冉瓏

【摘 要】 本文以西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)生為例，通過調(diào)查研究，分析了“微時代”大學(xué)生政治信仰狀況，總結(jié)了“微時代”大學(xué)生政治信仰教育面臨的挑戰(zhàn)，提出較為可行的四點對策：轉(zhuǎn)變高校政治信仰教育工作者的教育理念，提高教師信息技術(shù)應(yīng)用能力；豐富政治信仰教育的內(nèi)容，增強政治信仰教育的實效性；實現(xiàn)政治信仰教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，完善政治信仰教育的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；構(gòu)建政治信仰教育的新環(huán)境，實現(xiàn)政治信仰教育的網(wǎng)絡(luò)互動引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】 微時代；政治信仰教育；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)平臺

2015年2月3日，第35次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。其中，手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億，微博客用戶規(guī)模為2.49億。2014年新增網(wǎng)民學(xué)生群體占比為38.8%，學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)輿論的表達(dá)意愿日趨強烈，特別是10～19歲網(wǎng)民網(wǎng)上發(fā)言的積極性最高，其次是20～29歲的網(wǎng)民群體。通過手機、微博等“微介質(zhì)”傳播“微內(nèi)容”的“微媒體”已逐漸融入我們的生活，現(xiàn)代社會儼然進(jìn)入了一個全新的時代，即“微時代”。

習(xí)近平總書記指出“做好網(wǎng)上輿論工作是一項長期任務(wù)，要創(chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)。”新興“微事物”的出現(xiàn)，潛移默化地改變著當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和行為方式，因此在“微時代”背景下，從理論和實踐層面探討和思考大學(xué)生政治信仰教育，對提升高校思想政治教育的實效性，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展，無疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。

一、“微時代”大學(xué)生政治信仰狀況的調(diào)查與分析

1、研究對象與方法

為了提高高校思想政治教育工作的實效性和針對性，進(jìn)一步全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)的把握大學(xué)生的思想狀況。西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院聯(lián)合學(xué)生處于2011年至2014年連續(xù)四年對學(xué)校2011級全體本科生進(jìn)行了一項關(guān)于大學(xué)生思想狀況的滾動調(diào)查。調(diào)查主要采取問卷調(diào)查的形式進(jìn)行，參與調(diào)查的學(xué)生共計4413人，占2011級學(xué)生總數(shù)的80.6%，問卷有效率95.8%；調(diào)查對象中男生占52.8%，女生占47.2%；城鎮(zhèn)學(xué)生占41.7%，農(nóng)村學(xué)生占58.3%；涉及全校20個學(xué)院；學(xué)科涵蓋文科、理科、工科、農(nóng)科。

通過問卷分析，可以看出在高校絕大多數(shù)學(xué)生的政治信仰正確且積極向上，但同時也存在不少問題，這些問題對當(dāng)前高校的政治信仰教育提出了挑戰(zhàn)。

2、結(jié)果與分析

（1）入黨態(tài)度積極與消極并存。調(diào)查顯示，2011級81.0%以上的學(xué)生“積極爭取”入黨，其中大一所占比例最高88.9%，大四所占最低81.8%；11.1%以上的學(xué)生對入黨持“無所謂”或“不加入”的態(tài)度，這一數(shù)據(jù)呈現(xiàn)逐年遞增的態(tài)勢。通過分析發(fā)現(xiàn)，目前絕大多數(shù)學(xué)生入黨意愿強烈，對中國共產(chǎn)黨高度認(rèn)同并積極追求入黨，其主流意識形態(tài)與國家社會主義建設(shè)在思想政治教育領(lǐng)域的要求是相符的，但隨著社會思潮的日漸多元化、網(wǎng)絡(luò)媒體的日益發(fā)達(dá)，主流政治信仰在高校中邊緣化的趨勢開始凸顯，高校學(xué)生的政治信仰變得不再純粹和單一，特別是進(jìn)入大四后，這種凸顯更加顯著。由此導(dǎo)致學(xué)生入黨態(tài)度積極與消極并存狀態(tài)的產(chǎn)生。

（2）入黨動機非功利性與功利性并存。調(diào)查顯示，37.0%以上的學(xué)生在入黨動機方面選擇“追求理想和信念”，其中大四的學(xué)生比例達(dá)到47.2%，這在四年數(shù)據(jù)中是最高的；12.0%以上的學(xué)生選擇“對黨的執(zhí)政地位和理念有信心”，其中大四學(xué)生比例占12.7%，這在四年數(shù)據(jù)中是最低的；同時，約三分之一的學(xué)生選擇“增強就業(yè)競爭力”和“謀求仕途發(fā)展”。以上數(shù)據(jù)表明，一方面在高校馬克思主義教育的長期影響和引導(dǎo)下，大多數(shù)學(xué)生堅持了入黨動機的純潔性，對黨有較為正確的認(rèn)識，能夠遵照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，追求進(jìn)步；另一方面在信息化時代，拜金主義、實用主義等價值觀通過網(wǎng)絡(luò)媒介以“潤物細(xì)無聲”的方式影響著大學(xué)生的情感認(rèn)知和行為判斷，繼而對大學(xué)生的政治選擇產(chǎn)生影響，使部分大學(xué)生政治信仰的功利性傾向逐漸突出。而且，近年網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)學(xué)者和部分網(wǎng)民對共產(chǎn)黨執(zhí)政的惡意詆毀，媒體對一些相關(guān)事件的失實報道，也使得部分大學(xué)生對黨的執(zhí)政地位和理念產(chǎn)生動搖，

（3）對中國特色社會主義道路的認(rèn)同與不認(rèn)同并存。調(diào)查中，對“中國特色社會主義道路是中國發(fā)展、走向富強的必由之路”的觀點，85.0%以上的學(xué)生表示認(rèn)同，其中大一85.8%，大四91.3%，這在四年數(shù)據(jù)中是最高的；另外，十分之一左右的學(xué)生不認(rèn)同或“說不清”。分析顯示，中國特色社會主義道路是我國改革開放以來取得一切成績和進(jìn)步的根本原因，十八大報告指出“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸?！薄Ｄ壳?，絕大多數(shù)高校學(xué)生對于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義道路持認(rèn)同和支持態(tài)度。但是，在當(dāng)今世界互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)主要是以美國為首的少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義國家控制和壟斷的，他們在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息宣傳意識形態(tài)與政治文化方面占據(jù)優(yōu)勢，少數(shù)學(xué)生受其影響，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的問題存在片面、甚至是錯誤的認(rèn)知，對走有中國特色的社會主義道路認(rèn)識不清晰，政治立場不堅定，對此應(yīng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)，糾正思想認(rèn)識上的偏差。

二、“微時代”大學(xué)生政治信仰教育面臨的挑戰(zhàn)

1、“微時代”對政治信仰教育工作者構(gòu)成了挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)的教育過程中，對于從事思想政治教育的工作者來說，教育工作者處于一種信息優(yōu)勢的地位。但在“微時代”中，微博、微信的出現(xiàn)在很大程度上削弱了教育者信息優(yōu)勢的地位，對其構(gòu)成強大沖擊。雖然大學(xué)生政治信仰教育工作者已經(jīng)認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的重要性，但其在網(wǎng)絡(luò)空間中的話語權(quán)威性、可控性依然因其教育內(nèi)容、教育形式等方面的改革滯后性而受到影響。

因此，作為政治信仰教育工作者，要轉(zhuǎn)變教育理念，要認(rèn)識到大學(xué)生思想政治教育活動的虛擬性和現(xiàn)實性相結(jié)合的特點，不斷提高自身網(wǎng)絡(luò)能力，準(zhǔn)確把握大學(xué)生的虛擬話語習(xí)慣和生活方式，與大學(xué)生進(jìn)行充分地網(wǎng)絡(luò)交流，在此基礎(chǔ)上不斷更新教育內(nèi)容，使其網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化，促進(jìn)大學(xué)生健康網(wǎng)絡(luò)生活方式的形成。

2、“微時代”對政治信仰教育的內(nèi)容構(gòu)成了挑戰(zhàn)

大學(xué)生作為積極主動接受新事物、新思想的群體，一方面依靠“微時代”信息傳播的即時性隨時隨地獲取所需信息，徹底改變傳統(tǒng)由教師講授或書本獲取知識的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生主體意識增強，不再過分依賴教育者所提供的信息；另一方面，大量未經(jīng)過濾和處理的信息迅速傳播，無節(jié)制地涌進(jìn)大學(xué)生的信息接受渠道，對大學(xué)生的價值判斷和政治取向造成影響。這都給大學(xué)生政治信仰教育的內(nèi)容帶來了不同程度的挑戰(zhàn)，加大了培養(yǎng)正確政治導(dǎo)向的難度，大學(xué)生政治信仰教育效果面臨巨大沖擊。

3、“微時代”對政治信仰教育的形式構(gòu)成了挑戰(zhàn)

長期以來，傳統(tǒng)的政治信仰教育主要是通過課堂教育的形式來完成。教師可以根據(jù)教學(xué)目的有意識地選擇一些合適的材料或一些典型的事例在課堂上對教育對象進(jìn)行特定的信息宣傳，從而促進(jìn)教育對象的政治認(rèn)同。然而，“微時代”大學(xué)生通過微博、微信等平臺得到信息的速度和數(shù)量大大超出教育者所能掌控的范圍，僅依靠課堂教育無法及時將學(xué)生接觸的反面信息排除掉，若不能采取有效措施，政治信仰教育則不能有針對性的開展。

4、“微時代”對政治信仰教育的環(huán)境構(gòu)成了挑戰(zhàn)

隨著時代的進(jìn)步和技術(shù)的不斷發(fā)展，政治信仰教育環(huán)境呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多變性。傳統(tǒng)的政治信仰教育是在現(xiàn)實的環(huán)境中展開的，而微博、微信地出現(xiàn)，使教育延伸至虛擬世界，因此在“無處不網(wǎng)，無時不網(wǎng)，無人不網(wǎng)”的新形勢下，如何將現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合，準(zhǔn)確把握大學(xué)生的虛擬話語習(xí)慣和生活方式，從他們的思維方式和生活實際入手，實現(xiàn)與受教育者的網(wǎng)絡(luò)互動，搭建“微時代”政治信仰教育的新平臺，對教育環(huán)境加以優(yōu)化，增強政治信仰教育的實效性，是值得思考的問題。

三、“微時代”大學(xué)生政治信仰教育的對策思考

1、轉(zhuǎn)變高校政治信仰教育工作者的教育理念，提高教師信息技術(shù)應(yīng)用能力

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，極大弱化了政治信仰教育工作者在傳統(tǒng)教育中的話語主導(dǎo)權(quán)和對學(xué)生思想的可控力，這對大學(xué)生政治信仰教育工作者提出了更高要求和挑戰(zhàn)，要求教育者與時俱進(jìn)，改變傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)教學(xué)的理念，加強與學(xué)生之間的互動交流，注重對學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)，并不斷提高自身的信息技術(shù)應(yīng)用能力，掌握良好的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，及時了解最新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用及動態(tài)，熟練運用微博、微信等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺，傳播正能量，增強大學(xué)生的政治認(rèn)同。鑒于此，高校應(yīng)當(dāng)加強對教育者的培訓(xùn)力度，使其從思想和實踐層面深刻體會到利用微媒體開展教學(xué)工作的重要性，引導(dǎo)、幫助其會用并用好網(wǎng)絡(luò)媒介，并能夠通過網(wǎng)絡(luò)這一有力媒介將正確的政治信仰潛移默化的滲透進(jìn)學(xué)生的主觀意識中。西北農(nóng)林科技大學(xué)為了讓指導(dǎo)教師更好利用數(shù)字教學(xué)資源開展教學(xué)活動，幫助廣大教師提升現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力，由教師教學(xué)能力發(fā)展中心牽頭，定期邀請相關(guān)專家針對全校教師開展教育技術(shù)與應(yīng)用的系列培訓(xùn)，效果良好

2、豐富政治信仰教育的內(nèi)容，增強政治信仰教育的實效性

“微時代”網(wǎng)絡(luò)平臺的多樣選擇性使信息化交流愈發(fā)方便快捷。大學(xué)生在多元文化背景的影響下，思想意識不夠成熟，容易受到西化思想和不良思想的影響，以至于對自身的政治信仰和共產(chǎn)主義追求產(chǎn)生懷疑。因此在新時期，高校政治信仰教育工作者應(yīng)在以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，通過微軟件教學(xué)，把最新的社會資訊與政治信仰教育理論有機結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生對海量信息的判別，豐富政治信仰教育的內(nèi)容。并通過與學(xué)生之間的平等交流，準(zhǔn)確把握和解決大學(xué)生當(dāng)前最關(guān)心的問題，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生對政治信仰的深度思考。西北農(nóng)林科技大學(xué)鼓勵教師充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生就“中國夢”、“十八大”精神、“國人的信仰危機”等社會熱點話題進(jìn)行對話與互動，及時準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動態(tài)，因勢利導(dǎo)，充分實現(xiàn)社會政治信仰與大學(xué)生個體人生信仰的相互交融。

3、實現(xiàn)政治信仰教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，完善政治信仰教育的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

“微時代”隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，隨時隨地的移動學(xué)習(xí)受到大學(xué)生廣泛青睞，為適應(yīng)新形式，高?；谡n堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式必須改革，以順應(yīng)時代發(fā)展。運用微課、慕課等網(wǎng)絡(luò)教育平臺進(jìn)行政治信仰教學(xué)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)的時空限制，使教學(xué)不再受固定教育場所和規(guī)定教學(xué)時間的限制，使教師和學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)隨時隨地的溝通和信息交流，實現(xiàn)了政治信仰教育教學(xué)課內(nèi)課外、線上線下的有機結(jié)合。另外，在傳統(tǒng)的授課模式中，學(xué)生是被動接受者，學(xué)習(xí)主動性被忽略，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式強調(diào)尊重學(xué)生主體地位，學(xué)生在教學(xué)中的參與性得到提高和重視，教學(xué)實效性得到有效提升。目前，西北農(nóng)林科技大學(xué)正在嘗試構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺開展思想政治理論教育，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習(xí)教學(xué)資料，選擇和觀看教學(xué)視頻，激發(fā)學(xué)生對政治信仰學(xué)習(xí)的興趣。

4、構(gòu)建政治信仰教育的新環(huán)境，實現(xiàn)政治信仰教育的網(wǎng)絡(luò)互動引導(dǎo)

“微時代”大學(xué)生政治信仰教育不能僅立足于通過網(wǎng)絡(luò)微媒體等工具或者只通過現(xiàn)實工作來開展，應(yīng)當(dāng)促使二者有機結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實世界的延伸，與現(xiàn)實密切相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中所反映出的問題必然有其現(xiàn)實的根源，思想問題的解決始終離不開現(xiàn)實社會的實踐活動。因此，政治信仰教育工作者應(yīng)高度重視和充分運用“微博”、“微信”等即時信息通訊工具，建立“微博群”、“微信群”等虛擬“微社區(qū)”，與大學(xué)生“互粉”（相互關(guān)注），增強與學(xué)生的互動和溝通深度，準(zhǔn)確把握學(xué)生的虛擬話語習(xí)慣和生活方式，及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)和關(guān)注熱點，“線上線下”二維一體，有效統(tǒng)一，構(gòu)建政治信仰教育的新環(huán)境，強化教育效果。

“微時代”既對大學(xué)生政治信仰教育提出了挑戰(zhàn)又提供了新的契機，這就要求教育工作者在新的形勢下，探索新模式，創(chuàng)新教育途徑，推進(jìn)政治信仰教育長效穩(wěn)健發(fā)展。

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【作者簡介】

冉 瓏（1980-）女，漢族，陜西商洛人，西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士，研究方向：思想政治教育.