愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)和反叛，并利用海倫的遭遇告訴讀者，當(dāng)時(shí)女性在社會(huì)中的地位有多不平等，因此需要簡(jiǎn)·愛(ài)這樣的女性來(lái)進(jìn)行反抗。在面對(duì)刁難和責(zé)罵時(shí)，還輪回選擇默默忍受，而簡(jiǎn)·愛(ài)則表示會(huì)進(jìn)行反抗：“如果他敢用木條打我，我就會(huì)奪過(guò)來(lái)，然后將其折斷?！焙?jiǎn)·愛(ài)的堅(jiān)持最后得到了坦普爾老師的支持，最終簡(jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)了孤兒院，開(kāi)始了新的生活。

2.不同社會(huì)階段的女性意識(shí)體現(xiàn)

2.1追求平等的愛(ài)情

在當(dāng)時(shí)的年代，簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)愛(ài)情的追求方式是不被認(rèn)可的，因此簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情遭受到了各方面因素的阻礙。簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情主要包括兩個(gè)方面：第一，接受羅切斯特的愛(ài)情，并主動(dòng)對(duì)羅切斯特表白。女性向男性表白，這不是當(dāng)時(shí)時(shí)代對(duì)婦女的標(biāo)準(zhǔn)要求；第二，拒絕了表兄圣·約翰的求婚。圣·約翰是一名傳教士，對(duì)于傳教士的求婚，大部分人會(huì)理所當(dāng)然地接受，而簡(jiǎn)·愛(ài)并沒(méi)有。但是，簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情并不是一般風(fēng)順的，阻礙簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特愛(ài)情的而不精有身份羅切斯特是一名上流社會(huì)成員，而簡(jiǎn)·愛(ài)只是孤兒出生的小教師。身份的鴻溝使得簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情道路更加艱難。但是，簡(jiǎn)·愛(ài)面對(duì)這段感覺(jué)卻并沒(méi)有自卑，反而表現(xiàn)得十分自信，她認(rèn)為世界上每個(gè)人都應(yīng)該是平等，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度發(fā)出了沉默的挑戰(zhàn)。而最終，簡(jiǎn)·愛(ài)獲得了這份愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)面對(duì)愛(ài)情的態(tài)度讓眾多女性重新認(rèn)識(shí)了愛(ài)情，是女性平等愛(ài)情意識(shí)的覺(jué)醒。

2.2反抗權(quán)勢(shì)的壓迫

“家里的天使”是《簡(jiǎn)愛(ài)》所在年代里人們對(duì)女性地位的定義，即要求女性只能夠在家里逆來(lái)順受，接受丈夫和權(quán)威的安排。而簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)這種女性地位顯然是不贊同的，因此她公然反對(duì)所謂的“家里天使”一說(shuō)，并被送到了孤兒院。孤兒院的生活處處顯示著宗教教條的束縛，在這樣的權(quán)勢(shì)壓迫下，海倫這樣的女性角色代表出現(xiàn)了。但是，與海倫不同的是，簡(jiǎn)·愛(ài)的反叛意識(shí)并沒(méi)有消失，她依然勇敢得捍衛(wèi)屬于女性的平等地位和權(quán)利，并向著自己的渴望不斷努力，最終迎來(lái)了孤兒院的生活的改善。

2.3經(jīng)濟(jì)生活上的獨(dú)立

簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)女性的認(rèn)識(shí)與當(dāng)時(shí)社會(huì)的婦女標(biāo)準(zhǔn)不同，她認(rèn)為女性必須要有自己的尊嚴(yán)和人格，女性不是只能夠依靠男人，而是需要從經(jīng)濟(jì)上到精神上的完全獨(dú)立。因此，簡(jiǎn)·愛(ài)拒絕了羅切斯特為她買(mǎi)的任何服飾，只需要一份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛(ài)情，她也反對(duì)羅切斯特將自己作為一件玩物，并決定在結(jié)婚之后也要繼續(xù)從事家教的工作。簡(jiǎn)·愛(ài)用自己的勞動(dòng)獲得財(cái)富，這不僅使她的生命更加有意義，也使得她的人生更加有尊嚴(yán)。簡(jiǎn)·愛(ài)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立不是為了賺取更多的財(cái)富，而是為了讓自己的人格更加獨(dú)立和自由，這一點(diǎn)我們可以從她得到遺產(chǎn)之后看出。簡(jiǎn)·愛(ài)的叔父為她留下了一大筆遺產(chǎn)，但是她卻將自己的財(cái)產(chǎn)與自己的表哥表姐進(jìn)行了平分?？梢钥闯?，簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)財(cái)富的追求并不執(zhí)著，她所追求的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立實(shí)際上只是女性在社會(huì)中平等的地位和尊嚴(yán)的渴望。

3.結(jié)語(yǔ)

《簡(jiǎn)愛(ài)》中女性意識(shí)的覺(jué)醒給廣大女性帶來(lái)了深刻的思考。現(xiàn)代社會(huì)的女性地位也在進(jìn)一步提高，這是女性意識(shí)發(fā)展的結(jié)果，要求女性在生活中和工作中要更加獨(dú)立，充分挖掘自己的人生價(jià)值。