王黎楠

摘 要：在全球化進程的影響下，我國城市建設正面臨著“千城一面”的建設危機。城市建設對“主題文化是城市的靈魂”的理解和關注較為欠缺。本文從主題化城市發(fā)展的內(nèi)在因素出發(fā)，以日本澀谷的主題化城市建設經(jīng)驗為例，分析主題化城市建設的關鍵因素，以期為我國城市建設帶來啟發(fā)，為我國主題化城市發(fā)展提供策略。

關鍵詞：主題化城市；空間演繹；安心感；日本澀谷

1 主題化城市定義

主題化城市即主題化了的城市，是主題公園的城市化延伸。主題公園是根據(jù)某一特定的主題將空間完美演繹的旅游場所。它的魅力在于使人們能夠享受以主題情節(jié)貫穿整個空間所帶來的舒適感和快樂感。主題化城市和主題公園一樣，它的主要魅力也在于城市空間所帶來的舒適感和快樂感。

建筑師邁克爾·索金將主題化城市的特征歸納為以下三點：（1）場所固有性消失（非地理化）；（2）監(jiān)管徹底（安全化）；（3）完全模仿（徹底演繹）。在思考舒適快樂的主題城市的魅力時，徹底演繹和安全性這兩個特征非常重要。著眼于這兩個特征，來思城市的異質(zhì)性和舒適快樂間的關系。

1、徹底的空間演繹——主題化城市的前提

在考慮主題化城市的魅力和空間演繹的關系之前，先以東京迪斯尼樂園為例，分析主題公園的空間演繹和其所帶來的舒適感之間的關系。1983年迪斯尼樂園通過各種方法將園內(nèi)和園外進行梳理，在視覺上進行分離，防止外部的現(xiàn)實社會侵入園內(nèi)，建造出了自我完結(jié)的迪斯尼世界。像這樣，將主題徹底演繹，讓人們享受主題所帶來的舒適和快樂是主題公園的基本要素。

具有代表性的主題公園化的現(xiàn)實城市空間就是七八十年代的日本澀谷了。從澀谷車站到涉谷區(qū)政府，涉谷禮堂之間的長廊最開始被叫作區(qū)政府大道，1973年，西武系的公園建在了大道的中央，以此為契機將大道改名為公園大道，以此為中心的區(qū)域演繹出了公園的空間，發(fā)生了翻天覆地的變化。例如，將井頭到公園之間那些無名的街道稱為西班牙風情街，周圍創(chuàng)造出了南歐風的氛圍。不僅貼出了很多有名的藝術性海報，而且重新粉刷了墻壁，安上了設計性強的街燈，給這周圍營造出了文化的氣氛。這樣以公園的大道為中心的區(qū)域，通過公園營銷策略，徹底演繹出了時尚感，并由此編制出了涉谷故事。

現(xiàn)實中的澀谷與此不同，通過廣告營銷策略營造出的涉谷魅力是公園所演繹性的創(chuàng)造出的空間與由此營造出的氣氛文化，并通過二者完美結(jié)合所產(chǎn)生的澀谷故事支撐著。從某種意義上來說，從現(xiàn)實社會中分離開來，沉浸在自我完結(jié)的迪斯尼世界觀這一點上，可以說它和能夠享受舒適快樂的迪斯尼樂園有相同的構(gòu)造。公園化的澀谷顯示了它作為主題化城市的存在感。而后，以西武資本為后盾的澀谷主題化的成功，刺激了房地產(chǎn)開發(fā)商們，八十年代到九十年代初期，日本出現(xiàn)了很多主題化的城市。

主題化的城市是在根據(jù)某主題進行演繹的基礎上，聚集了對這種主題感到舒適快樂的人們，享受這一空間的人們。與此相對的是不能接受這一主題的話，主題化城市是沒有魅力的。因為是接受這種主題的人們集中起來的，這里的異質(zhì)性是控制在主題所容許的范圍內(nèi)的。主題城市化的異質(zhì)性是接受這一主題的人們的均質(zhì)性的集團內(nèi)部的異質(zhì)性。如此說來，主題化城市的異質(zhì)性是和城市所具有的繁多的繁華性不同的，是習慣了主題化的異質(zhì)性。

2、完全的安心感——主題化城市的保證

社會學者戴維·里昂指出迪斯尼樂園安全整潔是因為裝扮的天真可愛的臨時演員在園內(nèi)巡視，并且毫不懈怠的監(jiān)視的緣故，并指出維持主題公園演出性的重要要素是監(jiān)視。城市主題公園化是由于不斷的監(jiān)視徹底貫徹城市安全化的緣故。特別是，丟失了主題演繹作為魅力支撐的九十年代后半期的日本的主題化城市中，維持舒適和快樂的監(jiān)視和管理的比重更高。

近年來，以繁華街為中心的城市設置防范錄像機的地方急劇增加。警察機關以2002年在新宿縣歌舞伎街設置了55臺防范錄像機為開端，分別與2004年澀谷縣宇田川設置了10臺，豐島縣池袋設置了35臺，2006年臺東縣上野設置了15臺，2007年港區(qū)六本木設置了35臺，設置區(qū)域在不斷擴大。防范錄像機的引入一方面是為了防止犯罪，另一方面是如果有犯罪現(xiàn)象發(fā)生的話，可以搜查防犯錄像機的錄像帶。

城市中監(jiān)視錄像機的急劇增加是從人們需要錄像機這一點上來說是非常重要的。更確切的說法是人們認為為了確保自身安全，時常將自己的日常生活暴露在錄像機下，監(jiān)視行動這些事情在某種程度上來說是必須的。這主要是因為我們對自身生活環(huán)境所帶來的不安感增加的緣故。這種不安感可以說成是來自不透明的他者的不安。在他人的不透明性高的狀況下，為了將他人透明化，解除自身的不安，才要求監(jiān)視的。就這樣，在城市中，為了確保安心感，監(jiān)視滲透入了人們的生活。

我們應該注意到監(jiān)視并沒有以降低空間的異質(zhì)性為目的。在這樣的監(jiān)視下，自由行動變成了可能。因為不斷的監(jiān)視，行動被尾隨，擾亂空間秩序這樣的行動迅速的被指定被排除。監(jiān)視并不是為了抑制異質(zhì)性，維持秩序而進行的，而是為了在容許異質(zhì)性的基礎上，將攪亂秩序的要素在事情發(fā)生的時候迅速排除掉，立足于維護秩序安定而進行的。不斷的監(jiān)視和從空間中排除融為一體的話，可以說成是監(jiān)視環(huán)境管理。特別是在信息技術高度發(fā)展的近年來，在監(jiān)視體制和信息機器結(jié)合的基礎上，監(jiān)視和排除的協(xié)作更加密切，逐漸實現(xiàn)徹底的監(jiān)視環(huán)境管理。

2 從城市主題公園化中得到的啟示

從以上論述中可以認識到城市的主題公園化是控制城市較高的異質(zhì)性的有效途徑。主題城市的空間演繹是為了維持城市的舒適快樂，將其內(nèi)部的異質(zhì)性抑制在主題范圍內(nèi)。而主題城市的監(jiān)視是容許城市空間的異質(zhì)性，通過監(jiān)視，排除管理其異質(zhì)性，維持城市內(nèi)部的安定。主題化城市是在控制城市高的異質(zhì)性的基礎上，為聚集在此處的人們提供舒適和快樂。

繁多性是我們在繁華都市中感受到城市魅力的是異質(zhì)性的支撐。從這點來看的話，可以說主題化城市是在縮減城市本來所具有的重要的魅力。生活在現(xiàn)代的我們，享受到了主題化城市所帶來的舒適感和快樂感。

參考文獻

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