牟敏

摘要“去中心化”趨勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)思政教育威權(quán)環(huán)境被打破，教育實(shí)效難以實(shí)現(xiàn)；教育內(nèi)容的生成和傳播面臨“主流去中心化”危機(jī)；教育主客體身份發(fā)生轉(zhuǎn)變，尋求對(duì)話互動(dòng)。因此，要提升網(wǎng)絡(luò)思政教育實(shí)效，順應(yīng)環(huán)境變化、挖掘積極因素、發(fā)揮主體性作用十分必要。

關(guān)鍵詞去中心化 網(wǎng)絡(luò)思政教育 對(duì)策

1 Web2.0時(shí)代“去中心化”趨勢(shì)的基本特征

（1）信息傳播多向互動(dòng)。信息技術(shù)的革新，打破了信息傳播的界限和阻礙，除了超越時(shí)間、地域、階層等桎梏，更顯著的是實(shí)現(xiàn)多人即時(shí)互動(dòng)，信息從單向度流動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蛄鲃?dòng)。以新浪微博為例，截至2016年第一季度統(tǒng)計(jì)，其微博用戶己達(dá)2.61億，上億的微博用戶可以通過(guò)發(fā)微博、寫(xiě)評(píng)論來(lái)實(shí)現(xiàn)信息和意見(jiàn)的交換，針對(duì)同一事件進(jìn)行討論和對(duì)話，這些微博用戶獲得了自由表達(dá)的話語(yǔ)空間，利用傳播渠道的交互性，不同群體和個(gè)人觀點(diǎn)交換得以形成意見(jiàn)的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)的聯(lián)結(jié)獲得話語(yǔ)權(quán)力的提升。

（2）分布集中化。大眾傳播時(shí)代的單向信息傳播，束縛了受眾進(jìn)行信息互動(dòng)的能力，而“去中心化”就是將傳播的自主權(quán)賦予給了被動(dòng)接收信息的受眾，作為傳播“賦權(quán)”的對(duì)象，人人都可以成為傳播者，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行富有獨(dú)特個(gè)性的內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播。就知識(shí)信息傳播的主體而言，他們已經(jīng)失去了絕對(duì)中心的位置，網(wǎng)民不斷解構(gòu)知識(shí)與信息，進(jìn)行內(nèi)容再生產(chǎn)，通過(guò)上傳、分享成為新的傳播主體。

（3）多元社會(huì)結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性、包容性，使得多元價(jià)值的聲音得以呈現(xiàn)，以多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的“去中心化”的傳播方式解構(gòu)了原有的單向文化的社會(huì)解構(gòu)，正逐漸轉(zhuǎn)向多元的雙向文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)。不同于大眾傳播時(shí)代精英話語(yǔ)的壟斷，草根力量的崛起，“去中心化”的多元價(jià)值觀念更符合時(shí)代的發(fā)展，接受個(gè)性、注重多元的新媒介思維成為主導(dǎo)。

2“去中心化”趨勢(shì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響

韋吉鋒認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是指抓住網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)和人們的影響，利用網(wǎng)絡(luò)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)網(wǎng)民施加的關(guān)于思想觀念、政治意識(shí)、道德規(guī)范和信息素養(yǎng)等教育方面的影響，使他們能夠形成符合一定社會(huì)發(fā)展所需要的思想品德和信息素養(yǎng)的網(wǎng)上網(wǎng)下雙向互動(dòng)的虛擬實(shí)踐活動(dòng)?！备爬ǖ刂v，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是信息傳播的過(guò)程，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中，教育主體將特定知識(shí)信息通過(guò)不同的渠道，傳遞給教育客體，并從教育客體獲得反饋即教育實(shí)效。傳播態(tài)勢(shì)的變化影響著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)生變化，本文重點(diǎn)探討“去中心化”趨勢(shì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在教育環(huán)境、內(nèi)容生成與傳播及教育主客體關(guān)系三方面產(chǎn)生的深刻影響。

2.1對(duì)教育環(huán)境的影響

“去中心化”意味著權(quán)力的分散，開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)渠道、自由表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將教育內(nèi)容、教育的形式等選擇的主導(dǎo)權(quán)由教育主體交付給了教育客體。全球化的發(fā)展的今天，社會(huì)結(jié)構(gòu)越來(lái)越多元，意識(shí)多樣性受到廣泛認(rèn)同，傳統(tǒng)威權(quán)的教育環(huán)境被打破，強(qiáng)調(diào)教育多元、注重教育客體獨(dú)特需求、更加自由平等的教育環(huán)境成為主流。

所謂“權(quán)威環(huán)境”，是指在話語(yǔ)關(guān)系中“說(shuō)者”與“聽(tīng)者”的關(guān)系是自上而下、教育與被教育、“說(shuō)”與“聽(tīng)”的關(guān)系，信息呈現(xiàn)的是一幅單向流動(dòng)的畫(huà)面。一直以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育保持著統(tǒng)一組織、廣泛宣導(dǎo)、風(fēng)格固定，這種方式覆蓋面廣，普適性強(qiáng)，注重從組織層面出發(fā)安排教育內(nèi)容，較為集中封閉的傳授環(huán)境能讓教育客體迅速接收到教育內(nèi)容，但是，這種自上而下的思想政治教育缺乏對(duì)教育客體個(gè)體化需求的關(guān)注，同質(zhì)化的內(nèi)容難以滿足不同教育客體需求，缺乏教育客體共鳴，難以獲得實(shí)效。

在高校網(wǎng)絡(luò)思政教育中，“去中心化”對(duì)傳統(tǒng)威權(quán)的教育環(huán)境的影響尤為明顯。開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，存在海量的知識(shí)及價(jià)值觀念，網(wǎng)絡(luò)與學(xué)校之間形成話語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)，而網(wǎng)民之間看似平等的話語(yǔ)表達(dá)方式更容易獲得教育客體的認(rèn)同，學(xué)校及教師“灌輸式”的話語(yǔ)表達(dá)方式則易引起教育客體反感，當(dāng)他們可以自主選擇自己感興趣的內(nèi)容，學(xué)校及教師不再是知識(shí)信息的主要來(lái)源，那么高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果則會(huì)被嚴(yán)重削弱，由話語(yǔ)中心走向博弈，與“去中心化”過(guò)程緊密相關(guān)。

2.2對(duì)教育內(nèi)容的影響

教育內(nèi)容生成與傳播遭遇“主流去中心化”危機(jī)，所謂“主流去中心化”，即公眾對(duì)一段時(shí)期內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)或中心地位，受到社會(huì)廣泛認(rèn)同和關(guān)注的，體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的事件、人物、媒體、思想和生活方式等的質(zhì)疑和漠視?！叭ブ行幕壁厔?shì)具有“賦權(quán)”功能，人們可以自主創(chuàng)建內(nèi)容、上傳分享、尋求互動(dòng)并不斷更新信息，一種情況是基于正確政治導(dǎo)向?qū)W(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行正向解讀和傳播，具有積極意義。而另一種情況則是“惡搞”文化的流行將網(wǎng)絡(luò)思想政治內(nèi)容推向娛樂(lè)化。在集體狂歡的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，經(jīng)過(guò)二次創(chuàng)作和加工的“惡搞”，使主流文化被消解和顛覆，傳統(tǒng)經(jīng)典流于網(wǎng)民戲謔，英雄人物成為調(diào)侃搞笑的對(duì)象。以革命英雄雷鋒為例，雷鋒是時(shí)代發(fā)展中樹(shù)立的榜樣人物，是樂(lè)于助人、刻苦向上的人物象征，在主流社會(huì)話語(yǔ)體系中是一個(gè)正向符號(hào)，其個(gè)人形象及精神應(yīng)該是為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)和模仿的，然而，經(jīng)過(guò)網(wǎng)民的“惡搞”加工，具有嚴(yán)肅意義的英雄形象及精神內(nèi)涵被歪曲和拋棄，成為各種荒誕不羈的表情包和搞笑段子，完全背離雷鋒所代表的向善和向上的精神意義。

無(wú)論網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容如何拓展和創(chuàng)新，其中心內(nèi)容主要圍繞提升教育客體思想政治素質(zhì)、幫助教育客體形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀而設(shè)，從而營(yíng)造和構(gòu)建和諧生活空間乃至和諧社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有教育目的政治性，教育內(nèi)容必須符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，傳播正能量?！爸髁魅ブ行幕鼻∏”畴x了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的初衷，使得網(wǎng)絡(luò)思政教育統(tǒng)一公眾思想、引導(dǎo)社會(huì)輿論及開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)等積極功能被削弱，極易造成信仰迷失。

2.3對(duì)教育關(guān)系的影響

強(qiáng)調(diào)多向互動(dòng)的Web2.0時(shí)代，人人皆為傳播者，教育主體和教育客體在此環(huán)境下，角色定位模糊化，教育主體可以是信息傳播者，教育客體亦可稱為信息傳播者。因此，單一的自上而下的信息流動(dòng)模式被打破，教育客體獲得自由表達(dá)的空間和渠道，同時(shí)獲得了充分的話語(yǔ)權(quán)力，尋求與教育主體平等互動(dòng)對(duì)話，相較于被動(dòng)傾聽(tīng)，他們更愿意表達(dá)。

與早期的思想政治教育相比，“去中心化”使得思想政治教育的主客體特征以及二者之間的關(guān)系發(fā)生了很大的變化，有學(xué)者認(rèn)為，由于網(wǎng)絡(luò)存在方式對(duì)人的主體性的擴(kuò)展，賦予了受教育者在教育活動(dòng)中自主權(quán)與主導(dǎo)權(quán)，造成了主客體呈現(xiàn)出教育主體“去角色化”，受教育主體“主角化”，主客體關(guān)系的相對(duì)性與地位的平等性等特征?！叭ブ行幕痹鰪?qiáng)了主客體關(guān)系的相對(duì)性和地位平等性，并成為教育主客體話語(yǔ)博弈的基礎(chǔ)，教育主客體問(wèn)基于“公共領(lǐng)域”暢所欲言，能夠?qū)崿F(xiàn)自由平等地交往與互動(dòng)，雖然由于話語(yǔ)權(quán)力的差異，目前難以達(dá)到完全平等對(duì)話，但是，“去中心化”推動(dòng)教育主客體問(wèn)話語(yǔ)互動(dòng)和博弈的趨勢(shì)己成為必然。

3應(yīng)對(duì)策略

“去中心化”趨勢(shì)注重話語(yǔ)多元，推動(dòng)傳播“賦權(quán)”，強(qiáng)調(diào)多向互動(dòng)，影響并改變著高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展，倒逼傳統(tǒng)威權(quán)環(huán)境中的思想政治教育轉(zhuǎn)變思路，與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展規(guī)律來(lái)開(kāi)展教育，推動(dòng)教育主體重新審視教育環(huán)境變化、創(chuàng)新教育內(nèi)容、重構(gòu)教育關(guān)系。

3.1順應(yīng)環(huán)境變化，貼近實(shí)際思政學(xué)習(xí)需求

目前的高校思政教育中，教育客體主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，呈現(xiàn)出多元化價(jià)值觀，教育客體間訴求存在較大差異。2017年2月，上海師范大學(xué)發(fā)布的《中國(guó)大學(xué)生情感素質(zhì)問(wèn)卷》調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生情感素質(zhì)總體發(fā)展水平尚好，情感總平均分超過(guò)了6分（滿分10分）。其中，道德情感和生活情感發(fā)展水平較高，但人際、審美、理智情感和情緒智力等相對(duì)較低；男女大學(xué)生在情感素質(zhì)方面存在結(jié)構(gòu)性差異。

整齊劃一的思政教育已落伍，充分調(diào)研教育客體的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，有效掌握教育客體特征，針對(duì)性地開(kāi)展差異化思政教育思政教育，才能將思政工作做到實(shí)處、取得實(shí)效?！叭ブ行幕敝匦膬A向于個(gè)人層面而非組織層面，更加重視個(gè)性化和多元化，要求思想政治教育工作者貼近實(shí)際，考慮教育客體實(shí)際需求，善用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，因勢(shì)利導(dǎo)來(lái)提升思想政治教育實(shí)效。

3.2吸收積極因素，提升思政教育滲透力與引導(dǎo)力

網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容海量龐雜，充斥著各種思潮，教育客體難免受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響，意識(shí)形態(tài)復(fù)雜多變。因此，在開(kāi)展思政教育時(shí)，一是要通過(guò)研判挖掘網(wǎng)絡(luò)中的積極因素，利用教育客體感興趣、愿意關(guān)注的事件來(lái)引導(dǎo)價(jià)值取向；二是通過(guò)隱性教育，以環(huán)境影響、氛圍烘托等方式間接感染、熏陶教育客體，使其不知不覺(jué)受到滲透和啟迪。盡量避免與教育客體多元價(jià)值的正面沖突，否則，可能觸發(fā)教育客體逆反心理，排斥思政教育內(nèi)容，產(chǎn)生教育反效果。

3.3開(kāi)展主體性思政教育，發(fā)揮教育客體學(xué)習(xí)主動(dòng)性

思想政治教育的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)教育客體的自我教育，將外化的思想觀念轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在動(dòng)力與自覺(jué)行為，從根本上提升教育客體思想政治素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)思政教育要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方式，從“說(shuō)教”轉(zhuǎn)為引導(dǎo)與互動(dòng)交流，加強(qiáng)隱性思政教育和啟發(fā)性思政教育，讓教育客體成為教育信息的主動(dòng)傳播者。

此外，充分提供思想品德實(shí)踐線上互動(dòng)、線下活動(dòng)平臺(tái)，開(kāi)展豐富的道德實(shí)踐活動(dòng)，比如開(kāi)展革命教育為主題的演講比賽、祭奠革命英雄的志愿活動(dòng)、關(guān)愛(ài)孤寡老人及留守兒童的活動(dòng)等，增強(qiáng)教育客體道德體驗(yàn)，在道德培養(yǎng)的過(guò)程中發(fā)揮教育客體的主體性作用，從而激發(fā)教育客體自我教育的熱情，提升學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。