摘 要：近年來，隨著時代的進步，人們對于佛像的需求也是越來越高，最有其代表性的就是明代宮廷銅佛像，明代宮廷銅佛像在拍賣市場以及收藏市場可謂大放異彩，受到了各路藏家的極力追捧，成交價格也屢創(chuàng)新高，在2006年香港蘇富比一場秋季拍賣會上，一尊“明永樂鎏金釋迦牟尼坐像”竟以1.2359億港元成功拍出，創(chuàng)下中國佛像藝術(shù)品迄今為止世界拍賣最高紀(jì)錄。由此可見，明代宮廷銅佛造像有著廣闊的投資前景和升值空間。而本文就是來介紹明代宮廷銅佛造像的一些特點和簡單舉例說明具有代表性的明代宮廷銅佛。

關(guān)鍵詞：明代宮廷銅佛；收藏；探究

明代宮廷銅佛造像主要指的就是明代永樂和宣德兩朝宮廷制作的藏式佛像，又稱“永宣宮廷造像”或“永宣造像”，由宮廷專門建設(shè)的造像機構(gòu)的一個部門。在明代時期又將其機構(gòu)稱為“佛作”，隸屬“御用監(jiān)”。在這個機構(gòu)中制作出來的銅像主要用于賞賜西藏上層僧侶，為朝廷推行的“多封眾建”的宗教籠絡(luò)政策服務(wù)。宮廷造像融合漢藏兩種藝術(shù)因素于一體，整體造型完美，材質(zhì)優(yōu)良，雕工細(xì)膩，技藝純熟，雍容華貴，流光溢彩，具有宗教、歷史、藝術(shù)和科學(xué)多方面價值。下面就簡單介紹一下明代宮廷佛像的幾個特征表現(xiàn)。

1 明代宮廷銅佛像特征

1.1 面向特征

明代宮廷銅佛面相大致都比較豐潤，細(xì)眉長目，高鼻梁，較薄的嘴唇，額頭部比較寬，耳朵比較大而且會有下垂，表情一般都是很莊重但是還不失柔和。

1.2 身形特征

明代宮廷銅佛一般身形比較勻稱而且具有協(xié)調(diào)性，衣著輕薄而且比較貼身，佛像上線條流動柔和，衣袖轉(zhuǎn)折處顯得格外自若。佛像中菩薩肩膀微寬而腰比較細(xì)，袒露上身，身姿婀娜，呈S型。

1.3 臺座特征

明代宮廷銅佛像一般都是束腰式仰覆蓮座，造型比較寬大，臺座周圍的蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布。還有衣服邊緣刻細(xì)碎的花紋，蓮座邊緣處有連珠紋一周，蓮瓣圓潤，底沿外卷，金水成色足，黃中泛紅為明代標(biāo)準(zhǔn)色。腿部裝飾略呈橢圓形群褶，甲衣及絆甲絲都比較的寫實而且生動。

2 明代宮廷銅像地域的特征

明代，漢式傳統(tǒng)造像式微，宮廷專設(shè)有造像機構(gòu)——佛作、專六制作藏式佛像。在這個機構(gòu)中制作出來的銅像主要用于賞賜西藏上層僧侶，為朝廷推行的“多封眾建”的宗教籠絡(luò)政策服務(wù)。但隨著藏傳佛教在地方的傳播，由于年代的不同和制作地區(qū)的地域文化有所差異、不同地區(qū)之間所信仰的教派不同和藝術(shù)傳承不同，而后來就形成了四種迥異的風(fēng)格，這四種風(fēng)格分別為：藏西風(fēng)格、藏中風(fēng)格、藏南風(fēng)格、藏東風(fēng)格。

2.1 藏西風(fēng)格的宮廷銅佛像特征

明代藏西風(fēng)格的宮廷銅佛造像：藏西，即現(xiàn)在的阿里地區(qū)。造像風(fēng)格深受克什米爾和東面印度國家造像的影響，一般都為黃銅來制作佛像本體，鎏金較少，造像特征主要就是把佛像的五官刻畫深刻，寬額，臉部略瘦。菩薩造像比例勻稱，身軀舒展，寶冠、繒帶、耳環(huán)等裝飾非常精美。

2.2 藏中風(fēng)格的宮廷銅佛像特征

明代藏中風(fēng)格的宮廷銅佛造像：藏中，就是我國現(xiàn)在拉薩為核心的地區(qū)。造像風(fēng)格的創(chuàng)意，主要汲取藏西、尼泊爾、克什米爾及印度造像的影響，又融入了漢地造像的藝術(shù)風(fēng)格，以高僧的肖像作品比較受大家的追捧。藏中地區(qū)造像特征是佛像的五官端正，比例協(xié)調(diào)，造型準(zhǔn)確，細(xì)部刻畫生動。大部分佛像身開設(shè)槽眼，鑲嵌松石、珊瑚等一系列的添置物。

2.3 藏南風(fēng)格的宮廷銅佛像特征

明代藏南風(fēng)格的宮廷銅佛造像：藏南，就是指我國現(xiàn)在的日喀則地區(qū)。由于與尼泊爾相近，所以一般的造像都會受其影響的比較深，而其造像特征是面開尖削，眉眼上挑，胸部挺高，姿勢自然生動。

2.4 藏東風(fēng)格的宮廷銅佛像特征

明代藏東風(fēng)格的宮廷銅佛造像：以我國現(xiàn)在的四川、青海、甘肅地區(qū)作為核心的地區(qū)，其造像風(fēng)格特征主要是制作的佛像造型質(zhì)樸，在風(fēng)格和造像表現(xiàn)技法上受到了內(nèi)蒙古和內(nèi)地造像的影響，所以一般的佛像都與內(nèi)地的佛像差不多，也統(tǒng)稱為藏東風(fēng)格。

3 明代宮廷佛像的代表作

3.1 釋迦摩尼

釋迦摩尼這尊佛像建于明代永樂時期，此佛像為供奉在宮廷專屬或贊助的寺廟的一所金銅佛像。明代永樂時期，佛教造像金光燦爛，工藝手法堪稱經(jīng)典，而且具有皇家氣派，為后世稱為經(jīng)典之作。釋迦摩尼佛神態(tài)莊嚴(yán)和悅，螺發(fā)高挺，面部寬而平，不難看出有漢人審美的特征表現(xiàn)。軀體結(jié)構(gòu)勻稱，寬肩細(xì)腰，肌膚豐滿而又圓潤，造像既大方而又不失端莊，優(yōu)美，而且讓人感覺到質(zhì)感的強大。這尊佛像右手直伸下垂結(jié)降魔印，左手橫置在左足上結(jié)禪定印，舉止端坐。聚傳說相傳，釋迦摩尼在成道之時，有一個大魔王前來不斷的阻擾，用這種辦法來組織釋迦摩尼的清修。到后來釋迦摩尼即以右手指觸地，讓大地為證，于是將土地神請出來證明其已經(jīng)修煉成佛道，終于將其魔王制伏，因此將其印相稱之為降魔印。后來因手指觸地，所以也稱為觸地印，這表示釋迦摩尼在成道之前的一生中，為了普及眾生而犧牲了自己所擁有的一切，只有大地才能夠證明，因為這些都是在大地上所經(jīng)歷過的事。這種姿勢的造像，也稱之為成道相。

3.2 如意輪觀音

如意論觀音建于明代永樂1424年，高21厘米，如意輪觀音的造像特征是觀音菩薩的報身，即俗話說的菩薩真身。觀音頭部微微低垂，雙眉上揚，雙眼微合，嘴唇緊閉，上身向右傾斜，頭向左傾，神情嫻靜而自然，肢體妖嬈，動感十足，造型完美，工藝精湛。

3.3 毗盧巴

毗盧巴建于明代永樂1424年，其造像的特征：毗盧巴是印度中八十四位大成就者之一，藏傳佛教薩迦派尊奉最愛戴的上師。這尊佛像作典型的密修梵僧打扮，戴花蔓冠，雙目圓鼓，面頰及下頜有螺卷胡須，耳后有飄帶揚起，與渾圓厚重的大耳韨相呼應(yīng)。頸戴項圈，胸前飾瓔珞，手足有釧鐲裝飾。右手當(dāng)胸，左手高舉，食指指天，表現(xiàn)毗盧巴曾與賣酒女打賭以手定住太陽時的情景。這種坐法為游戲坐姿，身體運轉(zhuǎn)自如，軀體和四肢都強壯有力。

參考文獻

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作者簡介

韓冰（1985-），女，漢，河北巨鹿，本科。