和 梅(云南省文化館)
蘭坪拉瑪民歌“開益”簡論
和 梅(云南省文化館)
蘭坪白族普米族自治縣地處西南邊疆的橫斷山峽谷地帶,境內(nèi)居住有白族、普米族、怒族、漢族、傈僳族、彝族等14個少數(shù)民族,人口20萬人,屬于瀾滄江、金沙江、怒江“三江并流”的中心地帶。居住在瀾滄江兩岸的拉瑪人是白族的一個支系,由于獨特的地理環(huán)境,交通不便,長期以來使生活在這里的人們難以與外界溝通交流,從而形成了獨特的民俗文化。
拉瑪人民歌“開益”是拉瑪人詩歌、歌謠的總稱,“開益”的音樂表現(xiàn)方式各不相同,有十二式九調(diào),每式下面有九種壓韻,演唱的發(fā)聲方法各有不同,主要用唱腔來區(qū)分,用演唱的形式來表達。拉瑪“開益”一般在春耕、秋收、祭祀、婚慶或男女青年談情說愛時演唱,曲調(diào)、內(nèi)容、形式多種多樣,可以獨唱、合唱、還可以對唱。根據(jù)不同內(nèi)容,不同唱腔,不同演唱形式,主要用唱腔來區(qū)可分為八大類。
1.搭開益
一般由男性演唱,曲調(diào)高亢,在操辦紅白喜事,節(jié)慶豐收等時演唱。
歌詞大意:
世上綠色均為草,
世上藥物雖然多,
治老藥沒有,
老了想要變年輕,
老鐵重鑄新刀子,
重磨新刀子。
2.算開益
一般為男女對唱,通常為情歌。其歌詞大意為:
男:天下最好年輕時,天下都已走遍了,年輕時好玩。
女:天下最愛合歡花天一黑就在一起,天亮就散開。
3.容開益
一般由年輕人對唱,在紅白喜事時都可唱。其歌詞大意:
萬事萬物已著手,
既然著手做下去,
不打退堂鼓。
萬事萬物已具備,
既然決定做好它,
堅持做最好。
4.喔開益
又叫“噥尼噥”,屬于情歌對唱,主要用于談情說愛時男女青年對唱,其主要特點是輕聲唱,用悠揚纏綿的歌聲互訴衷腸。
歌詞大意:
啊,我親愛的,
愛你只有我這人,
親口不敢對你說,
愛你飯菜咽不下,
只喝山泉水。
5.橋普開益
屬于情歌對唱,其歌詞大意為:
男:真心相愛我兩個,中間被隔一道網(wǎng),讓誰去剪破。
女:真心相愛我兩個,中間被隔一道網(wǎng),讓誰去剪破。
男:愛你可惜住得遠,那么真心喜歡你,為何住得遠。
女:親人住遠不要帕,只要有份相愛心,相愛在長久。
男:你愛山來你愛嶺,你說愛山就愛山,愛嶺就愛嶺。
女:愛山愛嶺一個樣,愛山就喝山泉水,愛嶺喝嶺水。
男:我用心血獻給你,這次也不成的話,心上流出血。
女:我心上血獻給你,坐立不安是你故,我心在你上。
男:這段時間很想你,愛你飯菜吃不下,喝水過日子。
女:這段時間不愛我,面朝一方有心歡,你不是愛我。
男:像你這種不叫愛,見面時間愛一點,不見找借口。
女:我愛你已夠多了,見你身子愛你身,不見想你影。
男:說的做的不一樣,想愛的事不現(xiàn)實,口是又心非。
女:嘴里心里都一樣,想也想是愛也愛,話語心一致。
男:愛你的人只有我,不知誰得你的情,愛你只有我。
女:愛你的話不敢說,親口不好意思講,放在你心上。
6.母容開益
一般老人去世送葬時唱的調(diào)子,演唱形式分合唱,獨唱,對唱 ,在葬禮上分為三場。
第一場:“喔拉喂” 圍著火煻邊唱邊跳(以唱為主),講訴死者從出生到去世所做過的所有事情,悲傷很深沉,如泣如訴,空靈蒼涼,演唱內(nèi)容:你從小在拉瑪?shù)胤介L大,今天把你送到閻王爺那里,所有的家產(chǎn)給你分了一半,有豬、雞、羊、牛、馬、地、山、房子等,舞蹈步伐是單腳跳(從一步、三步、五步、七步、九步)。
第二場:“悟恐”是一種刀舞(節(jié)奏比較快),邊唱邊跳,演唱內(nèi)容:今天你去世了,我們跳起歡快的鍋莊來送你,為你舉辦最濃重的儀式,把你從小用過的東西都送給你,你的衣服,你的被子,鍋碗瓢盆,你的煙筒,口弦,鋤頭,鐮刀,背籃等都送到閻王爺那里。
第三場:“義新齊”演唱內(nèi)容:娛樂唱法,唱死者年輕時唱過的調(diào)子,從小打獵的調(diào)子,談戀愛的調(diào)子,節(jié)奏很快
7.作開益
從小開始學(xué)講話時父母親或者長輩教的一種唱法,類似念白快板兒,內(nèi)容廣泛豐富,主要是講比較經(jīng)典的歷史人物和傳奇故事。
8.謝開益
主要用于記事方面,一般用于送鬼,攆鬼,求佛,拜佛,求雨,求豐收等。
1.旋律
“開益”的旋律優(yōu)美動聽,朗朗上口,深受男女老幼的青睞;演唱形式多種多樣;分獨唱、合唱、還可以對唱,一人唱眾人合等;
2.節(jié)奏
“開益”的節(jié)奏有快有慢,青年男女談情說愛的調(diào)子通常是節(jié)奏比較緩慢,教孩子念的兒歌和送鬼,攆鬼時演唱的調(diào)子節(jié)奏比較快,節(jié)奏通常根據(jù)演唱者的時間,地點,人物,環(huán)境,情緒的變化而發(fā)生改變;
3.舞蹈
“開益”的舞蹈跟跳鍋莊相似,通常是邊唱邊跳,祭葬時的舞蹈通常是單腳跳(從一步、三步、五步、七步、九步);
4.演唱
不同“開益”對聲音的要求也各不相同,演唱者必須會顫音,拉瑪“開益”的歌唱特點就是頻繁使用顫音。
2007年,拉瑪“開益”是云南省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護名錄, “開益”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其承人既是拉瑪民歌的傳承者,更是拉瑪民歌生存狀況最直觀的反映, 在我們走訪的傳承人中,營盤鎮(zhèn)黃柏村“開益”傳承人和元庭也表示:“作為傳承人,我們要努力培養(yǎng)年輕人,進一步提高拉瑪文化的質(zhì)量,把祖輩留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一代一代傳下去,盡管“開益”在這幾年得到了一定程度的保護,但社會生活方式的改變、觀念的轉(zhuǎn)變和拉瑪語言的流失等一系列問題,使得“開益”的傳承活動處在一個比較艱難的狀態(tài),當(dāng)問及拉瑪文化現(xiàn)在的傳承情況時,李全文說:“人都是要死的,要讓我們老祖宗好的東西必須傳承下去,不然拉瑪人的文化就會隨著時間的推移慢慢失傳了!現(xiàn)在的年輕人都不喜歡這些調(diào)子(開益) 了,他們說這種調(diào)子太‘土’了,對本民族文化缺乏關(guān)注,不懂也不感興趣,不愿意也不想花更多的時間來學(xué)習(xí),認為學(xué)這個沒有什么出路,而認為出外打工掙的錢多,才是更好的路子!再加上“開益”的內(nèi)容極其繁多,對其技巧的掌握不易,因此,傳承人更是少之甚少。為了把“開益”更好的傳承下去,蘭坪縣文化局的領(lǐng)導(dǎo)定期請民間藝人教授三江藝術(shù)團的演員來演唱。
開益的演唱內(nèi)容幾乎包含了拉瑪人的整個生活、伴隨著其一生,“開益”成為拉瑪人最響亮的文化名片,成為偏遠之地引以為榮的符號標識,”“開益”的演唱成了人與人之間的聯(lián)系溝通的重要形式,在維系社會和諧、人際感情交流和增強社會凝聚力方面發(fā)揮了重要作用。