劉德福

甲

于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

乙

孫叔敖為楚令尹，一國(guó)吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣冠白冠后來(lái)吊（慰問、吊唁）。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖（品行不好），使臣受吏民之垢（謙虛的說(shuō)法，意為擔(dān)任楚國(guó)的宰相），人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎？”父曰：“有說(shuō)。身已貴而驕人者民去也，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之（患禍隱伏在那里）。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟獭！备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦拢ㄔ桨炎约嚎吹玫停僖娲蠖囊嫘。撘押穸鞑桓胰?。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣！”

（選自《說(shuō)苑》）

丙

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者，死！”舍人①有少孺子②者，欲諫不敢，則懷丸操?gòu)?，游于后園，露沾其衣，如是者三旦③.吳王曰：“子來(lái)何苦沾衣如此？”對(duì)曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附④，欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)⑤欲得其前利而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。

（選自《說(shuō)苑》）

【注釋】①舍人：門客，指封建官僚貴族家里養(yǎng)的幫閑或幫忙的人。②少孺子：年輕人。③三旦：三天。④委身曲附：縮著身子緊貼著樹枝。⑤務(wù)：一心，一定。

【賞析】

“諫”是古代下對(duì)上的一種進(jìn)言形式，意為直言規(guī)勸，使之改正錯(cuò)誤；“納諫”即指受諫者采納忠言。古代中國(guó)，盛世數(shù)出，但觀盛世之形成，可以認(rèn)為它與統(tǒng)治者的思想開明、善于納諫、廣開言路等很有關(guān)系。

傳說(shuō)夏禹為治，就頗為開明，為廣征不同意見，門懸鼓、鐘、磬、鐸、鞀等五種器具，讓那些提意見的人“教寡人以道者擊鼓，教寡人為義者擊鐘，教寡人以事者振鐸，語(yǔ)寡人以憂者擊磬，語(yǔ)寡人以獄訟者揮鞀”。夏禹能留名青史，看來(lái)就與其廣開言路、勇于納諫密切相關(guān)。

歷史告訴我們：統(tǒng)治者虛懷納諫是盛世的序曲，驕橫拒諫是亡國(guó)的前奏。

《鄒忌諷齊王納諫》，這篇文章通過鄒忌與徐公比美，差一點(diǎn)受蒙蔽并由此諷諫齊威王一事，給人以深刻的教育。這個(gè)故事明確說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的。因?yàn)辇R威王的納諫，最終，齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”。

老父勸諫孫叔敖是直接的，直接對(duì)位高的孫叔敖提出了治國(guó)“三策”，“位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取”，孫叔敖納諫后，楚國(guó)即治矣。

吳王想要討伐楚國(guó)，已經(jīng)說(shuō)了要?dú)⑺绖裰G自己的人。他的門客用“螳螂捕蟬，黃雀在后”做比喻，含蓄委婉地勸諫了他，避免了一場(chǎng)災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)。

而反觀中國(guó)古代的許多昏暴之君，之所以敗國(guó)亡家，也往往與朝綱獨(dú)斷、拒諫飾非有一定關(guān)系?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》稱：西周厲王暴虐奢侈，以殺“弭謗”，對(duì)批評(píng)其過失者，格殺勿論，終使“國(guó)人莫敢言”。輔臣召公切諫，厲王也置若罔聞，最后導(dǎo)致國(guó)人叛亂、自己流亡的不幸局面。強(qiáng)秦之所以二世而亡，一個(gè)重要原因也是秦始皇和秦二世獨(dú)斷專橫，驕恣拒諫，任用佞人，阻斷言路，最終導(dǎo)致宦官趙高欺上瞞下，指鹿為馬，把秦政權(quán)拖向死亡之路。這正如《鹽鐵論·論誹》所評(píng)論：“塞士之途，壅人之口，道諛日進(jìn)，而上不聞其過，此秦所以失天下而殆社稷也。”隋煬帝不僅昏淫殘暴，而且剛愎自用，“疾諫如仇”，公然宣稱“我性不喜人諫”（《資治通鑒》卷182），于是撤廢諫官諫議大夫，從制度上堵塞了大臣進(jìn)言之路。對(duì)于那些敢于拿生命作賭注直言勸諫的人，隋煬帝動(dòng)輒降職罷官；而對(duì)那些阿諛之人，他又視為心腹，屢加擢升，從而使官風(fēng)迅速敗壞，一發(fā)而不可收拾。但他也很快就自食其果，親手?jǐn)嗨土舜笏褰?，自己也做了亡?guó)之君。

其實(shí)，生長(zhǎng)在現(xiàn)代社會(huì)的我們，對(duì)于別人的勸誡，一定要虛心接受。人的一生中，總會(huì)遇到或善意或惡意的批評(píng)。善意的，虛心接受，有則改之；惡意的，若能虛懷若谷，也未嘗不能一笑置之。然而要一個(gè)人反躬自省，來(lái)點(diǎn)自我批評(píng)、自我解剖，卻不易做到。這是因?yàn)槿送床坏阶约旱牟蛔悖床坏阶约旱娜秉c(diǎn)，總是自以為是，自以為高明，蒙蔽了自己的眼睛，也蒙蔽了自己的心靈，這樣就會(huì)犯下錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤，輕則害己，重則害人誤國(guó)。因此，我們不妨將“人貴自省”當(dāng)作自己的座右銘。

【思考練習(xí)】

1.與“則懷丸操?gòu)?，游于后園”中的“于”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A.皆以美于徐公

B.奉命于危難之間

C.管夷吾舉于士

D.其不已也，告之于帝

2 .解釋下列各句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）群臣吏民能面刺寡人之過者

（2）期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者

（3）宮婦左右莫不私王

（4）臣誠(chéng)知不如徐公美

（5）孫叔敖為楚令尹

（6）身已貴而驕人者民去也

3.下列句子停頓不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.臣/誠(chéng)知/不如徐公美

B.有一老父/衣粗衣/冠白冠/后來(lái)吊

C.一國(guó)吏民/皆來(lái)賀

D.今/齊地方/千里

4.翻譯下列句子。

（1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

（2）此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也。

（3）數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。

（4）位已高而擅權(quán)者君惡之。

5.請(qǐng)比較甲乙兩篇短文。

（1）從進(jìn)諫方式看，鄒忌與少孺子：____________。

（2）從進(jìn)諫結(jié)果看，威王與吳王：____________。

6.比較甲丙兩文，鄒忌向齊王、“老父”向?qū)O叔敖進(jìn)言分別用了什么方法？效果如何？

【參考答案】

1.B

2.（1）當(dāng)面指責(zé)（2）滿一年（“一年”也可）（3）偏愛（4）實(shí)在、確實(shí)（5）任（6）離開

3.D

4.（1）能夠在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過錯(cuò)，并且傳入我的耳朵的人，受到下等的獎(jiǎng)賞。

（2）這三者都一心想得到他們眼前的利益，卻沒有顧及后面的禍患。

（3）幾個(gè)月過后，不時(shí)有人偶爾來(lái)進(jìn)諫。

（4）地位高而獨(dú)攬大權(quán)的人，國(guó)君厭惡他。

5.（1）都采用設(shè)喻（類比、諷諫）的方式，委婉含蓄地指出君王的過失。（2）都能接受進(jìn)諫，并付諸行動(dòng)。

6.鄒忌運(yùn)用設(shè)喻的方法進(jìn)諫齊王，含蓄委婉又形象生動(dòng)，讓對(duì)方易于接受自己的觀點(diǎn)或意見。 “老父”運(yùn)用從反面講道理（或直言不諱），向?qū)O叔敖進(jìn)言，直接陳述利害，可以產(chǎn)生“苦口良藥”的勸說(shuō)效果。