劉瀟女

摘 要：來自繪畫、雕塑、建筑等“純藝術(shù)”領(lǐng)域的藝術(shù)家，他們稱自己的作品為“可佩帶的繪畫”、“可佩帶的雕塑”、 “可佩帶的建筑”。從今天看，這是概念首飾正式登上歷史舞臺(tái)。

關(guān)鍵詞：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；立體主義；象征主義；表現(xiàn)主義

中圖分類號(hào)：J526；F426.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0042-01

一、概念首飾源起

18世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初，兩次接踵而至的工業(yè)革命推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，各種在當(dāng)時(shí)看來不可思議的發(fā)明改變了人們的生活。同時(shí)也打開了藝術(shù)家們的思路。在這樣的時(shí)代背景下，浪漫主義誕生了。在浪漫主義之前的洛可可嬌柔華貴，新古典主義嚴(yán)肅制式。浪漫主義的出現(xiàn)熱烈而澎湃，充滿激情、動(dòng)感、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情緒表現(xiàn)。正代表了當(dāng)時(shí)人們面對(duì)時(shí)代變化時(shí)的反應(yīng)，藝術(shù)家的思維從傳統(tǒng)規(guī)范中解脫出來。正是因?yàn)槔寺髁x的誕生，藝術(shù)仿佛打開了一扇門，以后出現(xiàn)了更為感性而自由的創(chuàng)作形式。對(duì)于所有新的藝術(shù)形式來說，浪漫主義時(shí)期是一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是藝術(shù)思維發(fā)生改變的一個(gè)萌芽點(diǎn)。

19世紀(jì)末誕生于法國的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，試圖打破純藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)之間的界限，內(nèi)容幾乎涉及所有藝術(shù)領(lǐng)域，包括建筑、家具、服裝和首飾等。在這之前，首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格基本只圍繞宮廷和家族，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)帶給首飾設(shè)計(jì)一股清新的藝術(shù)風(fēng)格。勒內(nèi)·拉里克是其中最具代表的人物。他在當(dāng)時(shí)大膽運(yùn)用黃金、琺瑯、綠玉髓、月光石、鉆石等珍貴的材料，發(fā)揮豐富的想象力，探索自然界一切能用于造型裝飾的元素，對(duì)大自然進(jìn)行了夢(mèng)幻般的再現(xiàn)。他的代表作品“蜻蜓女人胸飾”。運(yùn)用各種材質(zhì)和精湛的工藝打造出一位有著蜻蜓翅膀的迷人女性形像，是典型的新藝術(shù)風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，打開了在首飾設(shè)計(jì)上形成各種藝術(shù)風(fēng)格的先河。

20世紀(jì)初，世界大戰(zhàn)、工業(yè)化進(jìn)程、相對(duì)論的出現(xiàn)改變舊的時(shí)空觀。經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)的失落，讓藝術(shù)家們?cè)趥鹘y(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格和表現(xiàn)技法上都走到了極致，以后的出路何在？時(shí)刻尋求超越、尋求創(chuàng)新是藝術(shù)家的天性?？释晒Φ乃囆g(shù)家們只能另辟蹊徑，創(chuàng)造全新的藝術(shù)形式，新形式、新內(nèi)容、新流派。首飾設(shè)計(jì)受到在這一時(shí)期現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的影響，如立體主義、象征主義、表現(xiàn)主義等?，F(xiàn)代藝術(shù)作品中多種材料的使用和技法的創(chuàng)新為首飾設(shè)計(jì)帶來靈感。畢加索、達(dá)利等現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的代表人物，開始運(yùn)用貴金屬及寶石來詮釋自己天馬行空的藝術(shù)思維，傳遞自己的藝術(shù)理念，比如達(dá)利著名的《記憶的永恒》里流淌的時(shí)鐘做成的胸針，充分體現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格。因?yàn)檫@些藝術(shù)家來自繪畫、雕塑、建筑等“純藝術(shù)”領(lǐng)域，他們稱自己的作品為“可佩帶的繪畫”、“可佩帶的雕塑”、 “可佩帶的建筑”。從今天看來，這是概念首飾正式登上歷史舞臺(tái)。

而在19世紀(jì)20世紀(jì)之交時(shí)各種新金屬及寶石礦產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)，新的寶石切割技術(shù)的發(fā)明，也在技術(shù)和材料上支持首飾的發(fā)展。比如20世紀(jì)初鉑金的發(fā)現(xiàn)帶來了寶石鑲嵌的革命，取代了部分銀與黃金鑲嵌，因其材料的特殊性而發(fā)展出梵克雅寶著名的隱形鑲嵌法。日本的御木本先生對(duì)珍珠的養(yǎng)殖解決了天然珠產(chǎn)量不足的問題。翡翠、瑪瑙、天青石、孔雀石、綠松石、琥珀、珊瑚等新材料相繼被發(fā)現(xiàn)開發(fā)。在寶石切割技術(shù)上，發(fā)明了除傳統(tǒng)明亮型切割、古典玫瑰車工之外的桌形切割、長(zhǎng)梯形切割、梯形切割、柱形切割等，以及更多的金屬表面處理技術(shù)的發(fā)明支持了首飾的發(fā)展。

二、概念首飾在市場(chǎng)的發(fā)展起源

珠寶首飾歷史悠久，但自古歷來是皇室貴族的專利，珠寶的設(shè)計(jì)一直保持傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，大眾階層一直難以觸及。隨著社會(huì)歷史的變遷，歐洲封建制度的瓦解和民主思想的傳播，階級(jí)地位發(fā)生改變。1946年，現(xiàn)代概念首飾藝術(shù)正式亮相于國立現(xiàn)代美術(shù)館，參展作品135件出自26位藝術(shù)家之手，在此后70多年，這26位藝術(shù)家成為美國首飾藝術(shù)發(fā)展與推廣的主力軍。他們通過畫廊及展覽會(huì)展示出售自己的作品和小批量“產(chǎn)品”。概念首飾被越來越多的人接受，美國也成為概念首飾藝術(shù)在全世界范圍內(nèi)發(fā)展與推廣的主力軍。而在大眾市場(chǎng)發(fā)展的成熟，得益于20世紀(jì)60年代至70年代，德國政府為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利用本國精益求精的工藝技術(shù)優(yōu)勢(shì)，與現(xiàn)代先鋒設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，大力支持首飾藝術(shù)家，促進(jìn)珠寶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開創(chuàng)了一個(gè)新的市場(chǎng)。概念首飾從此走向了與大眾市場(chǎng)緊密聯(lián)系的道路。

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