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      “以美潤德”德育模式探索與實(shí)踐

      2017-08-15 13:17??声i
      新課程·中學(xué) 2017年7期
      關(guān)鍵詞:立德樹人

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      摘 要:學(xué)校教育的根本任務(wù)是立德樹人。以規(guī)則、制度、獎懲為標(biāo)準(zhǔn),以灌輸、說教為主要方式的外施性德育模式低質(zhì)低效。兒童美好的學(xué)習(xí)生活是德育的基礎(chǔ),把德育與美育有機(jī)地結(jié)合,探索“以美潤德”的德育模式:美的課堂是根本,美的管理是關(guān)鍵,美的課程是源泉,美的環(huán)境是保障。學(xué)生的生命得到激揚(yáng),人的固有的向上的力量得以發(fā)揮,讓學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)和成長的快樂,從而變得大方自信、向真、向善、向美,形成積極高尚的道德情操和良好的道德本性,這才是德育的根本。

      關(guān)鍵詞:立德樹人;學(xué)習(xí)生活;以美潤德

      培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人,是教育的根本問題和永恒主題。十八大報(bào)告明確指出:教育的根本任務(wù)是“立德樹人”。因此以“教書育人”為中心工作的中小學(xué)校,必須堅(jiān)持育人為先,德育為首。然而,通常以規(guī)則、制度、獎懲為標(biāo)準(zhǔn),以灌輸、說教為主要方式的外施性德育模式又低質(zhì)低效,探索高質(zhì)高效的德育模式十分必要和緊迫。

      一、當(dāng)前我國中小學(xué)校德育的普遍狀況

      1.目標(biāo)要求過于理想、高大

      推崇“圣人道德”和“英雄道德”,“假、大、空”抽象的口號式的德育要求過多。如要求學(xué)生“只講奉獻(xiàn),不講索取”“大公無私”,而忽略學(xué)生日常文明禮貌、基本道德的要求及訓(xùn)練,容易造成學(xué)生基本品德修養(yǎng)和行為規(guī)范的缺失。

      2.把德育等同于知識教育

      雖然開設(shè)了《品德與生活》和《品德和社會》,以及《思想品德》等專門德育課程,但由于應(yīng)試教育及升學(xué)的影響,存在重“智育”輕“德育”的現(xiàn)象,把德育等同于知識教育,抱著“只要讓學(xué)生背誦,記得就可以了”的理念,以知識代替行為,以書本知識的考試代替對學(xué)生的全面系統(tǒng)的品德評價,造成學(xué)生只會說不會做,知行不一。

      3.德育的方式單一,難以內(nèi)化

      通過開設(shè)思想品德課,以及制定諸如學(xué)生守則、行為規(guī)范、獎懲制度,規(guī)范學(xué)生能做什么,不能做什么,并以灌輸和說服為主要方式,忽略學(xué)生的主體性,沒有學(xué)生的體驗(yàn)。把學(xué)生當(dāng)成消極接受德育說教的“錄音機(jī)”,沒有自主和獨(dú)立思考的對象,社會行為準(zhǔn)則就難以內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動。

      可見,要落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù),既有的傾向于對學(xué)生外施性的、刻意的、控制性的德育方式低質(zhì)低效,必須尋找探索出更有效的德育理念和途徑,才能改變當(dāng)前學(xué)校德育的困境。

      二、“以美潤德”德育理念的依據(jù)

      理論和實(shí)踐研究都表明,面對新形勢,中小學(xué)德育必須以生為本,實(shí)行生本教育,以人的自主學(xué)習(xí)為核心,整合各種教育資源和力量,在充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用的同時,將課程建設(shè)、學(xué)生自主管理、環(huán)境建設(shè)和美育教育有機(jī)地結(jié)合起來,使學(xué)生的生命得到激揚(yáng),人的固有的向上的力量得以發(fā)揮,讓學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)和成長的快樂,從而變得大方自信、向真、向善、向美,形成積極高尚的道德情操和良好的道德本性,這才是德育的根本。

      1.以生為本,營造美好的學(xué)習(xí)生活

      生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授認(rèn)為,學(xué)校德育的基礎(chǔ)在于兒童美好的學(xué)習(xí)生活,但有的原發(fā)于兒童外部世界的曉理教育、制度教育、獎懲教育等外施性德育面臨的困難是難以進(jìn)入兒童心靈深處的,如同用“折筷子”的故事讓兒童認(rèn)識“團(tuán)結(jié)”,未必能進(jìn)入心靈。但如果讓他們在學(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量克服無知的個體或合作活動,就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化地把仁愛、友善、合群融為本性。這種出于自然、淳樸、簡單、內(nèi)在、主動而形成的德育體驗(yàn),必然浸潤出自信、友愛、向上的良好品性。

      2.寓德于美,由規(guī)則走向自然

      有兩個小朋友見到一壇盛開的花,一個小朋友說:“不要摘,

      老師會批評的!”另一個則說:“這花太美了!不要摘!”第一個小朋友是因規(guī)范的行為而不摘花,第二個小朋友是因?qū)徝缹?dǎo)致不摘花。顯然,學(xué)校不但要進(jìn)行規(guī)矩、獎懲的行為教育,更需要進(jìn)行美育,培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,通過對藝術(shù)美、自然美和社會美的充分感受,懂得什么是真、善、美,什么是假、惡、丑。激發(fā)他們的美感,陶冶他們的情操,提高他們的生活情趣,使他們變得高尚、積極,在思想上全面的健康成長。

      美育是一種情感教育,通過具體感情的審美對象,誘發(fā)受教育者的各種審美功能,從而獲得個體心靈的滿足和升華,是受教育者對教育內(nèi)容自然而然的發(fā)自內(nèi)心情感的認(rèn)可過程。這個以生本教育強(qiáng)調(diào)依靠學(xué)生的參與、感悟的觀點(diǎn)一致,因此把思想品德教育寓于美育之中,以美引善,使人在美的享受之中受到潛移默化的教育,實(shí)現(xiàn)以美潤德的效能。

      三、“以美潤德”學(xué)校德育模式的探索與實(shí)踐

      德育和智慧的起源都發(fā)自美感。把德育和美育有機(jī)結(jié)合,讓學(xué)生在美好的學(xué)習(xí)生活中成長,應(yīng)該是學(xué)校德育模式的最佳選擇和途徑。具體可以從以下四個方面去探索與實(shí)踐。

      1.美的課堂是根本

      學(xué)習(xí)是學(xué)生的主業(yè),課堂是學(xué)生在學(xué)校中占用時間和空間最多的地方,是學(xué)習(xí)生活最重要的場所,讓學(xué)生喜歡課堂、享受課堂是學(xué)生熱愛生活,熱愛學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)生喜歡怎樣的課堂?怎樣的課堂才是美的課堂?傳統(tǒng)的注重教師教,以師為本的課堂,它壓抑、控制學(xué)生的生命活力,違背學(xué)生的學(xué)習(xí)天性,與生命的自然取向相抵觸,使得課堂教學(xué)成為德育的問題源,厭倦課堂,無心向?qū)W,不守紀(jì)律,冷漠社會。生本課堂以“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”為理念,以“先做后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教、少教多學(xué)、不教而教”的教學(xué)方式,把主要依靠教轉(zhuǎn)化為在教者幫助下主要依靠學(xué),把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生獲得盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間,問題讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn),內(nèi)容讓學(xué)生講,規(guī)律讓學(xué)生自己找,題目讓學(xué)生自己出,從而最大限度地調(diào)動了情感和認(rèn)識統(tǒng)一的本能,享受自主、創(chuàng)新的愉悅。同時,讓學(xué)習(xí)和學(xué)生的豐富生活緊密聯(lián)系,從而保證了知識過程的情感和認(rèn)識的同一性,并依托無邊無際的實(shí)際生活,讓學(xué)生帶著生活中的例子,追尋著知識的發(fā)生、發(fā)展和發(fā)現(xiàn)的過程,形成催人奮進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)變成自己的事,并享受著美妙的學(xué)習(xí)過程,促進(jìn)學(xué)生的德性發(fā)展,這才是“教學(xué)的教育性”的本質(zhì)所在。這就是美的課堂,學(xué)生喜歡的課堂,從而為學(xué)生的品德養(yǎng)成奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      2.美的管理是關(guān)鍵

      改革開放之初,為了解決“三農(nóng)”問題,國家領(lǐng)導(dǎo)人推進(jìn)了“分田到戶”的政策,把土地還給農(nóng)民,農(nóng)民成為土地的主人,農(nóng)民的自覺性、積極性就出來了,生產(chǎn)力得到充分的解放。學(xué)校、班級本來就是因?yàn)閷W(xué)生才有的,學(xué)生是學(xué)校、班級的主人。因此,只有把學(xué)生主人的角色“扶正”了,才符合生本教育“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”的理念,學(xué)校班級的管理就變成學(xué)生自己的事,讓學(xué)生進(jìn)入孟子所說的“有恒產(chǎn)者有恒心”的境界。為此,學(xué)校應(yīng)該大力推行生本管理,大膽放手,依靠學(xué)生開展四個層面的自主管理:學(xué)生通過公開競選上崗,成立學(xué)生會,參與到學(xué)校各項(xiàng)管理工作之中,讓學(xué)生在管理中學(xué)習(xí)管理,這樣既能提升學(xué)生的道德水平,又能提升學(xué)生的組織管理能力。班級也是通過競選成立班委會;實(shí)施“人人管理責(zé)任制”,設(shè)定班級公約,自理自律,既讓每一個學(xué)生施展自己的才華,又磨煉自身的品格。建立四人合作學(xué)習(xí)小組,實(shí)施同伴管理。四人小組不但用于課堂的合作學(xué)習(xí),還要廣泛地用于學(xué)校內(nèi)外的各種活動,設(shè)立組名、組徽和評比辦法,讓他們每天在合作中,學(xué)會尊重他人,與他人合作,幫助別人,增強(qiáng)與別人的溝通能力,培養(yǎng)學(xué)生友善、悅納、合群、向上的品格。還要實(shí)行自我管理,每周寫自省周記,讓個人品德不斷內(nèi)化,深入心靈。通過一系列的以學(xué)生為主人的體驗(yàn)教育活動,既為學(xué)校、班級、學(xué)生正常教育教學(xué)秩序提供了有力的保證,又使學(xué)生得到鍛煉實(shí)踐和充分發(fā)展的機(jī)會,滿足學(xué)生被尊重和自我完善的需求,每一個學(xué)生都獲得了成功愉悅的體驗(yàn);增強(qiáng)了自信心,培養(yǎng)了自主精神、責(zé)任意識,品格自然得到提升。

      3.美的課程是源泉

      美國哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納的多元智能理論認(rèn)為,每一個體的智能各具特點(diǎn),都有不同的個性、愛好、特長。讓不同的學(xué)生都有更多的機(jī)會學(xué)習(xí)和展示自己的愛好、特長,找到自己的閃光點(diǎn),激活自己的創(chuàng)造力,增長自己的才干,不斷享受成功的快樂,是學(xué)生感受學(xué)校的美、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)習(xí)的重要途徑。同時,美育存在于學(xué)校的學(xué)科教育活動之中,音樂、美術(shù)固然是美育的重要途徑,人文科學(xué)和自然科學(xué)都滲透著美育的重要元素,如自然科學(xué)的簡潔、完整的科學(xué)美,人文科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬛?、勞動生產(chǎn)的創(chuàng)造之美。因此,學(xué)校必須開設(shè)豐富的課程,搭建多樣的平臺。除了開齊、開足國家課程外,還應(yīng)每年舉辦讀書節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié),以及德育的系列活動,如感恩教育、生命教育、禮儀教育、責(zé)任教育等。同時,要充分發(fā)掘?qū)W生和周邊資源及學(xué)生的意愿開設(shè)各種社團(tuán),如足球、舞蹈、繪畫、定向越野……

      還要結(jié)合時令組織春秋游,開展研學(xué)行走活動。一個充滿生機(jī)的校園,學(xué)生的學(xué)習(xí)天性得以激揚(yáng),如魚得水,必將有力地促進(jìn)學(xué)生茁壯成長,形成自信、高雅的品格。

      4.美的環(huán)境是保障

      學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的地方,完善的設(shè)施設(shè)備,優(yōu)美而富有教育意義的校園環(huán)境是學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、德澤人心的重要

      保證。

      學(xué)生學(xué)習(xí)需要各種專用場室、儀器設(shè)備。高標(biāo)準(zhǔn)的場室和儀器設(shè)備既是教學(xué)的需要,又是提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生各種才能的有力保證。如果學(xué)校連足球場都沒有,如何培養(yǎng)學(xué)生的足球運(yùn)動興趣和技能呢?

      一草一木總關(guān)情,校園文化景點(diǎn)要整體設(shè)計(jì),既要美觀,又要教學(xué)相結(jié)合,體現(xiàn)其科學(xué)性、文化性,更要具有啟迪意義和生命力。如:把整個校園作為一個生物園來設(shè)計(jì),種植不同種類的植物,并讓師生參與種植,與樹木一同成長。把地理園與整個學(xué)校道路規(guī)劃結(jié)合起來,在校園的校道旁設(shè)計(jì)不同的地理風(fēng)貌、勵志的雕塑、展示古今中外知識的文化景點(diǎn),以及亭臺樓閣、休閑坐椅,這樣行走在學(xué)校中不但可以學(xué)習(xí)各種知識,還可以自由寫意地傾談、閱讀。校園的每一個角落,都有學(xué)生探索、駐足、玩耍的故事,這會是多么令人流連忘返的校園!

      上德不德,以美潤德。多年的實(shí)踐表明:學(xué)校通過美的課堂、美的管理、美的課程和美的環(huán)境,創(chuàng)建了良好的校園生態(tài),讓學(xué)生擁有了美好的學(xué)習(xí)生活,讓學(xué)生享受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,學(xué)生美德自然而成。這里的學(xué)生今天肯定陽光自信,純真向上,合群友善,愛學(xué)習(xí)、愛學(xué)校、愛生活,明天一定擁有美好的生活和高尚的情操。

      參考文獻(xiàn):

      [1]劉秋明,王穎.德育創(chuàng)新[M].廣東高等教育出版社,2009.

      [2]霍華德·加德納.智能的結(jié)構(gòu)[M].人民大學(xué)出版社,2013.

      [3]席勒.美育書簡[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2016.

      [4]郭思樂.教育走向生命[M].人民教育出版社,2001.

      [5]郭思樂.教育走向生命:再論教育走向生本[M].人民教育出版社,2007.

      [6]時曉玲.優(yōu)秀校長的管理智慧[M].教育科學(xué)出版社,2010.

      [7]陶繼新.治校之道[M].華東師范大學(xué)出版社,2007.

      [8]李小魯.學(xué)校德育的創(chuàng)新發(fā)展[M].廣東教育出版社,2011.

      編輯 李建軍

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