杭勇

【摘 要】 楊貴妃是唐代詩人創(chuàng)作的一個(gè)重要題材。唐詩中楊貴妃形象主要有三種：一是惑君亂政的禍根，紅顏如禍水，是妖姬；二是作者同情她的不幸遭遇，認(rèn)為她是一個(gè)無辜弱者；三是將其和玄宗的感情戲劇化，把她塑造成一名癡情女子。唐詩中的楊貴妃形象是復(fù)雜的，楊貴妃形象的這種復(fù)雜性是由社會(huì)歷史狀況和詩人思想認(rèn)識(shí)的變化引起的。

【關(guān)鍵詞】 唐詩；楊貴妃；形象；演變

楊貴妃是唐代詩人創(chuàng)作的一個(gè)重要題材，她的天生麗質(zhì)、國(guó)色天香，她與政治的緊密關(guān)系，都很受詩人的關(guān)注。陳寅恪先生說：“唐人以太真遺事為通常練習(xí)詩文之題目，此觀于唐人詩文集即可了然?！鄙婕皸钯F妃的唐代詩歌有180多首，在這些作品中傾注著詩人對(duì)她的不同感情，使她由歷史走入文學(xué)，由歷史人物演變?yōu)槲膶W(xué)形象。唐詩中楊貴妃形象主要有三種：一是惑君亂政的禍根，紅顏如禍水，是妖姬；二是作者同情她的不幸遭遇，認(rèn)為她是一個(gè)無辜弱者；三是將其和玄宗的感情戲劇化，把她塑造成一名癡情女子。唐詩中的楊貴妃形象是復(fù)雜的，楊貴妃形象的這種復(fù)雜性是由社會(huì)歷史狀況和詩人思想認(rèn)識(shí)的變化引起的。

一、紅顏禍水

《舊唐書》：“嗚呼，女子之禍于人者甚矣……開元之際，幾致太平，何其盛也！乃侈心一動(dòng)，窮天下之欲，不足為其樂，而溺其所甚愛，忘其所可戒，至于竄身失國(guó)而不悔。”就像正史一樣，這種認(rèn)為楊貴妃為禍水、玄宗因?qū)檺蹢钯F妃而荒淫誤國(guó)傳統(tǒng)觀念潛移默化并深深地烙在唐代詩人的思想中。如杜甫《北征》這樣寫道：“奸臣竟葅醢，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。”[1]《國(guó)語》中有關(guān)妲己以及褒姒的記載成為女色誤國(guó)的經(jīng)典故事，作者認(rèn)為楊貴妃同妲己、褒姒一樣，都是紅顏禍水。劉禹錫《馬嵬行》對(duì)楊貴妃也有同樣的看法：“乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)。軍家誅戚族，天子舍妖姬?！盵2]作者認(rèn)為楊貴妃是禍國(guó)殃民的“妖姬”。再如羅隱《馬嵬坡》：“從來絕色知難得，不破中原未是人?！盵3]這兩句不難看出詩人認(rèn)為楊貴妃是傾覆國(guó)家的罪魁禍?zhǔn)?；鄭畋《馬嵬坡》則將批判矛頭直指楊貴妃，而為唐玄宗開脫罪責(zé)： 隨著楊貴妃之死，唐玄宗與楊貴妃的恩愛也已消亡，國(guó)家政權(quán)卻出現(xiàn)了更新局面，詩作的批判鋒芒直指楊玉環(huán)，認(rèn)為她就是禍害國(guó)家的女子。

李商隱在七律《馬嵬》中對(duì)李楊愛情還抱有一絲同情，但在七絕《華清宮》中則對(duì)楊貴妃進(jìn)行了尖刻的諷刺：

華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人。

未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。[4]

詩人認(rèn)為在“禍水”這一女性群體中，楊貴妃無責(zé)可逃，“未免被他褒女笑”了。

以上這些作品表達(dá)了人們對(duì)楊、李愛情的不滿。像這樣的觀點(diǎn)不勝枚舉，但我們可以發(fā)現(xiàn)這些文人都沒有去過多地責(zé)怪另一個(gè)當(dāng)事人——唐玄宗，而是把所有的臟水都潑給了楊貴妃。在唐代這個(gè)以男人為核心的男權(quán)社會(huì)里，這些詩人男尊女卑的觀念根深蒂固，這在一定程度上影響了詩人對(duì)楊貴妃形象的認(rèn)識(shí)，當(dāng)一定要有人為動(dòng)亂社會(huì)承擔(dān)責(zé)任時(shí)，楊貴妃首當(dāng)其沖成了罪過之人。

二、無辜弱者

當(dāng)然也有些詩人是不贊成千刀萬剮楊貴妃的。他們認(rèn)為，楊貴妃只是唐玄宗的一個(gè)玩物，她死于馬嵬坡就足以看出她是一個(gè)無辜受害的弱女子，她不應(yīng)對(duì)政治擔(dān)負(fù)任何責(zé)任。安史之亂爆發(fā)她付出的是生命，她的境遇讓人同情。

比如杜甫的《哀江頭》這樣寫道：“明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得！清渭東流劍閣深，去住彼此無消息?！痹娭谐錆M了對(duì)楊貴妃的同情。再比如黃滔《馬嵬》寫道：“錦江晴碧劍鋒奇，合有千年降圣時(shí)。天意從來知幸蜀，不關(guān)胎禍自蛾眉?！痹娙苏J(rèn)為唐玄宗逃蜀是天意，與楊貴妃并沒有關(guān)系。

李商隱《馬嵬》（其一）這樣寫道：

冀馬燕犀動(dòng)地來，自埋紅粉自成灰。

君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過馬嵬？[5]

這首詩與前引同題之作的意思有所區(qū)別，在作者的沉重慨嘆中包含著對(duì)楊貴妃的憐惜意味。 此外詩人在他的另一首《馬嵬》詩中，含蓄地指斥了唐玄宗的荒淫誤國(guó)，為楊玉環(huán)平反。羅隱《帝幸蜀》也是一首為楊貴妃翻案的佳作：

馬嵬煙柳正依依，重見鑾輿幸蜀歸。

泉下阿蠻應(yīng)有語，這回休更怨貴妃。[6]

“這回休更怨楊貴妃”，作者否定楊貴妃是禍國(guó)之人，批判了紅顏禍水的論調(diào)。

以上詩作認(rèn)為楊玉環(huán)是無辜的，責(zé)任需要追究的是奢侈荒淫的君主，倘若把亂國(guó)罪名歸于楊貴妃身上，實(shí)在是不公平的事情，魯迅曾經(jīng)指出：“關(guān)于楊妃，祿山之亂以后的文人就都撒著大謊，玄宗逍遙事外，倒說許多壞事都是她……女人的替自己和男人伏罪，真是太長(zhǎng)遠(yuǎn)了?！盵7]

三、專情女子

唐代還有部分詩人另辟蹊徑，把楊玉環(huán)寫成一個(gè)“專情女子”的形象。最典型的就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》，詩人寫了一個(gè)纏綿悱惻婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的愛情故事。表現(xiàn)了楊貴妃與唐皇依依不舍的情景，動(dòng)人心扉。另外在張祜《馬嵬歸》和李益《過馬嵬驛》等詩作中，都表達(dá)了對(duì)李楊愛情同情的態(tài)度。

唐代高彥休在《唐闕史》中寫道：“馬嵬佛寺，楊貴妃縊所，邇后才士文人，經(jīng)過賦詠，以導(dǎo)幽怨者，不可勝紀(jì)，莫不以翠翹香鈿，委于塵土，令人悲傷，雖調(diào)苦詞清，而無逃此意。”[8]從這個(gè)角度審視歷史，詩人對(duì)李楊愛情產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。如高駢《馬嵬感事》為楊貴妃之死喊冤，為李楊愛情唏噓感嘆：

玉顏雖掩馬嵬塵，冤氣和煙鎖渭津。

蟬鬢不隨鑾輿去，至今空感往來人。[9]

作者認(rèn)為楊貴妃之死是千古奇冤，“冤氣和煙鎖渭津”；他們愛情的幻滅令人惆悵，“蟬鬢不隨鑾輿去”。高駢對(duì)“翠翹香鈿，委于塵土”的憂傷，是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的一種批判。韋絢在《楊太真》一詩中則以同情筆調(diào)描寫楊貴妃與君王訣別的最后一幕，對(duì)李楊愛情的感嘆溢于言表：

金釵墮地別君王，紅淚流珠滿御床。

云雨馬嵬分散后，驪宮不復(fù)舞霓裳。[10]

徐夤《馬嵬》一詩于同情之外更有歌頌：

二百年來事遠(yuǎn)離，從龍誰解盡如云。

張均兄弟皆何在，卻是楊妃死報(bào)君。[11]

徐夤認(rèn)為楊貴妃跟著玄宗出行，最后以死平息了將士的激憤情緒，楊貴妃不但無過，反而是有功的。

綜上所述，唐詩中的楊貴妃形象是復(fù)雜的，甚至在同一詩人筆下也有不同之處。在前引杜甫、李商隱和羅隱詩作中都有類似情形。楊貴妃形象的這種復(fù)雜性，是由社會(huì)歷史狀況和詩人思想認(rèn)識(shí)的變化引起的。

安史之亂之前，楊貴妃是需仰視膜拜的尊貴人物，她是集君主萬千寵愛于一身的妃子，享受著無上的富貴榮華。安史之亂的發(fā)生，使唐代社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰。馬嵬之釋，成為楊貴妃命運(yùn)的終結(jié)點(diǎn)，也成為楊貴妃形象的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。時(shí)至晚唐，國(guó)家政治更加黑暗，社會(huì)風(fēng)氣更加腐敗，國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中。在黑暗的政治、慘痛的現(xiàn)實(shí)面前，文人們把目光由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向歷史。詩人對(duì)歷史進(jìn)行理性的反思，在理性思考下，楊貴妃在安史之亂中的地位和罪責(zé)得到重新審視。她畢竟只是一介女子，不是政治的最高統(tǒng)治者。于是詩人更多的把批評(píng)的矛頭指向皇帝，而對(duì)于楊貴妃，把她視為無辜的值得同情的角色，為她翻案的詩作不斷出現(xiàn)。

由上可見，安史之亂前——安史之亂后一段時(shí)間——中晚唐，楊貴妃的形象由真實(shí)的美的象征——紅顏禍水的典型——盛世的符號(hào)象征演變，對(duì)她的評(píng)價(jià)也從審美欣賞——政治批判——?dú)v史反思演變。

【注 釋】

[1] 文中所引唐詩均出自清代彭定求等編.全唐詩[M].中華書局，1960.

【參考文獻(xiàn)】

[1] [清]仇兆鰲.注，杜詩詳注[M].北京：中華書局，1979.

[2][3][4][5][6][9][10] [清]彭定求等.全唐詩[M].北京：中華書局，1960.

[7] 魯迅.花邊文學(xué)·女人未必多說謊，魯迅全集第五卷[M].上海：人民文學(xué)出版社，1972.486.

[8] [唐]高彥休.唐闕史[M].四庫全書文淵閣本.

【作者簡(jiǎn)介】

杭 勇（1972-）男，陜西橫山人，陜西學(xué)前師范學(xué)院中文系副教授，文學(xué)博士，主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究.